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石门颂——中华碑帖精粹
￥17.15
褒斜道是古代连汉中和关中的要道，它凿石架桥，横穿秦岭，又名“褒斜栈道”。在褒斜道的南端，即“褒谷”凿有石门隧道，又称“石门洞”自东汉以来，石门通而复塞，塞而复通，屡经修复。历代文人歌咏、题刻者甚多，《石门颂》即刻于石门崖壁上的一方摩崖石刻。 《石门颂》，全称《故司隶校尉楗为杨君颂：》，又称《杨孟文颂》。汉中太守王异撰文，颂扬原司隶校尉杨孟文复修栈道之事。隶书，二十二行，行三十、三十一字不等。刻于东汉建和二年一一四八一，刻写面高二百六十一厘米，宽二百零五厘米。一九六七年，因在石门所在地修建水库，将此摩崖石刻从崖壁中凿出，随后迁至汉中市博物馆。 《石门颂》为汉隶精品，放纵舒展，参差错落，纵横阖，灵动飘逸，历来为世人推崇。清杨守敬称其“行笔真如野鹤闲鸥，飘飘欲仙，六朝疏秀一派皆从其出”；康有为赞其“劲挺有姿”，“具深趣”，是临习汉隶的范本之一。
学习书法的十三个问题
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《学习书法的十三个问题》是近现代著名书法家启功先生对书法学习中常见问题的专题讲解，包括：迷信由于误解、字形结构应该尊重习惯、碑和帖、文房四宝、入门练习、学书“循序”说、“用笔”说、真书结字的黄金律、如何选临碑帖、执笔法、求人指教、参考书、如何才能写好字。本书语言通俗，擅用比喻，幽默风趣，切实可读，但又不失思想高度，具有很强的指导作用。
文化与书法
￥16.99
《文化与书法》是当代著名书法家欧阳中石先生书学思想的总结。在书法理论上，欧阳中石先生认为中国书法是一门关于汉字书写的学问，并对书法与文化的关系、书法的历史发展等问题进行了一一论述。在书法教育上，提出了“作字行文，文以载道，以书焕采，切时如需”的书学理念。在书法学习上，主张不能“重复错误”式地死练，要去“有效地”学习；创作上主张内容与形式统一，融诸家而汇一格。附录部分是欧阳中石先生学习书法的访谈对话录。本书是了解书法史、书法理论、书法文化的极佳入门读本，也对书法临摹、创作具有重要的指导作用。
建筑钢笔手绘快速表现实例教程
￥16.99
本书是一本钢笔画技法训练的手绘教程，主要讲解怎样用钢笔进行写生画训练，从钢笔线描、钢笔素描入手，以建筑设计为主，知识点紧紧围绕基础与应用两方面展开讲解，由浅入深地指导读者全面掌握钢笔画的表现手法。 全书共分为9章，第1章为建筑钢笔手绘概述；第2章为建筑钢笔绘图基础知识；第3章为植物造景的特点及画法；第4章为山石水体造景的特点及画法；第5章为人物与交通工具的特点及画法；第6章为建筑照片改绘钢笔线描；第7章为钢笔素描建筑写生；第8章为山村建筑钢笔速写；第9章为钢笔画创作。 本书实例丰富，步骤讲解详细，对手绘的重点知识部分进行了细节分析，具有很强的针对性和实用性。随书附赠精心录制的手绘教学视频，以提高读者的学习效率。本书适合建筑设计相关专业的学生、设计师、相关从业人员，以及所有热爱手绘的读者学习使用。同时，本书也可以作为培训机构的教学参考书。
王献之尺牍--中华经典碑帖彩色放大本
￥16.80
