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道德经注解电子书

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作       者:黎荔

出  版  社:天津社会科学院出版社

出版时间:2016-07-01

字       数:34.6万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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前言 天人国学院丛书

天人国学名称

常道非常道,上德与下德

生成论:道生德畜,无中生有

本体论:道体德用,有无相生

认识论:知而不知、望无见有

实践论:下学上达,存无守有

归根返本,物我同一

前言

上篇·道经

第一讲·体道论:无有玄同,众妙之门

【简注】

【串讲】

第二讲·无为论:处无为之事,行不言之教

【简注】

【串讲】

第三讲·无心论:多言数穷,不如守中

【简注】

【串讲】

第四讲·无私论:无身而身存,无私而大私

【简注】

【串讲】

第五讲·无取论:上善若水,功遂身退

【简注】

【串讲】

第六讲·无我论:身心合一,超越自我

【简注】

【串讲】

第七讲·无用论:有之以为利,无之以为用

【简注】

【串讲】

第八讲·无身论:宠辱若惊,宠辱不惊

【简注】

【串讲】

第九讲·无定论:无中窥有,玄中取实

【简注】

【串讲】

第十讲·归根论:不盈不满,归根复命

【简注】

【串讲】

第十一讲·诚信论:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧

【简注】

【串讲】

第十二讲·虚谦论:飘风不终朝,诚全而归之

【简注】

【串讲】

第十三讲·人本论:尊天地而和鬼神,守卑弱而反本根

【简注】

【串讲】

第十四讲·善悲论:不为不执,大悲大善

【简注】

【串讲】

第十五讲·顺道论:知止不殆,死而不妄

【简注】

【串讲】

第十六讲·大用论:不自为大,能成其大

【简注】

【串讲】

下篇·德经

第十七讲·用德论:失道而失德,修信而修义

【简注】

【串讲】

第十八讲·反本论:反者道之动,弱者道之用

【简注】

【串讲】

第十九讲·和合论:负阴而抱阳,无有入无间

【简注】

【串讲】

第二十讲·清静论:清静无为,知止不殆

【简注】

【串讲】

第二十一讲·常足论:不见而明,不为而成

【简注】

【串讲】

第二十二讲·益损论:为学为道,以百姓心为心

【简注】

【串讲】

第二十三讲·生死论:道生德畜,物形势成

【简注】

【串讲】

第二十四讲·为政论:善建而善抱,无信无不信

【简注】

【串讲】

第二十五讲·无事论:自化而自正,自富而自朴

【简注】

【串讲】

第二十六讲·积德论:深根固蒂,长生久视

【简注】

【串讲】

第二十七讲·贵道论:穷物理,尽人性

【简注】

【串讲】

第二十八讲·难易论:图难于其易,为大于其细

【简注】

【串讲】

第二十九讲·淳朴论:处上而民不重,处前而民不害

【简注】

【串讲】

第三十讲·三宝论:慈故能勇,俭故能广

【简注】

【串讲】

第三十一讲·适度论:用人之力,配天之极

【简注】

【串讲】

第三十二讲·不病论:有知为无知,大知为小知

【简注】

【串讲】

第三十三讲·不敢论:无狎其所居,无厌其所生

【简注】

【串讲】

第三十四讲·均衡论:有余者损之,不足者补之

【简注】

【串讲】

第三十五讲·守弱论:弱能胜强,常与善人

【简注】

【串讲】

第三十六讲·不争论:利而不害,为而不争

【简注】

【串讲】

附篇·《老子字典》

说明

正文

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