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徐贲文集(共4册)电子书

售       价:¥

1061人正在读 | 1人评论 6.6

作       者:徐贲

出  版  社:中信出版社

出版时间:2016-07-01

字       数:140.6万

所属分类: 人文社科 > 政治/军事 > 政治

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教育是一个美好的字眼,是人类一种饮食一样自然的需要。教育是为了让人明白道理,不是为了让统治者能更方便、更随心所欲地统治他们。 现代的国民教育,当它是民主的公民教育时,可以帮助人民变得更智慧,更有自我治理的能力;当它是专制统治的臣民教育或党民教育时,却使人民变得愚昧、顺从,既没有自我治理的能力,也没有自我实现的意愿。我们关注国民教育,期待的是第一种,警惕的是第二种。 本书关注三种与国民教育有关的基本“政体原型”:古典共和、现代民主共和、现代极权。我所关心的基本问题是,民主与专制的政体区别,如何形成了完全不同的国民教育。
目录展开

人以什么理由来记忆

增订版序言 灾难创伤和集体记忆

序言

前言 人以什么理由来记忆

第一辑 政治和存在主义

以骄傲的反抗积极生活:阿伦特和存在主义

一、存在哲学

二、存在主义经典在美国

三、面对极权,思考存在

往事和争议:《艾希曼在耶路撒冷》

一、往事的阴影

二、报道审判中的“意外”

三、平庸的邪恶

抗恶的防线:阿伦特论“思想”和“判断”

一、极权统治下的思想反抗

二、哲学思想和政治思想

三、“判断”的公共政治意义

公民政治和文学的阿伦特

一、希腊悲剧的现代政治解读

二、“说故事”和“行动”

三、文学和公民政治行动

公共视野中的“革命”和“政治自由”

一、革命和权威

二、革命和政治自由

站在极权道德废墟上的雅斯贝尔斯

一、存在的普遍人性意义

二、劫后重生:罪过反思和大学教育

三、民主宪政的价值教育

四、宪法爱国主义和民主理性

奥斯维辛审判中的罪与罚

一、法兰克福审判

二、谋杀动机和被胁迫

三、“胁迫”的问题

四、审判“普通纳粹”的争议与历史意义

世界公民和理性破碎的世界: 雅斯贝尔斯的普世主义信念

一、死亡恐惧下的人性底线

二、形而上罪感和永不设限的人际交流

三、人类的共同世界和民主理性

存在主义在美国

干净的手和肮脏的手:存在主义政治的分歧

一、干净的手和肮脏的手

二、在批判和纪律之间

三、阿尔及利亚:天真的人道和激进的正义

四、知识分子政治和暴力

悲剧想象和公共政治

一、人文的和道德的公共政治

二、悲剧视野中的公共生活

三、悲剧记忆的是自由

个人良知和公共政治:捷克现象学回顾

一、真实和责任

二、真实和责任的代价

三、“捷克思想中最崇高的那一部分”

四、捷克现象学的民主政治意义

第二辑 记忆和见证

为黑夜作见证:维赛尔和他的《夜》

一、锡盖特的少年人

二、遗忘和死亡

三、讲述夜的故事

四、被苦难扭曲的人性

五、噩梦世界中的死灵魂

见证文学的道德意义:反叛和“后灾难”共同人性

一、见证文学中的人性寓言

二、从灾难人性到后灾难人性

三、人的反叛和苦难的意义

幸存者的记忆和见证

一、灰色地带中的人性

二、羞耻和良心责备

三、羞耻教育与记忆更改

四、作见证和当知识分子

“记忆窃贼”和见证叙事的公共意义

一、“记忆窃贼”和身份幻想

二、见证文学的“道德合约”

三、公共真实和见证的公共意义

《朗读者》和纳粹罪恶的后代记忆

一、“德国罪过”的二代记忆

二、第二代人的人伦和记忆伦理困境

三、事实、解释和日常生活

四、文学帮助后代记忆

“罪人日记”的见证

一、被德国拒绝的德国人

二、“我要作见证到最后一刻”

三、日记和真实的存在

四、《第三帝国的语言》

五、后记

公共传媒和创伤记忆

一、从战争暴行到平庸的邪恶

二、制度之恶

灾难见证和公民运动

我也会是艾希曼吗?电醒世界的社会心理实验

一、作恶情境冲突和行为决断

二、“艾希曼实验”

三、虚构的情境和真实的制度

人性—文化—制度:文化决定论和纳粹极权

一、文化决定论是怎样一种“新思路”?

