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周易译注(最新增订版)(全二册)(试读本)
周易译注(最新增订版)(全二册)(试读本)
黄寿祺 张善文 撰
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《周易译注(z新增订版)》将《周易》全文翻译为现代汉语。其主要内容包括《周易》经传的原文、现代汉语译文、疑难字词的注释及注音、以“说明”的形式行深浅出的讲解以及各卦之后的“总论”对该卦卦旨的系统分析、说解。 此外,“前言”对围绕《周易》一书的各种问题行了细致说明;“读易要例”对易学的关键词做了浅显扼要的解释;“易图述略”展示了历史上与《周易》有关的各种图示并梳理了其来由、内容、特等。书后所附“主要引用书目”将古今中外有价值的易学文献汇总起来。 《周易译注》将古往今来的易学成果汇为一书,是学易者的经典图书。
王文成公全书——(全四册)理学丛书(试读本)
王文成公全书——(全四册)理学丛书(试读本)
(明)王守仁著 王晓昕,赵平略点校
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本书是明代著名理学家和政治家王守仁(即王阳明)著作的结集。此次整理,是以《四部丛刊》影印之明隆庆谢氏刻本为底本进行点校,参校他本。?? 全书38卷,具体包括:首编语录三卷,为《传习录》,附以《朱子晚年定论》,乃守仁在时,其门人徐爱所辑,而钱德洪删订之者。次为文录五卷,皆杂文;次为别录十卷,乃奏疏公移之类。次外集七卷,为诗及杂文。次续编六卷,则文录所遗,搜辑续刊者。后附以年谱五卷,世德纪二卷。???? 本书是研究王阳明哲学思想和事功史迹的重要、基本的资料。
鬼谷子(精)--中华经典名著全本全注全译丛书(试读本)
鬼谷子(精)--中华经典名著全本全注全译丛书(试读本)
许富宏译注
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纵横家始祖,兵家法宝。 ??? 《鬼谷子》是人类文明 “轴心时代”产生的一部奇书,其思想内容十分丰富,涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科,是一部可以被广泛解读的著作。《鬼谷子》提出了“捭阖”、“反应”、“内揵”、“飞箝”、“忤合”、“揣摩”等游说和谋略的原则和技巧,对纵横家学说的理论构建做出了重要贡献。它提供的智慧与谋略至今仍对现实生活中的方方面面有着指导意义。
论语集释(全四册)--新编诸子集成(试读本)
论语集释(全四册)--新编诸子集成(试读本)
程树德撰,程俊英、蒋见元点校
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  子书是我国古籍的重要组成部分。早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中,其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后,还有不少思想家和学者写过类似的著作,其中也不乏优秀的作品。二十世纪五十年代,中华书局修订重印了由原世界书局出版的诸子集成。这套从书汇集了清代学者校勘、注释子书的成果,较为适合学术研究的需要。但其中未能包括近几十年特别是一九四九年后一些学者整理子书的新成果,所收的子书种类不够多,断句、排印尚有不少错误,为此我们从一九八二年始编辑出版新编诸子集成,至今已出满四十种。新编诸子集成所收子书与旧本褚子集成略同,是一般研究者经常要阅读或查考的书。每一种都选择到目前为止较好的注释本,有的书兼收数种各具优长的注本。出版以来,深受读者欢迎,还有不少读者提出意见建议,帮助我们修订完善这套书。
佛教十三经(全套装)全十二册(试读本)
佛教十三经(全套装)全十二册(试读本)
赖永海主编
