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大时间:重新发现易经电子书

  一、易经,因经的本身蒙尘,两千余年来的传、记、解读,言人人殊。本书作者自谓还原,仍是猜想,或对易经的推演。“易之兴也,其于中古乎?作易者,其有忧患乎?”演易者,其有庄严乎?   二、《大时间》一书作者以为,易经思维跟现代主流思维有异;易经思维要在“观象系辞”、“目击道存”,读者如能明了并习用之,或能理解本书之演易是对现代文明思维的一次“范式转型”之努力。

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作       者:余世存

出  版  社:生活?读书?新知三联书店

出版时间:2015-02-01

字       数:30.2万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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  易经向来被誉为“群经之首”,因其艰涩难懂,解读易经原典者自古以来代不乏人,但是却出现了两种倾向,要么被复杂化,要么被玄学化。这与中国上古曾发生过两次重大的防火墙运动——颛顼“绝天地通”和文王后天卦序的割裂相关。其结果导致普通人无权研究天文地理方面知识的禁区,知识的生产和发布由此被垄断,进而堕入王权本位和伦理本位的系统中轮回……   余世存认为,易经的起源其实很简单,只不过是一种历史叙事,其新作《大时间》近日由生活·读书·新知三联书店出版。书中第一次系统地做了易经的现象还原,不仅古今通适,而且也与个体生命的人间轨迹密切相关,唤回了我们的乡村生活记忆,重温了三代二三千年间的农耕文化,令人信服地证实,易经是三代以致先秦中国人的日用卦历,是人们生活的百科全书。作为例证,全书收录了北半球近千位世界名人,一一与六十四卦相校验。本书与其他易经著作不同,书中六十四卦的顺序,采用伏羲先天卦序,而不取文王后天卦序,意在对中华千年经典做出新的阐释,这是本书的又一大特点。作者以《大时间》为书名,意在唤醒人们沉睡如木乃伊般的心灵,进而实现天、地、人自由和谐共处。   本书证实,传统经典只是历史叙事。离开生活情境,一切想当然的训诂、猜谜、发挥都是自造新说。而传统究竟有什么,迄今国人尚无及格的认知:要么否定,要么推崇备至。本书作者示范了一种健康的态度,传统并不神秘,并不具有对今人符咒般的作用,传统也并不失其效用。一如作者所言,传统经典,文明史上的重大集成花实,即时间中的大象,跟空间中的大象日月一样万古不磨,它只是要我们不断地亲近它。执大象,天下往,往而不害,安平太。传统经典并不神秘,像远山、像原始森林。易经的64卦,像64座山峰,或64片树林,远看神秘,走进去清新、美丽,一切的枝节、花实,都跟人心相通。汝未来看花时,此花与汝同寂,汝来看花,花与你同时明白起来。   书中还证实了上古中国的两次重大的防火墙运动,即颛顼的“绝地天通”和文王以后天卦序取代先天卦序,使普通人失去了观看天象和研究天文地理的能力,知识的生产和发布被垄断了。上古中国人生活在天地生人的自由自在系统中,经此数劫,而活在王权本位和伦理本位的系统中。《大时间》之意,亦在于唤醒沉睡如木乃伊般的心灵。   此外,书中还有若干重大创见,最有趣的莫过于名人命算系统。事实上,书中尚未证明,一个人的人生轨迹跟出生时的时空偏好相关,但其理性光芒使我们每一个读者都能始于此而行千里,出生时的时空偏好无非是给每一个鲜活的个体打上了生命的底色。我们看似社会化的言行,多半有这种极度个性极度先天的选择并规定。本书向文学、哲学、心理学、社会行为学、经济学等等提出的课题是,如何追寻并看待生命的底色。