万本电子书0元读

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满3件5折 文字小讲
文字小讲
许进雄
¥47.99
2016年中国好书!知名文字学者许雄写给年轻人的文字启蒙书,从汉字演变看中国千年文化。 横跨古今,信手拈来,说文解字,从现代日常生活常用字中,展一场对中国古代文化和古人生活场景的全面探索与了解。 本书汇集了作者以中国文字为探讨对象的百余篇文章,是一部讲解中国文字渊源和流变的通俗文化读本。全书用简洁的行文,通俗易懂地讲解了二百余个常用汉字背后的文化与故事,通过对每个汉字的甲骨文、金文、小篆等早期字形的分析,解读它们的笔画所表现的事物及其总和的含义,由此反映出古代中国人的生活经验、思考方式和一些关于古代器物的基础知识。本书旨在连文字、文物与历史,引领读者展一场对中国古代文化和古人生活场景的全面探索与了解。
套装特惠下单9.99元 中国文化常识系列(套装共9册)
中国文化常识系列(套装共9册)
郑振铎,胡云翼等
¥218.00
本套装包括《中国历史常识》、《中国文化常识2》、《中国文化常识3》、《中国文化常识:一本了解中国文化的微型百科》、《仙与道:神仙信仰与道家修身(精美插图版)》、《腹有诗书气自华:唐五代两宋词简史》、《唐诗宋词常识》、《中国近代史常识》、《中国书法常识:中国书法文化的集大成之作》
满3件5折 毓老师说吴起太公兵法
毓老师说吴起太公兵法
毓鋆
¥46.40
本书系根据毓老师1992年在台北奉元书院讲授内容整理而成。《吴起兵法》《太公兵法》为古代重要兵法著作,是历代兵家书目,均在“武经七书”之列。 《吴起兵法》,又称《吴子》《吴子兵法》。相传是战国名将吴起所著,与《孙子》齐名,并称为“孙吴兵法”。毓老师认为《吴子》六篇,皆兵家机权法制之说,但和《孙子》纯用奇不同,《吴子》强调图国以“和”,教民以“礼”,治兵以“信”。学习《吴子》,了解古代以儒家论兵主要观。 《太公兵法》,又称《太公六韬》《六韬》,相传为姜子牙所著,后人多认为是伪书,但书中所反映的的确是商周时期的军事特色,及太公用兵、阴权之术。太公其人,可谓“韬略鼻祖、兵家之祖”。但毓老师特重“同天下之利”之旨,深讲解《文韬》《武韬》两部分内容,其余部分与《孙子兵法》相参阅。读《太公兵法》,了解太公治国之道。 人忠厚固然有毛病,但聪明太外露,*易失败,因人家对你有戒心,就得不到真朋友,没有借力。 对方一出招,就视你有无招的智慧与能力。对方一出招,你能及时应敌,那就高他一招。学《孙子》《吴子》,在学如何出招,应好好用心思,“思之思之,鬼神通之”。 社会上,也难免碰到呆子捡便宜,但是捡多了,早晚得吃亏。怎么对付敌人,是智慧。有英雄之志,必也要有英雄之智。有成天下之志,必具有成天下之智。
满3件5折 解密 : 马可·波罗到过中国吗 ?
解密 : 马可·波罗到过中国吗 ?