二、人性和文化:从“普通人”到“普通德国人”

三、极权制度之恶

政治神学的教训:失节的施米特

一、政治神学和全能政治

二、“基督教艾皮米修斯”

三、法西斯的国家主义和大民主

施米特现象和右翼批判理论:《危险的心灵:战后欧洲思想中的施米特》

一、施米特的行动答案

二、非自由国家中的民主宪政

三、新左派和法治外的“政治化”

四、施米特现象和施米特神话

“施米特热”和国家主义

一、消灭异己的“政治”

二、为专制极权张目的“主权者决断”和“例外状态”

注释

前言

以骄傲的反抗积极生活:阿伦特和存在主义

往事和争议:《艾希曼在耶路撒冷》

抗恶的防线:阿伦特论“思想”和“判断”

公民政治和文学的阿伦特

公共视野中的“革命”和“政治自由”

站在极权道德废墟上的雅斯贝尔斯

奥斯维辛审判中的罪与罚

世界公民和理性破碎的世界:雅斯贝尔斯的普世主义信念

干净的手和肮脏的手:存在主义政治的分歧

悲剧想象和公共政治

个人良知和公共政治:捷克现象学回顾

为黑夜作见证:维赛尔和他的《夜》

见证文学的道德意义:反叛和“后灾难”共同人性

幸存者的记忆和见证

“记忆窃贼”和见证叙事的公共意义

《朗读者》和纳粹罪恶的后代记忆

公共传媒和创伤记忆

灾难见证和公民运动

我也会是艾希曼吗?电醒世界的社会心理实验

人性—文化—制度:文化决定论和纳粹极权

政治神学的教训:失节的施米特

施米特现象和右翼批判理论:《危险的心灵:战后欧洲思想中的施米特》

“施米特热”和国家主义

增订版后记

通往尊严的公共生活

增订版序言好社会需要社会正义和人的尊严

一、公正和公义

二、正义和人的尊严

三、人的尊严与全球人权

前言

绪论从公共生活看全球正义和公民群体认同

一、全球化中的群体认同和公共生活

二、普世主义和全球正义

三、从人权到宪法爱国主义

四、公民社会和正派社会

五、文化研究的公共生活性质

第一部分 全球化和全球正义

第一章 全球化、现代性和民族国家

一、全球化和现代性

二、促动和产生:两种全球化—现代性解释

三、现代性、“后”现代和民族国家

第二章 从三种公民观看两种全球化

一、公民观和全球化

二、共和公民

三、自由主义公民

四、社会民主公民

五、自由市场全球化时代的公民政治全球化

第三章 全球化中的市场和民主

一、“密友资本主义”下的社会两极分化及其政治后果

二、制度型贫富差别的非正义性及其成因

三、对贫困者的结构性暴力和贫困者的暴力

四、通过民主制度的建设来化解社会冲突

五、市场、民主和公民文化

第四章 全球化中的国家合法性和公民权利

一、国家权力合法性和公民社会

二、公民权利和法人身份

三、正义和人权:“一国人民能够接受”的合法性

四、正义和人权:普世价值下的合法性

五、公民和世界公民

第二部分 社会正义和国族认同

第五章 正义和社会之善

一、正义和社会秩序

二、正义和社会契约

三、正义和社会群体

第六章 分配正义和群体认可

一、现代群体生活的社会区分和诸多领域

二、多元正义和复合平等

三、经济民主、政治民主和公民平等

四、社会正义的现实问题

第七章 从惩罚到权利的法律正义

一、惩罚性正义和自然法则

二、人民主权和政治自由

三、人权与法律正义

第八章 正义、非正义战争和群体认同分歧

一、战争与战争暴力

二、战争的理由

三、战争的目的与动机

四、战争的行为限制

第三部分 全球化中的公众和公共生活

第九章 传媒公众和公共事件参与

一、社会交往中的“传媒之人”

