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孙中山的儒学情结:中华文化的承传与超越电子书

世纪伟人孙中山,领导中国民主革命,结束了封建帝制,打开了中国的历史闸门,创立了东方**个共和国,虽来不及开拓新中国的建设局面,却勾画了宏伟的建设蓝图。

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作       者:黄明同,张冰,张树旺等

出  版  社:社会科学文献出版社

出版时间:2010-06-01

字       数:22.2万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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世纪伟人孙中山,领导中国民主革命,结束了封建帝制,打开了中国的历史闸门,创立了东方第一个共和国,虽来不及开拓新中国的建设局面,却勾画了宏伟的建设蓝图。其丰功伟绩彪炳青史,其光辉思想为中国人民留下一笔珍贵的精神财富。伟人的功绩与历史贡献,乃客观存在,为毋庸否定的事实。诚然,对伟人的评价,随着时间的推移、人间的沧桑,而不断变化着。孙中山逝世之后,国民党人一直尊称孙中山为“国父”;与孙中山携手建立国共合作的*,给孙中山的历史定位是“中国民主革命先行者”;当代学者,为了肯定孙中山在经济建设方面的贡献,称之为“近代化先驱”;21世纪初,*在纪念孙中山诞辰140周年大会讲话中,在肯定其为“革命先行者”之余,又定位其为“民族英雄”。   本书作者从孙中山的儒学情结切,然后肯定他对中华文化的现代转型的贡献,新颖的视角,创意的述论,无疑在孙中山思想研究中把握了一个值得重视的课题,并把先前的研究水平推到新的高度。
【作者】
黄明同,1940年生,研究员,广西合浦人。曾任华南师范大学岭南近现代思想文化研究中心秘书长、广东省社会科学院孙中山研究所副所长、哲学所所长。现任广东省社会科学院老专家工作室副主任、孙中山基金会秘书长。长期从事中国哲学和孙中山研究,在孙中山研究与陈献章研究方面
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导言

总序

序一 孙中山研究的深化与拓展

序二 全面探索孙中山儒学情结的新作

第一章 总论

一 由武力而文化——对文化重要性的揭示

二 与儒学关系定位的争议

三 文化取向形成的社会背景与文化氛围

四 曲折求学之路产生的影响

五 文化取向的发展历程

第二章 远大目标与儒家的大同理想

一 三民主义中的“天下为公”理想

二 宏伟蓝图中的大同模式

三 期盼大同主义从理想走向现实

四 传承儒家大同理想的当代启示

第三章 民族主义与儒家的民族观

一 “恢复中华”与“夷夏之防”

二 “五族共和”与“天下一统”

三 从反帝求独立到回应世界主义

四 “大亚洲主义”与“世界大同”

第四章 民权主义与儒家的“民为邦本”

一 从仿效欧美到寻找传统资源

二 以传统儒家“民本”理念对西方的纠偏

三 主权在民理论的中国特色

四 儒家贤能治国理念的现代演绎

第五章 民生主义与儒家“均富”论

一 依“均富”确立民生主义为建设目标

二 古代中国儒家“均富”理念

三 “均富”思想的近代演绎

四 民生主义中的“均富”蓝图

五 儒家“均富”理念的承传与启示

第六章 “互助”论与儒家的“仁学”道德观

一 “互助”论与近代社会进化学说

二 “互助”论的仁学渊源

三 以服务为中心的新型道德观

第七章 系统思维方式与儒家传统哲学

一 思维方式的变奏

二 系统思维的运用

三 儒家传统哲学的承传

四 与西方现代系统理论不谋而合

第八章 开放创新文化观与中华文化转型

一 社会转型期的文化论争

二 文化论争中的误区与亮点

三 文化论争中的正确回应

四 贡献与启迪

主要参考文献

后记——写在完稿之后的话

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