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信仰但不认同:当代中国信仰的社会学诠释电子书

在系统、深入地探究了当代中国的宗教社会学之后,李向平教授为自己立了一个新的课题,即对当代中国的信仰加以社会学的诠释,并尝试勾画出一种“信仰社会学”的基本建构。

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作       者:李向平

出  版  社:社会科学文献出版社

出版时间:2010-04-01

字       数:42.6万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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在系统、深入地探究了当代中国的宗教社会学之后,李向平教授为自己立了一个新的课题,即对当代中国的信仰加以社会学的诠释,并尝试勾画出一种“信仰社会学”的基本建构。这是一项颇为艰难的任务,因此我也非常钦佩李向平教授迎难而上的勇气。其实,李向平教授思考这一问题已有较长的时间,我们之间对之亦有过简单的交流,因而对其思路略有了解。但现在拜读这些经过系统梳理的文章,大概悟出其言中深意之后,我仍有着眼中一亮、耳目一新的震动。 中国人有信仰吗?中国人在信仰什么?中国人的信仰是如何建构起来的,如何以信仰为纽带获得社会的信仰认同、行信仰的社会实践?本书从宗教—信仰社会学的理论方法手,着重讨论和分析了这些中国社会、中国人无法回避的重大问题。书中对中国信仰的社会特征、宗教信仰与其他信仰的复杂关系及其在当代中国社会的演变、实践等情况,行了宗教—信仰社会学的深度诠释,而讨论了信仰社会学理论的建构问题。
【作者】
李向平,历史学博士,华东师范大学教授、博士生导师,华东师范大学宗教文化研究中心主任。
目录展开

序1 从宗教理解到信仰理解

序2 游荡的信仰,空灵的社会

序3 宗教是一个有用的跨文化概念吗?

1 中国信仰的时代变迁

1 天命·圣王·神灵——中国人究竟信仰什么

2 60年中国人的信仰变迁

3 从“信仰危机”到“宗教危机”

4 “臣民宗教”与“公民宗教”——读《现代社会转型中的天皇制与基督教》

5 宗教与灾后社会重建——“社会慈善”的理念及其取向

6 宗教与金融危机的联想——基于佛教信仰的“社会救助”理念

7 个人信仰与身体政治——读《空谷幽兰——寻访当代中国隐士》

8 信仰与身份的冲突

9 宗教信仰属于谁——少林寺“上市风波”的社会学忧思

10 儒教复兴,谁来埋单?

11 我们都被信仰了!?

12 当代中国人的信仰重建

2 信仰与中国现代性的兴起

13 国家认同与私人信仰的互动——论当代中国宗教需求的层级结构

14 民主与“迷信”的新冲突

15 大寨造大庙,信仰大转型

16 国家在场的文化再生产

17 后改革时代的正当性冲动——清明祭圣祖的意义象征

18 国家祭圣祖:政治认同的象征性建构

19 毛泽东与现代中国的全能型革命模式

20 传统信仰的现代复制——以国家公祭圣祖—先贤为例

21 中国信仰的现代性难题——以“毛泽东信仰”现象的社会学观察为中心

3 信仰认同与信仰区隔

22 儒教宗教论的再讨论——中国宗教社会学的视角

23 中国人的信仰认同模式——以儒教信仰为对象

24 信仰认同与宗教模式——儒耶两教的信仰认同模式比较

25 佛教信仰及其认同模式

26 中国佛教的后信仰时代——从“佛度有钱人”的信仰错觉谈起

27 缘分·功德·共同体——佛教信仰的私人性与社会性

28 伦理·身份·认同——中国当代基督教徒的信仰生活

29 当代中国“老板”的信仰与信仰实践

30 新教伦理与社会信任的中国建构——以当代中国的“基督徒企业”为中心

31 合法与非法:基于信仰—关系的权力实践——以当代中国的“家庭教会”为例

4 信仰社会学的基本建构

32 信仰与宗教的空间分割

33 “公民信仰”如何可能?

34 私人信仰与社会结构的变迁

35 中国人的“关系—信仰”模式

36 中国信仰的关系主义模式及其重建之路

37 私人信仰与中国宪政建设——从中国宗教—信仰间的供需关系谈起

38 从信仰到宗教的“实践逻辑”——中国宗教—信仰社会学的基本问题

39 信仰不是问题,关键是如何信仰——当代中国宗教—信仰变迁的基本趋势

后记

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