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  佛教有三藏十二部经、八万四千法门,典籍浩瀚,博大精深,即便是专业研究者,用其一生的精力,恐也难阅尽所有经典。加之,佛典有经律论、大小乘之分,每部佛经又有节译、别译等多种版本,因此,大藏经中所收录的典籍,也不是每一部佛典、每一种译本都非读不可。因此之故,古人有“阅藏知津”一说,意谓阅读佛典,如同过河、走路,要先知道津梁渡口或方向路标,才能顺利抵达彼岸或避免走弯路;否则只好望河兴叹或事倍功半。《佛教十三经》编译的初衷类此。面对浩如烟海的佛教典籍,究竟哪些经典应该先读,哪些论著可后读?哪部佛典是,哪种译本可选读?哪些经论较能体现佛教的基本精神,哪些撰述是*方便说?凡此等等,均不同程度影响着人们读经的效率与效果。为此,我们精心选择了对中国佛教影响较大、较能体现中国佛教基本精神的十三部佛经,举凡欲学佛或研究佛教者,均可从“十三经”手,之后再循序渐,对整个中国佛教作一步深的了解与研究。   近几十年来,中国佛教作为中国传统文化的重要组成部分及其特殊的文化、社会价值逐渐为人们所认识,研究佛教者也日渐增多。而要了解和研究佛教,首先得研读佛典。然而,佛教名相繁复,义理艰深,文字又晦涩难懂,即便有相当文史基础和哲学素养者,读来也颇感费力。为了便于佛学爱好者、研究者的阅读和把握经中之思想义理,我们对所选录的十三部佛典行了如下的诠释、注译工作:一是在每部佛经之首均置一“前言”,简要介绍该经之版本源流、内容结构、核心思想及其历史价值;二是在每一品目之前,都撰写了一个“题解”,对该品目之内容大要和主题思想行简明扼要的提炼和揭示;三是采取义译与意译相结合的原则,对所选译的经文行现代汉语的译述。这样做的目的,是希望它对原典的阅读和义理的把握能有所助益。当然,这种做法按佛门的说法,多少带有“方便设施”的性质,但愿它能成为“渡海之舟筏”,而不至于沦为“忘月之手指”。
四书章句集注今译(全二册)--中国古典名著译注丛书(试读本)
四书章句集注今译(全二册)--中国古典名著译注丛书(试读本)
(宋)朱熹撰 李申译
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《四书章句集注》是南宋著名思想家、哲学家朱熹重要的代表作品,其主要内容是对儒家典籍《大学》《中庸》《论语》《孟子》所做的注释。该书自元末至清末,一直作为科举考试的标准教材,被历代学子视为求学入仕的书,在历史上曾产生了非常深远的影响。时至今日,其政治色彩虽然已经退去,但由于朱熹所注简明扼要,准确易懂,且多引用二程、张载等前贤时彦相关论述,故仍是研读“四书”的书。此次推出的《四书章句集注今译》,是对朱熹所做注释的白话翻译,并对朱注中一些不太容易理解的地方,在不增加阅读负担基础上,酌情予以注释。
全真史传五种集校--道教典籍选刊(试读本)
全真史传五种集校--道教典籍选刊(试读本)
高丽杨集校
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此次整理,以的全本《道藏》本为底本,以《道藏》中单行的玄宗注疏、敦煌文书中的玄宗注疏,以及本书征引的其他文献和后于本书的历代老子注本中所引的杜氏文句作校本,进行标点、校勘,于紧要处稍加注释,并把岛田翰《古文旧书考》钞录的日本宫内厅所藏日钞本上的五篇序言,以及根据岛田翰《古文旧书考》编制的“日藏嘉定手钞本与《道藏》本卷次分合对照表”收作附录。
周氏冥通记校释--道教典籍选刊(试读本)
周氏冥通记校释--道教典籍选刊(试读本)
(梁)陶弘景撰 王家葵校释
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《周氏冥通记》,陶弘景撰,共四卷,由周子良传记、周子良冥通记,以及陶弘景进呈给梁武帝的启事并梁武帝诏答三部分构成,前两者是本书的核心。传记主要叙述周子良的生平、性格,交代了周子良师从陶弘景的经历,尤其是他在二十岁突然去世前的一年多的时间内神秘莫测、不可理喻的怪异行为;冥通记则是陶弘景根据周子良“遗留”的与神仙沟通的文字材料编排、注释而成,揭示了周子良从梁武帝天监十四年(515)五月二十三日至次年十月二十七日之间,以冥通的方式(神仙“入梦”或“现身”)奇遇神仙,直至后解化升仙(自杀)的故事。《周氏冥通记》是研究南北朝时期的神仙道教、佛道关系、文学创作、语言词汇等问题的珍贵文献。此次校释,以《正统道藏》本为底本,以《秘册汇函》本为校本,并参考了《津逮秘书》本、《唐宋丛书》本和《说郛》一卷本。书末附有《周氏冥通记创作发覆》和《周氏冥通记文本解析》两篇文章,抽丝剥茧般地解析了陶弘景杜撰《周氏冥通记》的背景、动机和创作技巧,引人入胜。本书是一部校释质量上乘,且极富学术创见的古籍整理著作。
神仙传校释(精)--中华国学文库(试读本)
神仙传校释(精)--中华国学文库(试读本)
(晋)葛洪撰 胡守为校释