我们自以为自由的人生选择,其实有此底色或偏好在支配;我们以为难逃宿命,其实可以获得人生的圆满或完善。   因此,本书可以作为枕边书,可以作为人生命运探索的入门手册。在本书的梳理面前,传统中国的哲学命题,知行,不再是知难行易,或知易行难;而可能是知易行也易。易经,真正如其命名那样容易。自由人的状态,就是乡村社会的老农羡慕的,“秀才不出门,知晓天下事”,是老子所说的,“不出户,知天下;不窥牖,见天道。”据说现代科学主义者证实了基因的冷酷和自私,而本书却洋溢着温情而坚定的人文精神,它证实了,“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。宇宙的演化乃至人的目的,并非纯然自私的、利己的,而有着更高的和谐。   这是一本真正将经典还给读者的著述,让每位读者都能参与进来,寓教于乐,跟自己的心灵乃至亲友分享生命的底色。本书@了北半球上千古今中外的名人,在您的阅读中,如果觉得有意义,可以动动手,在微博上也跟大家分享,使更多的人与闻我们伟大的传统及其效用。 易经向来被誉为“群经之首”,因其艰涩难懂,解读易经原典者自古以来代不乏人,但是却出现了两种倾向,要么被复杂化,要么被玄学化。这与中国上古曾发生过两次重大的防火墙运动——颛顼“绝天地通”和文王后天卦序的割裂相关。其结果导致普通人无权研究天文地理方面知识的禁区,知识的生产和发布由此被垄断,而堕王权本位和伦理本位的系统中轮回…… 余世存认为,易经的起源其实很简单,只不过是一种历史叙事,其新作《大时间》近日由生活·读书·新知三联书店出版。书中*次系统地做了易经的现象还原,不仅古今通适,而且也与个体生命的人间轨迹密切相关,唤回了我们的乡村生活记忆,重温了三代二三千年间的农耕文化,令人信服地证实,易经是三代以致先秦中国人的日用卦历,是人们生活的百科全书。作为例证,全书收录了北半球近千位世界名人,一一与六十四卦相校验。本书与其他易经著作不同,书中六十四卦的顺序,采用伏羲先天卦序,而不取文王后天卦序,意在对中华千年经典做出新的阐释,这是本书的又一大特。作者以《大时间》为书名,意在唤醒人们沉睡如木乃伊般的心灵,而实现天、地、人自由和谐共处。 本书证实,传统经典只是历史叙事。离生活情境,一切想当然的训诂、猜谜、发挥都是自造新说。而传统究竟有什么,迄今国人尚无及格的认知:要么否定,要么推崇备至。本书作者示范了一种健康的态度,传统并不神秘,并不具有对今人符咒般的作用,传统也并不失其效用。一如作者所言,传统经典,文明史上的重大集成花实,即时间中的大象,跟空间中的大象日月一样万古不磨,它只是要我们不断地亲近它。执大象,天下往,往而不害,安平太。传统经典并不神秘,像远山、像原始森林。易经的64卦,像64座山峰,或64片树林,远看神秘,走去清新、美丽,一切的枝节、花实,都跟人心相通。汝未来看花时,此花与汝同寂,汝来看花,花与你同时明白起来。 书中还证实了上古中国的两次重大的防火墙运动,即颛顼的“绝地天通”和文王以后天卦序取代先天卦序,使普通人失去了观看天象和研究天文地理的能力,知识的生产和发布被垄断了。上古中国人生活在天地生人的自由自在系统中,经此数劫,而活在王权本位和伦理本位的系统中。《大时间》之意,亦在于唤醒沉睡如木乃伊般的心灵。 此外,书中还有若干重大创见,*有趣的莫过于名人命算系统。事实上,书中尚未证明,一个人的人生轨迹跟出生时的时空偏好相关,但其理性光芒使我们每一个读者都能始于此而行千里,出生时的时空偏好无非是给每一个鲜活的个体上了生命的底色。我们看似社会化的言行,多半有这种极度个性极度先天的选择并规定。本书向文学、哲学、心理学、社会行为学、经济学等等提出的课题是,如何追寻并看待生命的底色。我们自以为自由的人生选择,其实有此底色或偏好在支配;我们以为难逃宿命,其实可以获得人生的圆满或完善。 