王献之（344-386），字子敬，小名官奴，王羲之第七子。王献之自幼跟随父亲学习书法，又学习张芝草书，少年时即有盛名。后官至吴兴太守、中书令，人称“王大令”。父子齐名，并称“二王”。二人书法之异同，历来各有分说：南朝宋羊欣认为王献之“骨势不及父，而媚趣过之”，唐张怀瓘则认为“子为神骏，父得灵和”。总之，王献之的书法不拘古法，婉转多姿，散朗劲健，更具时代性。他的草书字势连绵，往往一笔数字，圆健恣肆，称为“一笔书”。 本书收录王献之尺牍作品二十通，其中尺牍墨迹六通，分别为《廿九日帖》《鸭头丸帖》《中秋帖》《送梨帖》《地黄汤帖》《东山松帖》。《鸭头丸帖》，纵26.1厘米，横26.9厘米，现藏上海博物馆。《中秋帖》，纵27厘米，横11.9厘米，现藏故宫博物院。《送梨帖》，2行，包括所缺“送”字共11字，曾入清内府，今不知所终。《地黄汤帖》，纵25.3厘米，横24厘米，现藏日本东京台东区立书道博物馆。《东山松帖》，纵22.8厘米，横22.3厘米，现藏故宫博物院。
文徵明行书千字文--中华碑帖精粹
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《千字文》是我国著名传统蒙学读本，由梁武帝命周兴嗣编撰，妇孺皆知，影响甚，亦为历代书家喜爱抄录之题材。 文徵明乃“吴门四家”之一，为沈周之后数十年在吴中艺坛之“执牛耳”者。其《行草千字文》，高二十六五厘米，长三百八十七厘米，书于嘉靖乙巳（一五四五）八月十日，时文徵明七十五岁。此卷为文氏晚年所书，是以二王面貌为主的小行草，或因年轻时的经历及仕途的坎坷，其整体书风火气尽褪，日趋稳健；在尽兴的书写当中，又不乏温文儒雅之气，稳重老练，秀润劲挺，虽略少沉雄浑厚之势，但谨严有姿，意态生动，晋唐之“风流”若出其中。
赵孟頫秋兴赋 闲居赋--中华经典碑帖彩色放大本
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赵孟頫（一二五四—一三二二），字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人。宋宗室，南宋亡，仕元，官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公，谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精绝，尤以楷、行书著称。元代虞集认为：“赵松雪书，笔既流利，学亦渊深。观其书，得心应手，会意成文。……可谓书之兼学力、天资，精奥神化而不可及矣。” 《秋兴赋》，纸本行书，纵二十五七厘米，横二百八十四三厘米，上海博物馆藏。未署书写年月。全卷流丽沉着，笔法精妙，骨肉匀停，独具姿韵，应是中年时期所书。《閒居赋》，纸本长卷，纵三十八厘米，横二百四十八三厘米。凡五十六行，共六百二十七字。台北故宫博物院藏。也未署书写年月，据卷后曹溶题跋可知，此卷为赵孟頫晚年力作。此卷笔势厚重，笔意苍劲，体势雄健，无意求工却应规合矩。
吴让之篆书宋武帝与臧焘敕--中华碑帖精粹
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吴熙载（一七九九—一八七〇），原名廷飏，字熙载，后因避穆宗载淳讳更字让之，号晚学居士，江苏仪征人，长期寓居扬州，鬻艺为生，是清代有名篆刻家和书法家。吴熙载为包世臣室弟子，恪守师法，行草出包氏门庭。后篆、隶、篆刻皆取法邓石如，得其神髓，并以此很为*。吴氏篆书行笔流畅劲挺，结体瘦长疏朗，画清雅飘逸，虽古朴不及邓，但秀雅灵动则过之，对赵之谦、吴昌硕皆有影响。《与臧焘敕》是宋武帝刘裕为整顿时弊，崇尚尊师求学，加强教化，励精图治所颁发的敕文。吴让之篆书《宋武帝与臧焘敕》通篇方圆互参，结体展蹙修长，用笔清健混融，深得秦汉遗意，表现出其独特的艺术面貌。在晚清篆隶全面发展的时候，写篆隶的书家相对较多，在对秦汉碑刻技法的选择和发挥上，呈现出各取所好和结合自己优势强化夸张的趋势；在追求个人面目上煞费苦心，争奇斗巧。这不仅使篆隶书的创作得到了普遍的提升与突破，还使其迸发出新的活力。吴熙载作为篆隶书体之创......