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《神仙传》是一部著名的道教经典,记载了古代传说中的神仙故事,体现了早期道教的神仙风气。本次校释,以《文渊阁四库全书》所收明代毛晋辑本为底本,参照清代王谟所辑《增订汉魏丛书》本《神仙传》和晋唐宋元众多道典、类书等做了精心的校勘;同时,还广征博采,对重要的词语,尤其是道教养生术语做了注释,以帮助读者更深刻地了解博大精深的道教养生学理论,使我们清晰地看到神仙故事背后所依托的一以贯之的“严谨体系”。
周易玩辞集解(上下册)--易学典籍选刊(试读本)
周易玩辞集解(上下册)--易学典籍选刊(试读本)
(清)查慎行撰 范道济点校
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《周易玩辞集解》十卷,清查慎行撰。查慎行,字悔余,浙江海宁人,晚筑初白庵以居,号初白老人。康熙癸未进士,官翰林院编修。此为查慎行数十年究心《周易》之结晶,参酌群言,归于至当。四库馆臣云:“其言皆明白笃实,足破外学附会之疑。”征引前人达三百八十余家,凡五易其稿,于雍正二年成书,及门弟子沈廷芳于乾隆十七年左右刻印。本书所据国家图书馆藏丰府藏书本,即为沈氏所刻,前有沈廷芳、黄叔琳、陈世倌、沈起元序,后有成城跋。卷首有《河图说》等《易》学专论十一篇。以《四库全书》本为参校本。卷首十一篇专论,稿本《查悔余文集》、《敬业堂文集》均收录,世楷堂本《昭代丛书》单列,以《易说》行世,文字略有异同,出校说明。另需说明的是,查慎行“不惑于图书”,“谓变卦为朱子之《易》”,这与学宗伊川的项安世《周易玩辞》大异其趣。
谈美--跟大师学国学第三辑(试读本)
谈美--跟大师学国学第三辑(试读本)
朱光潜著
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《谈美》是美学家朱光潜先生以书信形式为青年所写的一本美学门书,顺着美从哪里来、美是什么以及美的特等问题层层展,提出了美学研究的理想目标——“人生的艺术化”。朱先生以一种对老朋友的语气娓娓而谈,将他对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的文字中,“引读者由艺术走人生,又将人生纳艺术之中”(朱自清语)。全书*后呼吁人们“慢慢走,欣赏啊”,认为“欣赏之中都寓有创造,创造之中也都寓有欣赏”。   书后收录朱先生的《近代实验美学》一文,供读者朋友参考。 名家荐评 作家、学者朱自清:作者是你的熟人,他曾写给你《十二封信》;他态度的亲切和谈话的风趣,你是不会忘记的……孟实先生引读者由艺术走人生,又将人生纳艺术之中。这种“宏远的眼界和豁达的胸襟”,值得学者深思。 当代学者钱念孙:朱先生美学的一个突出特,是中西融会、古今沟通……他灵心慧眼,博采西方美学之花;妙手剪裁,嫁中国传统之木。国人之有详赡系统美学专著,朱先生《文艺心理学》和《谈美》,风气之先。 语文教师陈小爽:他的《谈美》一书,如行云流水一般,时而诙谐,时而正经,有时比喻,有时引用,有时就像说故事一样,深浅出地一层层引领读者走高深和复杂里去。全书充满精妙之言,字字珠玑,可圈可,读来如品一杯清茶,所获匪浅。
汉上易传(全二册)--易学典籍选刊(试读本)
汉上易传(全二册)--易学典籍选刊(试读本)
(宋)朱震撰 种方点校
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《汉上易传》,又名《周易集传》,十一卷,是两宋之际著名的理学家、易学家汉上先生朱震所撰。其将象数易视为易学正统,排斥王弼义理易体系,以程颐《易传》为宗,和会邵雍、张载之易学,广收博采汉魏以降诸家观点,比较各家异同,融会贯通,从而成一家之言。本书解易,取象数解释彖辞、爻辞,又广泛采用爻变、反对、互体、之卦、乾坤生六子、辟卦等作为辅助,甚至运用了纳甲、值日、爻辰、星位这一类理论,故而被视为宋代集象数易学之大成的解经之作。值得一提的是,其易学理论虽以象数为基础,但受时代的影响,其易学思想也体现出理学家治易的特色,即以义理为终落脚点。 书后另附《周易卦图》三卷,是对西汉以来图书之学的搜集、汇编、整理,以弥缝、补充《易传》不尽之意。《周易丛说》一卷,解说《周易》部分经传文,并搜集西汉以来一些易学家的学说。这四卷内容是完整了解朱震易学体系不可或缺的部分。此外书后还附录《汉上先生履历》一卷、《进周易表》一篇、《建炎以来系年要录》(节录30余条)、《宋史·朱震传》、《宋元学案·汉上学案》、《汉上易传提要》等内容,对于全方位了解朱震其人其书有较大帮助。 此次整理,以《四部丛刊续编》影宋刊本为底本,阙页处以中国国家图书馆藏汲古阁影宋抄本配补,并以汲古阁本、《通志堂经解》本和文渊阁《四库全书》本为对校本。