因此,本书可以作为枕边书,可以作为人生命运探索的门手册。在本书的梳理面前,传统中国的哲学命题,知行,不再是知难行易,或知易行难;而可能是知易行也易。易经,真正如其命名那样容易。自由人的状态,就是乡村社会的老农羡慕的,“秀才不出门,知晓天下事”,是老子所说的,“不出户,知天下;不窥牖,见天道。”据说现代科学主义者证实了基因的冷酷和自私,而本书却洋溢着温情而坚定的人文精神,它证实了,“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。宇宙的演化乃至人的目的,并非纯然自私的、利己的,而有着更高的和谐。 这是一本真正将经典还给读者的著述,让每位读者都能参与来,寓教于乐,跟自己的心灵乃至亲友分享生命的底色。本书@了北半球上千古今中外的名人,在您的阅读中,如果觉得有意义,可以动动手,在微博上也跟大家分享,使更多的人与闻我们伟大的传统及其效用。
【推荐语】
一、易经,因经的本身蒙尘,两千余年来的传、记、解读,言人人殊。本书作者自谓还原,仍是猜想,或对易经的推演。“易之兴也,其于中古乎?作易者,其有忧患乎?”演易者,其有庄严乎? 二、《大时间》一书作者以为,易经思维跟现代主流思维有异;易经思维要在“观象系辞”、“目道存”,读者如能明了并习用之,或能理解本书之演易是对现代文明思维的一次“范式转型”之努力。 三、东西方文明均有大传统、小传统之分;易经蒙尘后的中国尤有显学、隐学之分,上、下之二元,精英、江湖之疏隔。本书写作即是一次汇通的努力,并向传统中国“一命二运三风水四积阴德五读书……”等日用生活致意。 四、《大时间》以一个太阳年来安顿易卦,跟人们印象中的阴历传统有所差异。传统中国之历法实为阴阳合历,阴历也确实占据国人思维,但对太阳年的研究和把握仍是一个伟大的传统,二十四节气即是明证。直到汉代,司马迁仍有《日者列传》;因袭到唐代,李淳风还讨论过历代的“传天数者”……只是到了元明清,中国的钦天监才不得不引西人以修正历法…… 五、《大时间》将北半球历史人物和当代名人的出生时间划分为六十四种类型,以对应六十四卦。这种运用,一如东方人以年份生肖将生命个体定为十二种类型,也与西方人以月份星座将生命个体定为十二种类型相似。作者自谓提供了生命的某种“源代码”——这一发现,一经指明,并不新奇,相信读者会循此思维可做更多的展。本书在天文时间中附会上不少人文节日,这是传统中国“天人合一”的现代运用。如果不以现代唯物思维的偶然性、巧合性来说明,我们以为,这其实证明了生命、文明并非是凭空或孤独的存在,而与世界(时间、空间)有着深刻的联系。 六、《大时间》体例近似“复调”、“多声部”,诗者、学者、思者文字交替,或散或做庄语、学术语;释爻部分*显枯燥,但仍有诗性的“狂欢”,相信读者自会明见。 七、易经是对时空的把握,本书重在时间角度的阐述,对空间角度的解释明显留白。本书写作中多有当仁不让之慨,但对易经思维或上古中国发现的这一世界模型或世界目的,仍抱持**的敬畏。 八、《大时间》所取易之经文非专家版本,寻常可见。当然,本书写作借鉴了易学历来的重要著作,在此尤其感谢清人康熙皇帝之《日讲易经讲义》、今人潘雨廷等人的著作。本书写作所感念者多,在此尤其感谢先父余启发先生、贵州董酒的蔡友平先生、陕西“民间思想者”张桢先生,他们给我提供了写作的动力和可能性。
【作者】
余世存,诗人、学者,毕业于北京大学中文系。湖北随州人,现居北京。做过中学教师、报社编辑、公务员、志愿者。曾任《战略与管理》执行主编,《科学时报》助理总编辑。主持过十年之久的“当代汉语贡献奖”。已出版的主要作品有《人间世》、《家世》、《非常道》、《老子传》、《东方圣典》(主编)
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本书出版说明