申友良
¥6.80
该书是大英博物馆中国部主任弗朗西丝·伍德(汉文名吴芳思)所著,英文版在1996年由美国Westview Press出版,汉文版在1997年由新华出版社出版。中国学者一致认为该书是否定马可·波罗到过中国的代表作。然而综观全书,作者在书中并没有明确地否定马可·波罗到过中国,再加之书中结构散漫、观点模糊,该书让许多研究者感到迷惑。本人自信研究马可·波罗多年,在看了该书三遍之后,还是摸不着头脑。因此,如果要解开该书的密码,就非常有必要对该书每个章节的内容进行释读和评价,让更多的人更好地了解弗朗西丝·伍德和她的著作《马可·波罗到过中国吗?》。本书采用新华出版社1997年版的《马可·波罗到过中国吗?》一书作为释读和评价的参考范本,对从前言到结束语共计十七个章节的内容,进行全面地释读和评价,以期能够客观公正地进行学术交流。
道德经诗解
道德经诗解
青藤
¥3.80
《道德经诗解》以简洁明了的方式,将道德经的 深意内涵表达了出来。此书会让学校孩子们读起来朗朗上口 ,从此喜爱《道德经》,爱读《道德经》,并且能给他们今 后的人生 指明方向。此书字数不多,便于记忆,便于携带。 如能大力推广,不论是为人父母、学 生幼童、政府公务员或 者企业管理者,都能从中找到智慧的源泉。
《书城》杂志2022年11月号
《书城》杂志2022年11月号
《书城》杂志刊登文章相关作者
¥4.99
《书城》杂志创刊于1993年,现由上海报业集团主管,上海新华发行集团上海书城杂志社有限公司编辑出版发行。是国内颇具影响力的人文杂志。追求思想与语言的完美结合,在知识读者群中具有无可替代的影响力,是当下各界精英阶层不可或缺的“智库”性读物。《书城》杂志以思想、文化、艺术为内容定位,涉及哲学、文学、史学、艺术、经济、政法、科技等多个领域,希冀能够在文化关怀的视野下,实现多领域的跨界融合与对话;同时《书城》杂志坚持推广深度阅读,希望能够弥补碎片化阅读带来的思考局限,和读者一起分享思想之美、文化之美、视觉之美。
满3件5折 中华传统文化开讲
中华传统文化开讲
赵士林
¥10.15
本书是作者在为*大学视频课程录制的课件《中华文化二十讲》的基础上扩充而成的,部分内容在山东教育电视台《名家讲坛》等播出,以其为蓝本的无数场国学讲座在国内影响深广。书稿从传统文化的基本精神入手,探索儒释道的思想精髓在中华民族人文精神中的交融,阐明传统文化的当代价值,以独特的视角、生动的语言,令人耳目一新,给人以深刻的启迪,是一本读来轻松有趣,见解深刻的中国传统文化读物。
满3件5折 西方汉学十六讲
西方汉学十六讲
张西平
¥13.08
《西方汉学十六讲》是国内本系统介绍西方汉学发展史的专业性教材,为2002年北京市高等教育精品教材建设项目。 本教材簇照国别编写,涵盖了意大利、法国、美国等十五个西方国家的汉学发展史,脉络清晰,梳理全面。教材以各国汉学手资料为编写基础,內容翔实,还原了西方汉学发展的历史面貌。本教材适合国內各高等院校中文系、国际教育系的海外汉学课程学习者及广大汉学爱好者与研究者使用。
时代的稻草人
时代的稻草人
许知远 著
¥13.86
  在“中国模式”响彻云霄的宣传与颂叹中,许知远以其一贯的批判语调揭露这个体制和时代的缺失,并把中国放到百年转型历史和全球化时代的背景中,于是“中国大趋势”、“货币战争”背后的生意经凸显出来、“金融危机”与梁启超发生了关联、孔融与林妙可也能遥相呼应,制造业大国崛起的背后是被淹没的少女的青春……更重要的是,作者的批判包含着对自我的内省,让我们看到一个作家内在的思想成熟。
满3件5折 曹操讲读《孙子兵法》
曹操讲读《孙子兵法》
(汉)曹操
¥16.99
本书辑《孙子兵法》原文、曹操注原文以及如上两种原文的注释译文。注释译文详尽,凡重要概念、典故均予以说明,译文力求简洁准确。本书更创造性地结合了以曹操为主的三国战争案例对《孙子兵法》与曹操注重加以讲解,以案例解经典、系统叙说《孙子兵法》,以便读者更好地了解孙子和曹操的军事哲学思想。本书不仅是一部解读《孙子兵法》的著作,也是一部解读三国军事战争的历史著作。
满3件5折 大师写给大家的人生三书(3册套装)