尚秉和易学全书(精)全四册(试读本)
尚秉和易学全书(精)全四册(试读本)
尚秉和撰 张善文校理
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《尚秉和易学全书》是尚秉和先生五种著作的统称,全书共收《周易古筮考》十卷、《焦氏易诂》十一卷、《焦氏易林注》十六卷、《周易尚氏学》二十卷、《易说评议》十二卷,凡五种六十九卷,统名为“尚秉和易学全书”。另附《易学群书评议》《检斋易学提要》二种八卷,共计七十七卷。 尚氏早年师事桐城吴汝纶,晚年治易。著书数十种。尤精于易学,是易学象数派的代表人物之一。其易学理论多建立在对《易林》研究的基础上, “卓然成一家之言”。 尚氏倾十余年之功撰成《焦氏易林注》,研寻出诸多失传已久的佚象,形成独具创获的象学理论体系。使久矣晦昧之易象,昭然若揭,可谓阐幽发微,集象学之大成。所著《周易古筮考》《焦氏易林注》《焦氏易诂》等,皆获学界称赏。王晋卿赞誉其“使西汉易学复明于世,孟子所谓其功不在禹下”。 本书校理者张善文先生将尚氏创见也足以津逮后学之五种易学著述详加校理,以尚氏各稿本为底本,参取诸种原刻本、续补本、后印本及其他有关文献资料,详为勘订,务使前后一体,条例明晰,卷次贯畅。又以吴承仕先生《检斋读易提要》一卷、黄寿祺先生《易学群书平议》七卷附《易说评议》后,庶便读者参览历代易说提要之精论。
朱子语类(精)全六册 --中华国学文库(试读本)
朱子语类(精)全六册 --中华国学文库(试读本)
(宋)黎靖德编 王星贤点校
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《朱子语类》是南宋黎靖德编辑出版的朱熹语录总集,共140卷。综合了97家所记载的朱熹40岁至去世前一年的语录,其中64家所记为朱氏60岁以后的语录,很大一部分还经朱熹本人阅改过,对研究朱熹晚年思想极具参考价值。本书内容,从四书五经、治学方法到人物评价,从哲学、历史、政治到文学,十分广泛,是一部研究朱熹思想和宋代语言的重要资料书。此次推出的是该书的精装本,简体横排,保留全式标点形式。
中华大藏经(汉文部分)·续编:汉传注疏部(三)(全十二册)精(试读本)
中华大藏经(汉文部分)·续编:汉传注疏部(三)(全十二册)精(试读本)
《中华大藏经·续编》编委会编
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《中华大藏经(汉文部分)·续编》由任继愈先生倡议并担任主编,是继1997年中华书局出齐《中华大藏经(汉文部分)》之后的又一重大编纂工程,从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中,挑选《中华大藏经(汉文部分)》未收之重要佛教典籍,网罗遗珍,点校流通。《续编》规模宏大,收书约两千余种,八千余卷,分列十部。汉传注疏部分十二辑,收入汉地及古代朝鲜、古代日本与汉地佛教有交涉的著述中有关印度佛教、南传佛教、藏传佛教典籍的注疏及复疏713种。本书为汉传注疏部第三辑、《续编》全书之32至43册,收录以法华类为主的解经著作共40种,包括憨山德清《妙法莲华经通义》、蕅益智旭《妙法莲华经台宗会义》、一松《法华经演义》、元晓《金刚三昧经论》等重要文献。
管子校注(精)全二册--中华国学文库(试读本)
管子校注(精)全二册--中华国学文库(试读本)
黎翔凤撰 梁运华整理
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《管子》是我国先秦时代的一部重要典籍,相传为春秋时管仲所撰,其实是管仲学派的一部作品总集。全书共二十四卷,八十六篇,其中有十一篇已经亡佚。此书内容庞大,体系整饬,内容涵盖了政治、法令、经济、军事、文化等方面,反映了管仲的治国思想,是研究先秦特别是春秋时期社会的重要文献。书中特色的是关于经济的理论,其中有关于盐铁、农业以及战时经济政策等的专门论述。春秋时期,齐桓公正是依靠着管仲的治国思想实现了一方霸业,管仲的治国思想从而受到重视,其思想至今依然很有借鉴意义。黎翔凤先生是黄侃的弟子,他所撰的《管子校注》是目前的《管子》注解中比较好的版本。黎翔凤先生以宋杨忱本为底本,参考郭沫若《管子集校》,汇集历史上注解《管子》的各家学说,又条分缕析,辨其得失,颇为精到。又用其中方法为《管子》原文疑难字词一一辨析梳理,为读者研读提供了极大便利。