自 序 ——为什么要回到易经

一、从冬至到立春

地雷复卦·动而顺:太阳回来了 (西方圣诞节)

山雷颐卦·动而止:从口福到养生 (元旦)

水雷屯卦·动而险:种子萌芽

风雷益卦·动而入:行贿与受贿

震卦·动而动:经受考验的震动

火雷噬嗑卦·动而明:从吃喝到刑罚 (国际海关日)

泽雷随·动而悦:带肉到高丘祭祀

天雷无妄卦·动而健:当女人不在场时 (世界湿地日,世界麻风病日)

二、从立春到春分

地火明夷·明而顺:保存火种的艰难时刻 (国际气象节)

山火贲卦·明而止:山南花开和男欢女爱 (西方情人节)

水火既济卦·明而险:渡船靠岸了 (国际母语日)

风火家人·明而入:看见风火,自家的方向升起 (世界居住条件调查日)

雷火丰·明而动:豆荚长得真肥茂 (中国爱耳日、雷锋纪念日)

离卦·明而明:善待黄牛 (国际妇女节,中国保护母亲河日)

泽火革·明而悦:煮毛皮制革 (世界消费者权益日,中国植树节)

天火同人卦·明而健:家家请人春耕忙 (世界消除种族歧视日,世界森林日、水日、气象日)

三、从春分到立夏

地泽临卦·悦而顺:封山育林 (世界戏剧节)

山泽损卦·悦而止:青黄不接手剥笋 (西方愚人节)

水泽节·悦而险:节制 (世界卫生日,中国清明节)

风泽中孚·悦而入:孵化小鸡

雷泽归妹·悦而动:哪个妙龄女子不怀春

火泽睽卦·悦而明:左顾右盼测水平 (世界法律日,世界读书日、图书和版权日、知识产权日)

兑卦·悦而悦:民忘其劳的欢乐 (国际劳动节)

天泽履卦·悦而健:发明鞋子,脚踏实地 (中国青年节)

四、从立夏到夏至

地天泰卦·健而顺:天地交通 (西方母亲节,世界红十字日、国际护士节)

山天大畜·健而止:六畜兴旺 (国际家庭日,国际博物馆日)

水天需卦·健而险:等待雨水 (国际生物多样性日)

风天小畜·健而入:风助农事 (世界无烟日)

雷天大壮·健而动:婴儿的第一声啼哭 (国际儿童节,世界环境日)

火天大有·健而明:夏天仍有肉吃 (世界海洋日,中国爱眼日)

泽天夬·健而悦:麦熟抢收决战时 (世界防治荒漠和干旱日)

乾卦·健而健:六龙天行 (西方父亲节)

五、从夏至到立秋

天风姤卦·入而健:藏污纳垢 (国际奥林匹克日、禁毒日,联合国宪章日,中国土地日)

泽风大过·入而悦:夏日渡河与建造房屋 (国际建筑日)

火风鼎卦·入而明:夏日炎炎如鼎炉 (国际合作社日)

雷风恒·入而动:永恒的漩涡 (世界人口日)

巽风卦·入而入:秋风的命令

水风井·入而险:农耕时代的公共财产

山风蛊·入而止:生虫了

地风升·入而顺:攀登与收获 (中国人民解放军建军节)

六、从立秋到秋分

天水讼·险而健:有了收成起纠纷 (国际土著人日)

泽水困·险而悦:旱情出现了

火水未济·险而明:船在水上漂

雷水解·险而动:雷雨交加

风水涣卦·险而入:洪水肆虐

坎水卦·险而险:沟壑纵横 (国际扫盲日)

山水蒙卦·险而止:中国山水 (国际民主日,中国教师节)

地水师·险而顺:秋高马肥,作战消遣 (国际和平日)

七、从秋分到立冬

天山遁卦·止而健:寻找新家园 (世界无车日,世界旅游日)

泽山咸卦·止而悦:感受秋天 (国际音乐节、老年人日,中国国庆节)

火山旅·止而明:观光 (国际动物日,中国旅游黄金周)

雷山小过:山上的雷声 (世界镇痛日、关节炎日)

风山渐·止而入:树的年轮 (西方蓝色情人节,世界洗手日、粮食日、消除贫困日)

水山蹇·止而险:吃寒而不良于行的腿脚 (世界骨质疏松日)

艮山卦·止而止:凝重的秋山 (国际裁军与发展周)

地山谦·止而顺:山藏于地的美德 (西方万圣节,世界勤俭日)

八、从立冬到冬至

天地否卦·顺而健:天地不交 (西方“光棍节”)

泽地萃·顺而悦:丛生抱团 (世界大学生节)

火地晋卦·顺而明:火盆取暖 (世界问候日)

雷地豫·顺而动:防火防盗的舞蹈 (美国和加拿大的感恩节)

风地观卦·顺而入:风行大地、观礼象舞 (国际残疾人日)

水地比·顺而险:团结、平等、博爱 (世界人权日)

山地剥·顺而止:刻薄与硕果仅存 (世界强化免疫日)

坤卦·顺而顺:大地白茫茫一片真干净

附 录 本书相关名人索引

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