大师写给大家的人生三书(3册套装)
胡适,蔡元培,辜鸿铭
¥44.70
《中国人的精神》又名《春秋大义》,是辜鸿铭所有著作中有影响、能反映他思想风貌的作品。辜鸿铭在书中以旁征博引、汪洋恣肆的笔法,论述中国文化的精神要义,对比东方人和西方人的品质差异,在彰显中国传统文化独特价值的同时,也揭露了西方文明的深层弊病。辜鸿铭用自己的笔维护了中国文化的尊严,改变了部分西方人对中国的偏见。此书一出,轰动西方,后被译作多种文字。
满3件5折 全球视野下的中国文化传播
全球视野下的中国文化传播
许正林
¥49.90
本书在全球化视域下展对中华文化传播的研究,汇集了众多知名学者的理论成果。全书共分为五编:“中华文明的自信力和传播力”“全球视野下的中国文化传播”“国学的现代化和文化转型”“跨文化传播与比较哲学”“当代中国的文学和艺术精神”,其多学科多角度的探讨,使本书在建设文化强国的当下具有重要价值。本书可作为文化研究及相关领域研究人员的参考用书。
满3件5折 消费者健康信息学
消费者健康信息学
许鑫,毛璐
¥46.80
满3件5折 开卷:如何阅读一本书Ⅱ
开卷:如何阅读一本书Ⅱ
凤凰书品 编
¥23.99
  《卷:如何阅读一本书Ⅱ》是由凤凰书品主编,梁文道、吴小莉等人主持的凤凰卫视读书栏目《卷八分钟》的书评集。通过每本书的作者、写作背景、内容分析……主讲人为读者呈现出一本本多维度的“立体”书。   梁文道、吴小莉等主讲人以客观中立的态度,将各种知识、社会文化热传递给读者,字句间是他们的博学与真性情。   通过本书,读者可以了解主讲人介绍的每本书的大致内容和精髓,引导读者如何阅读与思考。
容忍与自由
容忍与自由
胡适
¥4.25
《容忍与自由》所选篇目展现了胡适深刻、犀利的思想观点,也侧面展现了他在纷繁时事中的人格魅力。涵盖其从青年至晚年的各类文章,读者也可从中发现他思想上的转变,特别是“容忍与自由”,胡适年岁月大,越觉得“容忍比自由还更重要”。 由于涵盖面广,内容丰富,使得本书的可读性大大提升。这些白话演讲和文章都十分浅显易懂,展现了胡适的睿智,使读者了解胡适思想的同时,能帮助读者理解那时学术界的状态,了解当时的世界和中国。 在本书中,我们不仅能看到一位侃侃而谈的智者,也可以从他谈话的内容中,体会对加家国的热爱,以及胡适对民主和自由的坚持。
满3件5折 随便问吧:关于中国文化的108个趣味问题
随便问吧:关于中国文化的108个趣味问题
秦姜
¥7.41
这是一本浓缩中国文化精粹,并集知识性、严谨性于一体的趣味读物。本书参考了大量文献,考古资料,并吸收*的研究成果,通过“提问+解释+知识拓展”的形式,用轻松活泼而又严谨准确的语言娓娓道来,力求晓畅易懂、准确生动,并注重科学的严谨性和知识的可读性,以符合不同层次读者的阅读需要。希望您读完本书后,能丰富知识、拓宽视野、增加谈资,做一个博闻天下的知识达人。
温故(二十一)
温故(二十一)
刘瑞琳主编
¥13.92
  1949年元旦,蒋介石在南京宣告引退,至1950年3月1日于台北宣布复职,这一年零三个月的期间,中国大陆以至台湾经历了天翻地覆的大变动--国民党在大陆失去政权,飘零迁台。   1949年后一天,12月31日,父亲由海南岛海口飞到台湾。那正是大陆失守、天崩地裂的一刻,疑危震撼,谣诼四起,许多人劝阻父亲入台,认为台湾政治环境对父亲不利,恐有危险。当时父亲可以选择滞留香港、远走美国甚至中东回教国家,但他毅然到台湾。用他的话说,这是——向历史交待。   当时朝鲜战争未起,海峡对岸军队随时可以渡海,台湾正处于险境环生的形势。父亲入台,就是打算要与之共存亡。父亲参加过武汉辛亥革命,缔造民国,北伐打倒军阀,统一中国,抗战抵抗外敌护卫国土,国共内战后父亲由武汉战退到南宁,打到不剩一兵一卒,虽然后无力回天,但牵制彼军数月,让国民党军有时间迁台,期间曾数度提出“局部和平”。入台与共患难,是父亲当时的选择,流亡海外,或老死异土,对他来说是不可思议的。他当然了解国民党的政治文化,亦深知他入台后可能遭遇到的风险,但他心中坦荡,回台湾,是报到归队。   他在台湾的晚年过得并不平静,作为一位曾经对国家有过重大贡献的军人,没有受到应该获得的尊重。