日知录集释(精)--中华国学文库 (全三册)(试读本)
日知录集释(精)--中华国学文库 (全三册)(试读本)
(清)顾炎武撰 (清)黄汝成集释 栾保群校点
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《日知录》是顾炎武重要的代表作品。顾氏把写这部书比作“采铜于山”,历时三十余年始成。顾炎武本人对此书极为看重,自言“平生之志与业皆在其中”。上篇经术,中篇治道,下篇博闻,共三十二卷,凡经义、吏治、财赋、史地、艺文等,皆探其原委,考正得失,论据精详,文理通达,是一部名山绝业之作。道光年间,黄汝成以遂初堂三十二卷本为底本,参以阎、沈、钱、杨四家校本,并收录道光前九十余家学者对《日知录》的研究成果,成《日知录集释》一书,是关于《日知录》的一部集大成的著作。此次整理以西溪草庐道光十八年剜改本《日知录集释》为底本,参校以陈垣《日知录校注》和张京华《日知录校释》等,不仅在校勘、标点上做到后出转精,而且酌加一些注释,在大量勾勒引文出处之外着重于对事典的提示,形成一个更便于学者研读的新版本。该书对后世的影响十分深远巨大,确如潘耒在《日知录序》中的评价:“先生非一世之人,此书非一世之书。”
杨伯峻四书全译(试读本)
杨伯峻四书全译(试读本)
杨伯峻著
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“四书”是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的合称,是儒家乃至整个传统文化的核心典籍,历来影响极大。本书是著名学者杨伯峻先生对“四书”的白话翻译。全书起首有“前言”一篇,交代“四书”这一概念的定型和《四书》对后世的影响。正文部分则是各自独立的四部经典,每篇都有一个引言,接下来是文白对照和加上序号的原文和翻译。
道德真经广圣义校理(全二册)--道教典籍选刊(试读本)
道德真经广圣义校理(全二册)--道教典籍选刊(试读本)
(唐)杜光庭述 周作明校理
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《道德真经广圣义》,全书五十卷,是杜光庭的代表作之一。本书在汇集、评判汉唐以来各种老学思想的基础上,总结方法,别立新解,特别是站在道教的立场上,从玄学与佛学中寻找道教可资借鉴的理论资源,自觉融会各种思想,进行理论创新,引文丰富,论证翔实,成为唐代各《老子》注本中篇幅、内容丰的著作和唐代老学思想的集大成者。
金盖心灯--道教典籍选刊(试读本)
金盖心灯--道教典籍选刊(试读本)
(清)闵一得撰 王卡,汪桂平点校
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《金盖心灯》八卷,清代著名道教领袖、内丹学家闵一得编撰,主要以浙江湖州金盖山(又名云巢山)为核心,记载了清代的道教派别全真教龙门派代至第十四代一百余人的生平事迹,是清中期以前有关龙门派历史的集大成著作。闵氏好友、著名藏书家、知不足斋主人鲍廷博为《心灯》作注释,且引述五十二种文献对有关史实详加考订和补述;闵氏故交鲍锟为《心灯》写了很多评语,极富旨趣。 《金盖心灯》此次标点所用底本,为光绪二年(1876)金盖山云巢古书隐楼重刊本。吴兴人李宗莲于光绪二十二年(1896)所作《金盖山志》一书对金盖山史实的记述不同于《金盖心灯》,龙门派支派海上觉云坛总理戴本珩于民国十六年(1927)所编《龙门正宗觉云本支道统薪传》一书记述了闵一得之后其宗派的传承源流,都对《金盖心灯》具有重要补充作用,一并整理,收作附录。
庄子今注今译(全二册)--陈鼓应著作集(试读本)
庄子今注今译(全二册)--陈鼓应著作集(试读本)
陈鼓应注译
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《庄子》是中国古代哲学名著,又是优秀文学作品,几千年来流传甚广,影响极大。《庄子今注今译》采用王孝鱼点校的郭庆藩《庄子集释》本《庄子》原文作底本,参考了古今中外六十多种种注本或论述,择善而从,对《庄子》各篇作了详细而全面的注释和今译,还在每篇之前介绍了本篇大意,特别是指出了源自本篇的成语、习语等。本书是一部经典的《庄子》通俗读本。
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