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老子之道:为人处世的智慧与方法电子书 租阅

老子其人其书,亦如其道,不可道而可道,本书作者刘庭华撮其精要,力图揭开萦绕于老子其人其书其事的重重谜团;详述老子道法自然的哲学纲要,分章别述老子祸福相倚、无为而治、知足不辱,知止不止等修身之道;并结合作者军事史之专长,对老子柔弱胜刚强、大小相生、韬晦之略以及“不以兵强天下”、“不为天下先”等思想详加阐述。

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作       者:刘庭华

出  版  社:红旗出版社

出版时间:2011-09-01

字       数:20.2万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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老子其人其书,亦如其道,不可道而可道,本书作者刘庭华撮其精要,力图揭开萦绕于老子其人其书其事的重重谜团;详述老子道法自然的哲学纲要,分章别述老子祸福相倚、无为而治、知足不辱,知止不止等修身之道;并结合作者军事史之专长,对老子柔弱胜刚强、大小相生、韬晦之略以及“不以兵强天下”、“不为天下先”等思想详加阐述。概言之,举凡老子之要义,均在本书罗列之中,不失为老子研究里程碑式的力作。 老子其人其书,亦如其道,不可道而可道,本书作者刘庭华撮其精要,力图揭萦绕于老子其人其书其事的重重谜团;详述老子道法自然的哲学纲要,分章别述老子祸福相倚、无为而治、知足不辱,知止不止等修身之道;并结合作者军事史之专长,对老子柔弱胜刚强、大小相生、韬晦之略以及“不以兵强天下”、“不为天下先”等思想详加阐述。概言之,举凡老子之要义,均在本书罗列之中,不失为老子研究里程碑式的力作。
【推荐语】
鲁迅曾言,不读老子,就不知中国文化,不知人生真谛。时代如洪流滔滔,非心志坚定者无以立足,立足之基即在于老子所谓的“道”,从立身处世而言,老子之道正是鲁迅所言的人生真谛,立身之基的缺乏导致人无底线的妥协与退让,在良心与现实的矛盾中备受煎熬。本书作者中国人民解放军首席军史专家刘庭华,专于老子研究多年,钟情老子智慧,不论是在政治、军事等领域,还是在立身养性、文学方面,都对老子的智慧有深论述,积十余载研究之功,终成此精华。
【作者】
刘庭华 江西省南康市人,1968年2月伍,毕业于南大学经济学系。现为中国人民解放军首席军史专家和中宣部“马克思主义理论研究和建设工程”课题组主要成员。军事科学院原军史研究部研究主任,研究员,博士生导师,大校军衔,技术4级,抗日战争史学会,老子道学文化研究会常务理事和书法家协会会员。曾获第五届全国精神文明建设“五个一工程”论文一等奖和军队优秀专业技术人才岗位津贴奖,立三等功2次。
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序 让多数人读懂老子

绪论:老子思想高于孔子

(一)道家思想的“第一小提琴手”

(二)儒家、墨家、法家、名家和阴阳家思想之比较

(三)我为什么喜欢老子道家思想?

(一)老子思想的现代价值日益受到重视

(二)老子是伟大的哲学家,老子之道乃弱者之道

(三)孔子之道乃王者之道,其保守性是显而易见的;他虽然不是一个哲学家,但他是一位有地位、有广泛影响的思想家

上篇:老子的思想智慧

一、老子其人其书之迷

(一)此老子非彼老子

(二)老子是怎样做孔子老师的

(三)孔子“得道”了吗

二、以“道”为核心的智慧哲学体系

(一)“道”究竟是什么

(二)“无中生有”与“膨胀宇宙论”

(三)人类社会发展规律普遍意义的价值命题:“天地与我并生,万物与我为一”

三、祸福相倚——中国式智慧的精髓

(一)“有无相生,难易相成”与“你中有我,我中有你”

(二)祸福相倚与邓小平的“二十四字方针”

(三)“反者道之动,弱者道之用”——老子眼中的“反”面因素。走出人类思维困境的金钥匙

四、“无为而治”与以人为本,建设和谐社会

(一)“无为而治”的内涵和实质:“去甚、去奢、去泰”,反对朝令夕改和大搞形象工程

(二)“无为而治”在中国历史上的作用

(三)“以百姓之心为心”——全心全意为人民服务和权为民所用

(四)“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争”——关注民生,减轻税赋;爱惜民力,救助弱势群体

(五)老子主张愚民政策吗?