刘行方书法作品集
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我曾是一名中学教师，教语文兼美术，当班主任三十余年。教语文需要语言艺术（说话能力）和板书艺术（书法艺术）。识别一位教师的优劣节课便见分晓——看他的容貌表情，听他的语言，更重要的是看他的板书。我们这一代人（1938-1957）上学时都是这样的，当一名教师没有很好的语言表达能力和板书能力是不够格的！老师到任，校长、教导主任都得安排听新教师的课，听他的讲话、看他的板书以及对黑板的安排与运用，听后予以批评指导，实在不像样的则予以辞退。我刚参加工作时，校长发给我一支小楷毛笔，对我说批改作业需要用毛笔，我听后欣喜若狂，因为我喜欢写毛笔字。
欧阳询皇甫诞碑--中华经典碑帖彩色放大本
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《皇甫诞碑》，全称《隋柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑》，也称《皇甫君碑》。正书，二十八行，行五十九字，唐于志宁撰文，欧阳询书，碑石现藏陕西西安碑林。皇甫诞，隋时曾为并州总管司马。隋炀帝时汉王杨谅作乱，皇甫诞抗节不从，遇害。此碑为其子皇甫无逸追立。 此碑书法具有隋碑风格，骨气劲峭，法度严整。清翁方纲云：“是碑由隶成楷，因险绝而恰得方正，乃率更行笔*见神采，未遽藏锋，是学唐楷必由之路也。”明王世贞云：“比之诸帖，尤为险劲。”清杨宾在《大瓢偶笔》中说：“信本碑版方严莫过于《邕禅师》，秀劲莫过于《醴泉铭》，险峭莫过于《皇甫诞碑》，而险绝尤为难，此《皇甫碑》所以贵也。”本书所刊为宋拓库装本，现藏于日本东京国立博物馆。
张志和临写柳公权书神策军碑
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自古以来，学习书法都把临帖作为基础，历代的大书法家，都是通过学习前人的优秀书法杰作，先继承而后创新，终成独特风格而卓然成家的。临习古代名家名帖，是一件不容易的事情，掌握正确的临帖方法是进入书法艺术的殿堂的关键。为此，我们约请故宫博物院研究员张志和博士临写古代名帖五种，包括王羲之小楷四种、唐怀仁集王羲之行书圣教序、智永楷书千字文、欧阳询皇甫明公碑和柳公权神策军碑，供广大书法爱好者临摹欣赏。图书中还有书法原帖，也有艺术鉴赏和书写方法的文章，内容丰富，既有益于赏析，也利于临摹之用。
张志和临写王羲之书圣教序
￥16.80
自古以来，学习书法都把临帖作为基础，历代的大书法家，都是通过学习前人的优秀书法杰作，先继承而后创新，终成独特风格而卓然成家的。临习古代名家名帖，是一件不容易的事情，掌握正确的临帖方法是进入书法艺术的殿堂的关键。为此，我们约请故宫博物院研究员张志和博士临写古代名帖五种，包括王羲之小楷四种、唐怀仁集王羲之行书圣教序、智永楷书千字文、欧阳询皇甫明公碑和柳公权神策军碑，供广大书法爱好者临摹欣赏。图书中还有书法原帖，也有艺术鉴赏和书写方法的文章，内容丰富，既有益于赏析，也利于临摹之用。
颜真卿麻姑仙坛记--中华经典碑帖彩色放大本
￥16.80
颜真卿（七○九—七八四），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅邪（今山东临沂）。唐玄宗元间举士。曾任平原太守，世称“颜平原”。安史之乱抗贼有功，平叛后任吏部尚书、太子太师，封鲁郡国公，又称“颜鲁公”。其书师承褚遂良、张旭，正书张雄伟，行书遒劲舒和，以圆转浑厚的笔致代替了方折劲巧的人笔法，以平稳厚重的结构代替欹侧秀美的二王书体，自成一家，称为“颜体”。颜真卿是继王羲之后对后世影响*的书法家。 《麻姑仙坛记》，全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，唐大六年（七七一）四月刻立于江西抚州南城县，颜真卿撰并书。碑文摘录了《神仙传》中关于麻姑的传说，叙述了麻姑山仙坛周围的自然环境和其他的神迹传闻以及麻姑山中修行者的道行。此碑据传毁于雷火，原碑拓本不存，然元、明时皆有翻刻。本书所刊为明翻刻明拓本，现藏于台北故宫博物院。
