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资本主义精神和社会主义改革电子书

      ● 马克思是赞成宗教的,因为宗教可以给被压迫的人民心灵上的慰藉。    ● 邓小平同志所说的“让一部分人先富起来”,应该有个前提条件,就是可以让一部分人先富起来,但其他人不能变得更贫穷。这符合我们微观经济学里的理论——帕累托改进。     ● 我认为,全世界*符合马克思“集体所有制”的国家应该是美国。    ● 我们国内总是在说,“股票市场是有风险的”。我告诉你,那是错的,股票市场只有短期风险,不应该有长期风险。

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作       者:郎咸平杨瑞辉

出  版  社:东方出版社

出版时间:2012-01-01

字       数:10.9万

所属分类: 人文社科 > 政治/军事 > 政治

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  本书写作的目的是想重塑一个马克思,也就是用唯物辩证法分析《资本论》所谈到的欧洲的历史,重新塑造马克思的思想,以解答为什么资本主义能持续领导世界。经过对欧洲一千年历史的分析,笔者得出一个结论,那就是“现存所有社会的历史都是通过提高民主和法治水平来遏制腐败的阶级斗争史。”   同时,笔者透过对马克思和亚当·斯密的理论比较,还得出一个结论,那就是两个伟大思想家的思想有着惊人的类似。马克思是透过“民主和法治”打击权力的腐败,而斯密是透过“看不见的手”打击权力的腐败,而这两位大思想家打击权力腐败的终极目标就是追求一个理想的社会,马克思称之为“和谐的社会”,而斯密称之为“社会整体利益”。 本书写作的目的是想重塑一个马克思,也就是用唯物辩证法分析《资本论》所谈到的欧洲的历史,重新塑造马克思的思想,以解答为什么资本主义能持续领导世界。经过对欧洲一千年历史的分析,笔者得出一个结论,那就是“现存所有社会的历史都是通过提高民主和法治水平来遏制腐败的阶级斗争史。” 同时,笔者透过对马克思和亚当·斯密的理论比较,还得出一个结论,那就是两个伟大思想家的思想有着惊人的类似。马克思是透过“民主和法治”权力的腐败,而斯密是透过“看不见的手”权力的腐败,而这两位大思想家权力腐败的终极目标就是追求一个理想的社会,马克思称之为“和谐的社会”,而斯密称之为“社会整体利益”。
【推荐语】
     ● 马克思是赞成宗教的,因为宗教可以给被压迫的人民心灵上的慰藉。 ●邓小平同志所说的“让一部分人先富起来”,应该有个前提条件,就是可以让一部分人先富起来,但其他人不能变得更贫穷。这符合我们微观经济学里的理论——帕累托改。   ● 我认为,全世界*符合马克思“集体所有制”的国家应该是美国。 ● 我们国内总是在说,“股票市场是有风险的”。我告诉你,那是错的,股票市场只有短期风险,不应该有长期风险。 ●鲁迅非常讽刺地说,中国人虽然发明了火药,但是我们老祖宗只在节庆假日的时候玩放炮竹游戏,而欧洲人却利用中国人的火药发明了火炮和火枪。事实并非如此,中国人发明的是黑火药,只能用来放炮竹,而西方的火药是黄火药,和我们中国的发明无关,是黄火药改变了欧洲,而不是我们发明的黑火药。
【作者】
郎咸平,现任香港中文大学教授。美国沃顿商学院博士。曾任沃顿商学院、密歇根州立大学、俄亥俄州立大学、纽约大学和芝加哥大学教授。 杨瑞辉,香港中文大学财务部讲座教授。亚太工商研究所常务所长,经济学国际核心期刊《美国经济评论》编辑委员会资深成员。曾任美国得克萨斯大学奥斯丁分校金融学和经济学讲座教授,墨西哥、新西兰、特立尼达和多巴哥的政府顾问。
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作者简介

前言一 只有彻底切割非“左”即右的僵化

前言二 马克思主义蕴涵了20世纪很多主流

第一章 亚当·斯密的社会主义情怀

第二章 马克思:共产主义与和谐主义

第三章 欧洲的历史就是一部透过民主与法治反腐

第四章 《资本论》:透过现代数学的演绎分析

第五章 资本主义精神和社会主义改革

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