五、“知足不辱,知止不殆”与修身为本

(一)“罪莫大于多欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”

(二)“圣人不积”——“见素抱朴,少私寡欲”

(三)领导者自律——“不欲以静,天下自正”

(四)功成身退,天之道——追求目标要适而可止,不要企望十全十美

六、“柔弱胜刚强”与立身处世

(一)“柔弱胜刚强”的社会哲学意义

(二)上善若水:守柔、不争、处下——为人处事要向水的品质学习

(三)抱朴守拙——反对自见、自是、自伐、自矜和逞强、逞能、逞勇

七、大气做人,小细作事

(一)处厚不薄,处实不华,处下:海纳百川,学江海为“百谷之王”

(二)“能受国之垢,乃天下王”与以德报怨,推功揽过——“圣人”应有的心怀和品格

(三)千里之行,始于足下——成就事业须从小事做起

八、坦然善谋——韬光养晦与隐忍待机

(一)弱者之道——老子谋略思想的大智慧

(二)弱者生存发展之道——大智若愚,大勇若怯,隐藏锋芒,积蓄力量,待机反击

(三)曲则全,枉则正——面对逆境,忍辱负重,创造新的人生增长点

(四)欲去姑举,欲取先予——“要”的哲学

(五)卑而骄之,哀兵常胜——“胜”的谋略

九、“不以兵强天下”与建立和谐太平世界

(一)反对用战争手段逞强天下,或用于解决国家之间的争端问题

(二)大小国家都要主动“谦下”,和谐相处

(三)“小国寡民”——老子的理想国

十、“不敢为天下先”——以退为进,后发制人的军事战略

(一)老子以“以正治国,以奇用兵,以无事取天下”的治国安邦思想,提出了以退为进的后发制人的军事战略

(二)后发制人的具体斗争策略和方法

(三)实行后发制人军事战略的关健——老子提出选拔优秀将帅的标准

(四)后发制人战略策略对中国历代军事思想的影响

(五)后发制人与毛泽东的“赚钱生意”

十一、老子的养生秘诀

(一)贵身——生命高于一切

(二)养生——不刻意追求长生,才能长生

(三)养神——致虚、守静与恬淡、虚无

(四)“复归于朴”——三无(无己、无功、无名)与四忘记(忘记死亡、忘记钱财、忘记子孙、忘记功名)

十二、破解《老子》的文学密码

(一)言简意赅充满哲理的洗炼语言特点

(二)意象化和形象化相结合的朦胧艺术风格

(三)哲理内容与诗歌形式融为一体的表现手法

十三、《老子》与《周易》等文化典籍的历史渊源

(一)“其安易持,其未兆易谋,治之于其未乱”的居安思危思想与“危者使平,易者使倾”的忧患意识

(二)“不以兵强天下”与“师贞”和“鸣谦,利用行师征邑国”的正义战争观

(三)“战胜,以哀礼处之”与“师出以律”的赏罚严明的建军思想

(四)“以奇用兵”与讲求“师左次,无咎”的灵活用兵战法

(五)“不争而善胜”的“天网恢恢”与“众允”和“大师克,相遇”的集中兵力协同作战思想

(六)“善为士者不武,善战者不怒”与选拔“能以众正”的将帅的标准

(七)“用人之力”与“王用出征,有嘉折首”的区别主从的瓦解俘虏策略

(八)谦下、不争与“谦,亨,君子有终”

(九)柔弱胜刚强与“柔远能迩,以定我王”

下篇:《老子》原文、译文与评注

道经

一章

二章

三章

四章

五章

六章

七章

八章

九章

十章

十一章

十二章

十三章

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二十七章

二十八章

二十九章

三十章

三十一章

三十二章

三十三章

三十四章

三十五章

三十六章

三十七章

德经

三十八章

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六十六章

六十七章

六十八章

六十九章

七十章

七十一章

七十二章

七十三章

七十四章

七十五章

七十六章

七十七章

七十八章

七十九章

八十章

八十一章

附录

本书主要参考文献

后记

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