二、大众传媒时代的“新公众”

三、从“受众”到“公众”

四、事件公众和公民社会

第十章 公民新闻、公众和公共政治

一、“公民新闻”和公众

二、民主政治和公众:李普曼和杜威之争

三、公众事务的知识化:记者、教授和公共政治

第十一章 承诺、信任和制度秩序

一、承诺和自由如初的人

二、生活在信任匮缺的世界里

三、从人本自由到社会信任

四、信任的制度和个人责任

第十二章 保护弱者、道德习俗和公共生活

一、保护弱者和道德习俗

二、公共生活秩序的道德维系

三、宽容和公共生活

第十三章 正派社会和学习认同

一、不羞辱和有自尊

二、人的伤害和公民认同

三、多元主义和宽容

四、正派考验社会制度

五、在正派社会中学习认同

第四部分 全球化中的群体生活和公民社会

第十四章 博物馆和民族国家

一、博物馆和生活世界秩序

二、世界意象和现代民族国家

三、全球性民族国家并非“大同世界”

四、现代博物馆提供何种“知识”?

五、博物馆和集体记忆

第十五章 物品文化和日常生活秩序

一、从文化世界到物品

二、从物品到物品消费者

三、“文革”时期有分配正义吗?

第十六章 文物收藏和怀旧的大众文化

一、地摊文化的另类空间

二、作为大众文化的“文革”物品收藏

三、“文革”文物和怀旧

四、物品文化、日常生活和历史的公共运用

第十七章 公民社会和新全球伦理秩序

一、中国“市民社会”的策略和困扰

二、“市民”还是“公民”?

三、道德政治和全球公民运动

第十八章 全球化、公民国家和全球治理

一、20世纪90年代以来的种种民族主义话语

二、自由主义的民族主义和公民国家

三、积极的民族主义和全球治理

注释

增订版序言

绪论

第一章 全球化、现代性和民族国家

第二章 从三种公民观看两种全球化

第三章 全球化中的市场和民主

第四章 全球化中的国家合法性和公民权利

第五章 正义和社会之善

第六章 分配正义和群体认可

第七章 从惩罚到权利的法律正义

第八章 正义、非正义战争和群体认同分歧

第九章 传媒公众和公共事件参与

第十章 公民新闻、公众和公共政治

第十一章 承诺、信任和制度秩序

第十二章 保护弱者、道德习俗和公共生活

第十三章 正派社会和学习认同

第十四章 博物馆和民族国家

第十五章 物品文化和日常生活秩序

第十六章 文物收藏和怀旧的大众文化

第十七章 公民社会和新全球伦理秩序

第十八章 全球化、公民国家和全球治理

统治与教育:从国民到公民

序言

前言公民教育和民主政治

第一章 斯巴达国家主义教育的教训

一、从“经验”到“教训”

二、残酷的统治和保守的社会

三、国家制度与教育

四、儿童教育

五、对国家有用的技能教育

六、组织和恐惧的教育力量

七、兽化是人的教育失败

八、极度与极权

第二章 “善”和“法”的教育:古典共和的政治遗产

一、共和美德死了

二、共和的理念还在

三、美德与公民平等

四、民德与法治

五、公民荣誉与美德教育

六、品格教育与法的教育

七、法的教育:国法与神法

八、小写的“神”

九、古典共和的“更高法”和“自然法”

十、作为现代普遍更高法的“人权”

第三章 从“高贵的罗马人”到帝国的官僚:无所作为的体制内教改

一、共和的品德和荣誉

二、谁是罗马的“贵族”?

三、罗马人的“品格培养”

四、希腊化教育的开始

五、西塞罗的“演说者”教育

六、罗马教育与希腊教育的不同

七、修辞造就“演说者”,文法培养“官吏”

八、罗马国家机器需要的教育

九、昆体良和他的《演说术原理》

十、教育匡正不了腐败

第四章 文艺复兴时期的君主教育和人文教育

一、“君主”的必要与人文主义教育

二、伊拉斯谟的“君主教育”

三、马基雅维里的“君主教育”

四、人文主义教育的个体本位和自由精神

五、贵族教育与谁是贵族

六、作为“廷臣”的“高贵绅士”

七、人文主义教育的新知识观

八、人文主义的教学方法

九、退隐的人文主义教育

十、选择怎样的“古典”

十一、开明君主时代的终结

第五章 从古典共和到美国民主共和教育

一、制度与美德,孰为优先?

