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孔子学堂电子书

  仔细品味孔子的智慧你会发现,在那个“礼崩乐坏”的乱世之秋,他已然建立起了一套完善合理的人生观,正因如此,他的一生才可以从容不迫一如行云流水,安定稳健一如东岳泰山。现代人追求物质而轻忽精神生活,重新解读孔子的思想,感悟那延续千年的智慧,足以让我们归根复命,走出一个美好的未来。东篱子编著的这本《孔子学堂》一书,深入体悟了中国人无可替代的精神根底和心魂所在,是在用孔子的智慧摆渡现代人生。

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作       者:东篱子

出  版  社:中国华侨出版社

出版时间:2014-03-01

字       数:13.9万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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孔子的话,绝大多数是针对人性而发。虽然时隔千年之久,沧海已成桑田,但自古以来鲜有变化的就是人性,所以说,即便是千年之后的现代人品味起孔子的那些智慧,依然可以获得很大的启益与帮助。东篱子编著的这本《孔子学堂》一书,深体悟了中国人无可替代的精神根底和心魂所在,是在用孔子的智慧摆渡现代人生。 现代人追求物质而轻忽精神生活,《孔子学堂》重新解读孔子的思想,感悟那延续千年的智慧,足以让我们归根复命,走出一个美好的未来。<br/>【推荐语】<br/>仔细品味孔子的智慧你会发现,在那个“礼崩乐坏”的乱世之秋,他已然建立起了一套完善合理的人生观,正因如此,他的一生才可以从容不迫一如行云流水,安定稳健一如东岳泰山。现代人追求物质而轻忽精神生活,重新解读孔子的思想,感悟那延续千年的智慧,足以让我们归根复命,走出一个美好的未来。东篱子编著的这本《孔子学堂》一书,深体悟了中国人无可替代的精神根底和心魂所在,是在用孔子的智慧摆渡现代人生。<br/>
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前言

第一课 修身养性:感悟做人的品格与心态

德不孤,必有邻

己所不欲,勿施于人

成人之美,不成人之恶

奢则不孙,俭则固

一日三省吾身

磨而不磷,涅而不缁

见利思义,见危授命

不患莫己知,求为可知也

人不知,而不愠,不亦君子乎

丘也幸,苟有过,人必知之

君子喻于义,小人喻于利

以直报怨,以德报德

第二课 生活智慧:领略人生的意义与真谛

子之燕居,申申如也,夭夭如也

人无远虑,必有近忧

不念旧恶,怨是用希

不义而富且贵,于我如浮云

逝者如斯夫!不舍昼夜

子钓而不纲,弋不射宿

未知生,焉知死

不怨天,不尤人

人不堪其忧,回也不改其乐

及其老也,血气既衰,戒之在得

第三课 与人交往:择其善者而从之,其不善者而改之

益者三友,损者三友

无友不如己者

朋友切切偲偲

君子易事而难说也

君子有诸己,而后求诸人

君子怀德,小人怀土

忠告而善导之,不可则止

晏平仲善与人交,久而敬之

礼之用,和为贵

里仁为美,择不处仁,焉得知

第四课 管理之道:以德服人治天下

视其所以,观其所由,察其所安

何如斯可以从政矣

子帅以正,孰敢不正

名不正,则言不顺,言不顺,则事不成

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也

为政以德,譬如北辰

君君,臣臣,父父,子子

第五课 经营之道:取之有道,用之有度

人而无信,不知其可也

譬如为山,未成一篑

君子多乎哉?不多也

过犹不及

回也其庶乎,屡空

邦有道,谷;邦无道,谷,耻也

君子无所争,必也射乎

富与贵,是人之所欲也

旧令尹之政,必以告新令尹

君子疾没世而名不称焉

第六课 治学方法:快乐、严谨两不误

不在其位,不谋其政

知之为知之,不知为不知,是知也

学而不思则罔,思而不学则殆

以思,无益,不如学也

吾有知乎哉?无知也

求也退,故进之;由也兼人,故退之

有教无类

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也

第七课 情感智慧:抓紧人性的根本

事父母几谏,见志不从

父母之年,不可不知也

今之孝者,是谓能养

父母唯其疾之忧

有酒食,先生馔,曾是以为孝乎

爱之,能勿劳乎

朋友之馈,虽车马,非祭肉不拜

后生可畏,焉知来者之不如今也

第八课 做事艺术:中正之道与灵活应变

日月逝矣,岁不我与

宁武子邦有道则知,邦无道则愚

非敢后也,马不进也

人贵有自知之明

中庸之道为德也,其至矣乎

季文子三思而后行

无欲速,无见小利

君子求诸己,小人求诸人

君子欲讷于言而敏于行

苗而不秀者有矣夫

如不可求,从吾所好

君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比

第九课 成就人生:深谋远虑事自成

知之者不如好之者,好之者不如乐之者

放于利而行,多怨

往昔不可谏,来者犹可追

过则勿惮改

小不忍则乱大谋

凡事豫则立,不豫则废

必也临事而惧,好谋而成者也

毋意,毋必,毋固,毋我

必使反之,而后和之

敏于事而慎于言

不患人之不己知,患不知人也

第十课 驰骋人生:扮演好自己的角色

求也艺,于从政乎何有

饭疏食,没齿无怨言

君使臣以礼,臣事君以忠

居上不宽,为礼不敬

是可忍也,孰不可忍也

既来之,则安之

见贤思齐焉,见不贤而内自省也

君子成人之美,不成人之恶

回也,非助我者也

先之劳之

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