杨进才专业书法教程
￥16.57
本书结合他五十多年的临池经验，逐一临写2800字，也结合了古人视规，每个偏旁部首下面都注明了技法、要领、秘诀。书写技法纯熟，讲解言语精练，是一部较为全面、完整的，学习欧体、楷书不可或缺的专业教程。
吴让之篆书圣教序
￥16.20
*二十五年（1936）五月，上海墨缘堂发行所曾出版发行《吴让之篆书册》一书。这本书的原作为吴让之篆书节录《圣教序》四条屏，为近代书画家、篆刻家、西泠印社创始人丁辅之收藏。?吴让之篆书的这件四屏，其规格及下落至今不明。编者尝试将其放大印出，仅供读者参阅。
古诗四帖(墨林珍赏)
￥16.00
本笺是以五色彩笺书写的南朝古诗四首，依次为梁庾信《步虚词》两首，宋谢灵运《王子晋赞》《四五少年赞》（疑为伪托）。通篇跌宕起伏，动静交错，笔画丰筋多力，笔势连绵不绝，绝无纤弱浮滑之笔。满纸云游雨骤，变幻莫测，堪称大草*之作。
挥毫闻墨香：陈俊涛谈书法
￥16.00
陈俊涛所*的《挥毫闻墨香--陈俊涛谈书法》一 书，可以说是作者从事书法教学工作的总结之作。陈 俊涛先生长期从事书法教学工作，尤其是青少年的书 法教学工作，故此书内容写得丰满扎实，言之有物。 此书的可读性和读后的可操作性，相信对广大的书法 爱好者来说读后一定会获益匪浅。书中的《陈氏结构 分析法》一章，是此书的一个亮。作者从大量的碑 帖中发现：“八字”型和“倒八字”型为汉字结构中 *为稳定的外形。对此提出“陈氏结构分析法”。此 结构法相对于欧阳询的“八诀三十六法”；李淳的“ 大字结构八十四法”；黄自元的“间架结构九十二法 ”的繁难之处，对学习并掌握书法结构提供了一种新 的简单易学的方法。
李天民文稿
促销价:￥8.00|￥16.00
我于1951 年参加工作。在文化部门工作三十六年，后调入昔阳中学工作八年，1994 年退休。回首以往，工作中*的遗憾是一些真正有价值的文物，未能妥善保护并发扬光大。有些文物遭到严重破坏，有些被彻底毁灭，而我却无能为力。这是对历史的犯罪。虽然这里有复杂的社会历史原因，但我作为一个文化工作者，负有不可推卸的责任。有愧于祖先，有愧于后代。现在，只能将所积累的一些文史资料整理留存，一则供后人研究参考，二则也是对过去失误的弥补，更为重要的是以资对历史、对社会、对人民、对事业有个诚实而明确的交代。
松风阁帖(墨林珍赏)
￥16.00
崇宁元年（ 1102）九月，黄庭坚与朋友游鄂城樊山，途经松林间一座亭阁，在此过夜，作了这首《松风阁》诗，歌咏当时所看到的景物，并表达对朋友的怀念。这件书迹长波大撇，提顿起伏，一波三折，像是船夫摇桨用力的样子。不论收笔、转笔，都是楷书的笔法，下笔平和沉稳，变化非常含蓄，轻顿慢提，婀娜稳厚，意韵十足。在后段提到前一年已去世的苏轼时，心中不免激动，笔力特别凝重，结字也更加倾侧，传达出与东坡笃厚的情谊，是尚意书风的典型代表。
论书随笔
￥15.99
《论书随笔》是近现代著名书法家启功先生书法思想的总结。启功先生从自己的书写实践出发，不仅对书法的笔顺、结构等问题进行了重点讲解，提出了结字的“黄金律”，还对选帖、临摹、创作、用笔、碑帖、读书等等各种问题都进行了深入浅出的论述。作为一名涉猎广博、成就卓著的学者和艺术家，启功先生对书法与诗歌、绘画、金石的关系也进行了一一解读，极富洞见。附录部分是启功先生谈论自己学习的经历。本书是了解启功先生书法思想的重要读本，也是书法学习者入门、提高的重要参考书，具有很强的思想性和指导性。
实用硬笔楷书大全
￥15.99
本书通过五大章的编排，系统的、全面的阐述了中国硬笔楷书必须遵循“上紧下松、左紧右松、横平（灵）竖直、结构合理、重心稳固”的原理。突出了：圆上线处处宝、三角形、应用好、撇如剑、捺如刀、点如蚪、亦如蛟、广、户、尸、撇重要、国字框、直角好、左偏旁、窄条条、三七开、确实好、上下结构的字、排版好、雨、西、穴、头上罩…书法理论。