二、“自然人”的教育

三、自然义务和自然法

四、个体本位的公民政治启蒙

五、公民教育必须去除恐惧

六、公民教养

七、没有民主的美德会被专制绑架

第六章 美国早期大众文化中的共和教育

一、现实经验和零打碎敲的共和教育

二、罗马共和的影响

三、共和教育与美国“民情”

四、美国早期的两种民间共和观

五、美国共和的危机和君主制的诱惑

六、美国共和是启示,不是模式

第七章 美国建国初期公民社会和杰斐逊的“民主教育”理念

一、宪法与共和政体

二、18世纪90年代的民主共和协会

三、民主公民教育的启蒙和自我启蒙

四、学校和社会同步进行的公民教育

五、民主公民教育:杰斐逊与民主共和协会的共识

六、小学是公民的大学

七、精英教育与自然贵族

八、“政治是每个公民的副业”

第八章 安分守己的国民与民主的公民教育

一、公民教育应该教些什么?

二、品格教育未必培养积极参与的民主公民

三、安分守己的“好人”

四、美国的保守主义与好国民教育

五、自然秩序中的人的教育

六、从个体本位到“群众人”

七、公民教育不能代替民主的公民教育

八、教育者不是“知识保镖”

第九章 “成人儿童”将成为怎样的成人

一、成人秘密和羞耻

二、“成人化的儿童”是长不大的成人

三、“童年”的构建

四、什么是“好的童年”

第十章 学校里的政治教育和宣传

一、美国的基础民主公民教育

二、美国教材中的思想性和政治性

三、美国教材中的核心价值

四、学校关于如何抵御宣传的教育

五、宣传与党化教育

六、党化教育的“前宣传”和“宣传”

七、党化教育的“国文”和“历史”

八、高度组织化的党化教育宣传

九、民族主义包装党化教育

第十一章 20世纪的宣传

一、全方位宣传

二、正确思想和正确行为

三、呼吸肮脏空气的知识分子

四、宣传和民主

结语

第十二章 纳粹德国的党国主义教育

一、从国家主义到党国主义

二、党国教师首先必须先成为党民

三、生活在谎言中的教师们

四、党国教育的课程和教材

五、日常行为配合党化教育

六、党化教育的“生物科学”

七、党化教育中的“历史”

八、党化教育中的“英雄故事”

九、培养党国事业的接班人

十、党国主义的精英教育

第十三章 德国纳粹的宣传和国民再造

一、极权统治的三大要素

二、纳粹极权宣传与青年运动

三、纳粹的应用性宣传技艺

四、极权宣传的内在权力逻辑

五、领袖和后领袖时期的极权宣传

六、纳粹宣传和它的政治组织机器

七、党国的“宣传员”

八、极权宣传塑造“新国民”

九、极权的“新文化”和谎言秩序

第十四章 东德的“宣传教育”为何不能成功

一、庞大的宣传机器

二、缺乏特色是最大的特色

三、一个制造焦虑和谎言的体制

四、“党宣传”为何难以成功?

第十五章 沉默和失忆的国民是怎样教育成的

一、里里外外的“一致”营造沉默的假面

二、层层叠叠的“组织”制造沉默的牢笼

三、互相监督维持“沉默”的必要

第十六章 罪、耻、惧与道德教育的困境

一、一个有关罪、耻、惧的故事

二、罪、耻、惧的道德选择

三、从传统“耻惧”到红色“耻惧”

四、两条走不通的老路

五、一条需要下决心才能走的新路

第十七章 公民社会需要说理教育

一、引言

二、公共话语与宣传

三、诸多种类的非理性话语及其他

四、被洗脑是一种比无知更可怕的境地

第十八章 “好生活”的教育

一、国家主义和威权的“好生活”