父亲并未因此怀忧丧志。在台湾,他于逆境中,始终保持着一份凛然的尊严,因为他深信自己功在其国,他的历史地位绝不是一些猥琐的特务跟监动作所能撼摇。后他死在中华台湾的土地上,是他求仁得仁。台南天坛重修落成,他替郑成功书下“仰不愧天”的匾额。综观父亲一生,这四个字,他自己也足以当之。   论及父亲与蒋介石的关系,现在台湾及大陆一些人往往喜欢夸大两人之间的矛盾,而且把矛盾变得琐碎。其实蒋、白两人之间的一些冲突,首先在二人的个性,二雄难以并立,两个强人相处,冲撞势必难免。且古有明训:勇略震主者身危,而功盖天下者不赏。其次,是两人在国家政策方面意见分歧时起的冲突。比如徐蚌会战,蒋介石与父亲在这关系民国命运的战役上,出现激烈争执,前后因果,使两人关系产生难以弥合的裂痕。但论者往往忽略了,蒋介石与父亲也曾有过长期紧密合作而得到良好结果的关系,父亲在北伐、抗战所立的战功,亦是蒋充分授权下得以完成的。蒋介石与父亲分合之间的关系,往往影响国家的安危,他们两人在国共内战期间,军事策略上未能同心协力、合作到底,是一大遗憾。父亲曾感叹过:“总统是重用我的,可惜我有些话他没有听。”他所指的,大概是他对四平街之役、徐蚌会战的一些献策吧。
中华对联(第二卷)
中华对联(第二卷)
姜忠喆
¥3.99
《中华对联(珍藏版)(套装共4册)》共分十大部分:斗智显智慧:足智多谋、智勇双全的中华少年与人斗智斗勇的智慧故事;小小审判官:料事如神、明察秋毫的中华少年当机立断、明辨是非的断案智慧故事:妙对状元:中华少年巧对、善对、谜对、*、奇对、妙对、智对的联对智慧故事:能言巧辩:妙语连珠、语惊四座的中华少年能言善辩的智慧故事;勤学修身智慧:中华少年好学、勤奋、诚实、敬业、节俭、谦虚、礼貌的勤学修身智慧故事;创新之道:中华少年精益求精、推陈出新的创造创新智慧故事与创新方法;才艺智慧:出口成章、妙笔生花、心灵手巧的中华少年多才多艺艺绝天下的智慧故事;智慧在民间:脍炙人口、经久不衰的民间少年智慧故事;神童大智慧:天才、奇才、鬼才的少年神童智慧故事;英雄出少年:英勇无畏、精忠报国、大智大勇的中华少年英雄智慧故事。
满3件5折 装潢志--中华生活经典
装潢志--中华生活经典
[明]周嘉胄,尚莲霞
¥17.36
  本书是我国部全面系统地总结装裱经验的专著,在装潢史上具有首屈一指的地位。作者在对于书画收藏、鉴定以及装裱的方法都有了深刻的认识的基础上,深入研究了江南地区装裱工艺,著成《中华生活经典:装潢志》,“论述精到,非多年寝馈此道者,难以擘肌分理,言之成理,洵为佳构”,为装裱工艺的普及和发展奠定了理论基础。
爱的艺术
爱的艺术
奥维德
¥2.99
  《爱的艺术》向人们展示了一个亘古不变的真理:爱情不仅仅需要爱,还需要懂得艺术与技巧。需要一些智慧的谎言、掩饰和矫情,需要经营、宽容与隐忍。当爱情趋于平淡,更要懂得如何让爱情保持活力,这样才能让爱情长久。   《爱的艺术》全书共三卷,卷《如何获得爱情》,第二卷《如何保持爱情》,第三卷《女人的资本》。、二卷从指导男子如何追求爱情,以及如何保鲜爱情。第三部分,则从举止打扮、内涵修养等,指导女子如何俘获心上人,鼓励女子主动追求爱情。   《爱的艺术》中,奥维德以诗般的语言,生动地描述了一个个精妙绝伦的爱情寓言,谆谆善诱地向人们传授着爱的哲学与技巧。文中穿插着许多罗马神话故事和典故,格调高雅,笔触轻松自然,而又不流于淫秽。   
满3件5折 国学概论:国学入门第一书
国学概论:国学入门第一书
章太炎
¥7.38
我在东京曾讲演过一次国学,在北京也讲演过一次,今天是第三次了。国学很不容易讲,有的也实在不能讲,必须自己用心去读去看。即如历史,本是不能讲的,古人已说“一部十七史从何处说起”,现在更有二十四史,不止十七史了。即《通鉴》等书似乎稍简要一点,但还是不能讲;如果只像说大书那般铺排些事实,或讲些事实夹些论断,也没甚意义。所以这些书都靠自己用心去看。我讲国学,只能指示些门径和矫正些近人易犯的毛病。
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