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生活在香巴拉:对西藏五十年间一个文明化村落的实地研究电子书 租阅

以往我们对藏文明的研究和介绍,给人这样一种印象,即它总是被各种大传统的教派充斥,从持戒*严、追求空性*彻底的格鲁派到萨迦派、噶举派、宁玛派到苯波教,似乎藏文明的历史和现实社会就是这样的面孔。

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作       者:陈波著

出  版  社:社会科学文献出版社

出版时间:2009-01-01

字       数:29.5万

所属分类: 生活 > 旅游/地图 > 国内游

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以往我们对藏文明的研究和介绍,给人这样一种印象,即它总是被各种大传统的教派充斥,从持戒最严、追求空性最彻底的格鲁派到萨迦派、噶举派、宁玛派到苯波教,似乎藏文明的历史和现实社会就是这样的面孔。笔者在西藏的田野调查中了解到,除了这些教派以外,西藏民间尚活生生地存在着不为人察知的小传统。这引起了笔者极大的兴趣,促发笔者去思考究竟什么是文明。 本书是作者在一个中心藏区村落长达十三个月人类学田野调查的结果。作者根据丰富的田野材料,挑战美国人类学家雷德菲尔德(R. Redfield)提出的大小传统理论;在总结五十年来国际学界对该理论的研究成果之上,本书提出对文明的新的理解,一改我们对西藏村落乃至藏文明的诸如化论、现代化论和全球化论等图解,从整体的和他者的视角,将文明化的藏区村落的生活展现在读者面前,让读者看到藏村在转型中包容整个世界的能力、胸怀和文化逻辑。
【作者】
陈波,男,1970年生,2004年毕业于北京大学社会学人类学研究所,获博士学位。现为四川大学历史文化学院、四川大学藏学研究所,四川大学人类学研究所讲师,2005~2006年在美国北卡罗来纳大学,杜克大学做访问学者,并在北卡罗来纳大学东亚系,杜克大学人类学系授课。主要研究
目录展开

前言

序言

导论

第一章 巴村概况

一 巴村的人口概况及其来源

二 以巴村为地理中心的村落史

三 村落重组

第二章 家户建筑与祭祀空间

一 建筑

二 现代巴村家户的房屋建筑史

三 建房仪式

四 祭祀空间

第三章 巴村人的公共祭祀和朝圣空间

一 贡巴萨

二 巴村本部

三 茶日寺

四 拉萨的朝圣与祭祀圈

五 拉萨附近其他的朝圣圈

第四章 巴村人的历书

一 气象历书

二 新历书

三 历书的传统

四 谁的历书

五 巴村人的生活与历书

第五章 仪式中的大小传统

一 新房封顶仪式

二 欢送仪式

三 色拉寺的朝镢仪式

四 丧仪

五 仪式的谱系

第六章 巴村的正统与异端

一 关于古代巴村的两种口述史

二 赞康

三 茶日寺和赞康的关系

四 拉萨河谷的赞康

五 动态的大小传统转换模式

第七章 自治的村落社会

一 嘎厦档案中记载的乡村公会

二 田野个案:巴村的乡村公会

三 检讨

第八章 城市和乡村:关系的转型

一 宇宙观的一体化关系——巴村与拉萨

二 现代“城—乡”关系

第九章 “阶级”

一 现代性缓慢渗透巴村

二 现代革命

第十章 新共同体的实践与瓦解

一 建构新共同体:从互助组到生产队

二 从村落中上升的基层官员

三 新共同体的瓦解

第十一章 重塑村落

一 生产经营的转变和贫富差别的再现

二 塑造村落边界

三 重新区分内外

四 契约:村民遭遇外来者

第十二章 巴村的传统社会网络:吉毒

一 关于“吉毒”的两种视角

二“吉毒”的三种含义

三 藏人的人际关系分类

四 巴村吉毒网络的属性

第十三章 历时格局中的“吉毒”

一 古代巴村的吉毒格局

二 革命对巴村“吉毒”网络的影响

三 “武斗”

四 吉毒脉络运作于生产队内部

五 吉毒网络的中兴

第十四章 结论

一 作为叙事空缺的村落社区

二 村落在文明中

三 叙述策略一:小传统的自我技术

四 叙述策略二:大小传统的紧张与互动

五 叙述策略三:传统间域

六 文明之藏族形式

附录

一 表1 嘎厦时期人头税额(拉萨市西城区区委1959年的调查)

二 表2 嘎厦时期房租额(1959年的调查)

三 苦乐的谚语

四 租车合同

五 马车运输建筑材料公里计算表(以拉萨市为中心)

缩写

引用档案目录

参考文献

一 汉文部分

二 英文部分

三 藏文部分

后记一

后记二

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