二、人本主义和自由民主的好生活

三、当少数人的“好生活”与多数人抵触的时候

四、好生活的知识教育和公民教育

五、好生活是感觉,更是价值观

注释

序言

前言

第一章 斯巴达国家主义教育的教训

第二章 “善”和“法”的教育:古典共和的政治遗产

第三章 从“高贵的罗马人”到帝国的官僚:无所作为的体制内教改

第四章 文艺复兴时期的君主教育和人文教育

第五章 从古典共和到美国民主共和教育

第六章 美国早期大众文化中的共和教育

第七章 美国建国初期公民社会和杰斐逊的“民主教育”理念

第八章 安分守己的国民与民主的公民教育

第九章 “成人儿童”将成为怎样的成人

第十章 学校里的政治教育和宣传

第十一章 20世纪的宣传

第十二章 纳粹德国的党国主义教育

第十三章 德国纳粹的宣传和国民再造

第十四章 东德的“宣传教育”为何不能成功

第十五章 沉默和失忆的国民是怎样教育成的

第十六章 罪、耻、惧与道德教育的困境

第十七章 公民社会需要说理教育

第十八章 “好生活”的教育

后记

知识分子和公共政治

序言

第一辑 政治和伦理现代性

理性、伦理和公民政治

一、从主体理性到主体间理性

二、从绝对命令伦理到话语伦理

三、批判是以解放为目的的知识活动

四、公民和宪法爱国主义

宪法爱国主义和民主政治文化

一、宪法爱国主义

二、从民族群体到公民共同体

三、宪政中的政党

四、民主体制和民主政治文化

秩序、道义和国际人权

“平庸的邪恶”

公共知识分子和政治存在主义

一、公共知识分子是历史记忆的保持者

二、公共知识分子的反抗政治

三、政治存在主义批判一例

自由主义和公民共和

一、自由主义公民观和阿伦特的公民观

二、公共领域

三、公民群体和公民性

第二辑 知识分子和公民政治

科学知识分子和知识政治

一、知识场域和场域内惯习

二、统治阶级中被统治的部分

三、知识的自由和知识分子政治

知识分子和民主社群:50年后说杜威

一、教育、民主和公民参与

二、民主道德和人性“地图”

三、社群共同体和实用主义哲学

教育场域和公民学堂

一、资本和等级

二、学校和教师

三、学生和课程

四、相对独立性

五、从场域规则到公民民主

萨义德的《东方主义》和后殖民知识分子

道德罪过和公民责任

一、四种“罪过”,两个领域

二、思过和不思过:文化差别还是制度不同

三、从罪过到责任

第三辑 价值认同和群体意识

“后”学和价值相对论

一、后现代文化相对论的由来

二、价值问题

三、四种价值相对论

四、价值相对论的内在矛盾

宽容的困惑

宽容、权利和法制

一、宽容与邪恶

二、宽容和权利

三、宽容和法制

90年代中国学术争论和国族认同

自由主义民族主义

冷漠和不参与

第四辑 文化批评和大众文化

假面大众社会的犬儒主义

一、犬儒主义和后极权社会

二、假面化的公共生活和犬儒式抵抗

弱者的抵抗

一、假戏真做

二、真假难分

三、政治太极拳

平反、道歉和现代道德政治

一、国家罪过和政治补偿

二、道歉和政治责任

三、道德政治和社会进步

东欧知识分子政治

文化经济中的福楼拜

一、文学场域和权力场域

二、区分、定位和合法性之争

三、纯艺术和颠倒的经济学

四、纯艺术和优雅审美趣味

五、跨语境的文化社会分析

文化批评的记忆和遗忘

一、批判性的文化记忆

二、反记忆和非认同式记忆

三、近期历史事件记忆

注释

理性、伦理和公民政治

宪法爱国主义和民主政治文化

秩序、道义和国际人权

“平庸的邪恶”

公共知识分子和政治存在主义

自由主义和公民共和

科学知识分子和知识政治

知识分子和民主社群:50年后说杜威

教育场域和公民学堂

萨义德的《东方主义》和后殖民知识分子

道德罪过和公民责任

“后”学和价值相对论

宽容、权利和法制

假面大众社会的犬儒主义

弱者的抵抗

平反、道歉和现代道德政治

东欧知识分子政治

文化经济中的福楼拜

文化批评的记忆和遗忘

再版后记

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