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人性奇学(春秋)孔子。

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作       者:古董

出  版  社:新疆人民出版社

出版时间:2001-09-01

字       数:6.6万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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人性奇学(春秋)孔子。
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学而时习之

君子务本,本立而道生

巧言令色,鲜矣仁

吾日三省吾身

敬事而信,节用而爱人

泛爱众而亲仁

过则勿惮改

夫子愠、良、恭、俭、让以得之

三年无改于父之道,可谓孝

信近于义,言可复

敏于事而慎于言

贫而乐,富而好礼

为政以德

道之以德,齐之以礼

三十而立,四十而不惑,五十而知天命

事之以礼

不敬,何以别乎

有事,弟子服其劳

退而省其私

观其所由,察其所安

温故而知新

先行其言而后从之

君子周而不比

学而不思则罔

攻乎异端,斯害也已

知之为知之,不知为不知

言寡尤,行寡悔,禄在其中

举直错诸枉

孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政

人而无信,不知其可

见义不为,无勇也

是可忍,孰不可忍

人而不仁,如礼何

与其奢也,宁俭

君子无所争

巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮

夏礼,吾能言之

知其说者之于天下也,其如示诸斯乎

每事问是礼也

射不主皮古之道

我爱其礼

君使臣以礼

乐而不淫,哀而不伤

既往不咎

乐其可知也

里仁为美

君子无终食之间违仁

观过,斯知仁矣

耻恶衣恶食者,未足与议

义之与比

君子怀德

放于利而行,多怨

能以礼让为国乎,何有

不患莫已知,求为可知也

夫子之道,忠恕而已

见贤思齐

游必有方

父母之年,不可不知

讷于言而敏于行

德不孤,必有邻

虽在缧绁之中,非其罪也

赐也何如

不知其仁,焉用佞

朽木不可雕

我不欲人之加诸我

敏而好学,不耻下问

君之道四焉

未知,焉得仁

其知可及,其愚不可及

小子狂简,不知所义裁之

孰谓微生高直

巧言、令色、足恭,丘亦耻之

各言尔志

见其过而内自讼者

居简而行简,无乃大简乎

君子周急不继富

虽欲勿用,山川其舍诸

季康子问官

贤哉,回也

非不说子之道,力不足也

难乎免于今之世

何莫由斯道也

人之生也直

仁者先难崦后获,可谓仁

知者动,仁者静

君子可欺不可罔

博学于文,约之以礼

己欲立而立人,己欲达而达人

述而不作,信而好古

学而不厌,诲人不倦

举一反三

临事而惧,好谋而成者

从吾所好

求仁而得仁,又何怨

不义而富且贵,于我如服云

发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至

人非生而知之者

三人行,必有我师

吾无行而不与二三子者

吾不见圣人而得见君子

择其善者而从之

苟有过,人必知之

躬行君子,则吾未之有得

为之不厌,诲人不倦

子路请祷

与其不孙也,宁固

君子坦荡荡,小人长戚戚

三以天下让,民无得而称称焉

战战兢兢,如履薄冰

君子所贵乎道者三

以能问于不能,以多问于寡

临大节而不可夺也,君子人也

任重而道远

人而不仁,乱也

学不至于官,不易得

笃信好学,守死善道

不在其位,不谋其政

荡荡乎,民无能名焉

才难,不其然乎

禹,吾无间然矣

吾何执

虽违众,吾从下

子绝四

匡人其如予何

何其多能也

吾有知乎哉

循循然善诱人

何陋之有

何有于我哉

逝者如斯夫

譬如为山,未成一篑

苗而不秀者有矣

后生可畏

法语之言,能无从乎

过则所勿惮改

匹夫不可夺志

是道也,何足以臧

岁寒知松柏之后凋

知者不惑

可与共学,未可与适道

何远之有

朝,与下大夫言,侃侃如也

宾不顾矣

食不厌精,脍不厌细

不得其酱,不食

疾,君视之

每事问

居不容

迅雷风烈必变

山梁雌雉,时哉时哉

如用之,则吾从先进

于吾言无所不说

南容三复白圭

未知生,焉知死

若由也,不得其死然

言必有中

过犹不及

小子鸣鼓而攻之

回也其庶乎,屡空

闻斯行诸

亦各言其志也已矣

克己复礼为仁

己所不欲,勿施于人

为之难,言之得无玨

内省不疚

四海之内,皆兄弟

子张问明

子贡问政

君子质而已,何以文为

百姓不足,君孰与足

子张问崇德辨解

齐景公问政于孔子

居之无倦,行之以忠

君子成人之美

子帅以正,孰敢不正

草上之风,必偃

在邦必闻,在家必闻

先事后得,非崇德与

举直错诸枉,能使枉者直

毋自辱焉

君子以文会友

先之劳之

赦小过,举贤才

君子于其言,无所苟而已

亦奚以为

其身正,不令而行

既庶矣,又何加焉

诚哉是言

近者说,远者来

欲速则不达

居处恭,执事敬,与人忠

不恒其德,或承之羞

君子和而不同

君子易事难说也

君子泰而骄

孔子论“仁”

何如斯可谓之士

邦有道,危言危行

有德者必有言

君子哉若人

未有小人而仁者

爱之,能勿劳乎

为 命

贫而无怨难

子路问成人

其然?岂其然乎

夫如是,奚而不丧

为之也难

勿欺也,而犯之

君子上达

欲寡其过而未能

耻其言而过其行

子贡方人

患其不能

抑亦先觉者,是贤乎

非敢为佞也,疾固也

骥称其德

以德报怨,何如

下学而上达

贤者辟世

知其不可而为之

果哉!未之难矣

子路问君子

子见原壤

君子固穷

一以贯之

无为而治

言忠信,行笃敬

直哉,史鱼

知者不失人,亦不失言

杀身成仁

工欲善其事,必先利其器

颜渊问为邦

人无远虑,必有近忧

知柳下惠之贤而不与立

躬自厚薄责于人,则远怨

吾未如之何也

言不及义,难矣

君子义以为质

君子疾没有而名不称焉

君于求诸己

君子不以言举人

吾之于人也,谁毁谁誉

小不忍,则乱大谋

过而不改,是谓过

不如学也

君子忧道不忧贫

君子不可小知而可大受

当仁不让

君子贞而不谅

道不同,不相为谋

天下有道,则庶人不议

益者三友

益者三乐

侍君子三愆

君子三戒

学而知之者

君子九思

见善如不及,见不善如探汤

民到于今称之

子亦有异闻乎

日月逝矣,岁不我与

性相近,习相远

割鸡焉用牛刀

吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食

六言六蔽

小子何莫学夫《诗》

色厉而内荏,譬诸小人

道听而途说,德之弃也

既得之,患失之

子如不言,小子何述

无所用心,难矣

君子亦有恶乎

直道而事人,焉往而不三黜

无可无不可

无求备于一人

见得思义

可者与之,其不可者拒之

虽小道,必有可观者

仁在其中

君子有三变

信而后劳其民

有始有卒者,其惟圣人

如得其情,则衰矜而勿喜

君子恶居下流

君子之过也,如日月之食

莫不有文武之道焉。夫子焉不学

夫子之云,不亦宜乎

其不知量

其生也荣,其死也哀

宽则得众,敏则有功

何如斯可以从政

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