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越南汉籍文献述论--域外汉籍研究丛书第二辑电子书

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作       者:陈益源

出  版  社:中华书局

出版时间:2014-04-01

字       数:24.2万

所属分类: 人文社科 > 历史 > 史学理论

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十六世紀以來,在一些西方的文獻中,往往提到中國人有這樣的自負:他們認爲惟獨自己纔有兩隻眼睛,歐洲人則只有一隻眼睛。這些記載出自英國人和葡萄牙人,而法國的伏爾泰也曾謙遜地認同這種説法:“他們有兩隻眼,而我們只有一隻眼。”用兩隻眼睛觀察事物,是既要看到自己,也要看到他人。是的,作爲中國文化基本價值的“仁”,本來就是著眼於自我和他者,本來就是在“二人”間展開的。不過,當大漢帝國雄峙於東方的時候,儒家“推己及人”的政治理想,即所謂的“仁政”,實際上所成就的卻不免是以自我爲中心的天下圖像。政治上的册封,貿易上的朝貢,軍事上的羽翼以及文化上的四敷,透過這樣的過濾網,兩隻眼所看到的除了自己,也不過是自己在他者身上的投影。這與用一隻眼睛去理解事物,除了自己以外看不到他人的存在,又有甚麽本質的區别呢? 十六世紀以來,在一些西方的文獻中,往往提到中國人有這樣的自負:他們認爲惟獨自己纔有兩隻眼睛,歐洲人則只有一隻眼睛。這些記載出自英國人和葡萄牙人,而法國的伏爾泰也曾謙遜地認同這種説法:“他們有兩隻眼,而我們只有一隻眼。”用兩隻眼睛觀察事物,是既要看到自己,也要看到他人。是的,作爲中國文化基本價值的“仁”,本來就是著眼於自我和他者,本來就是在“二人”間展開的。不過,當大漢帝國雄峙於東方的時候,儒家“推己及人”的政治理想,即所謂的“仁政”,實際上所成就的卻不免是以自我爲中心的天下圖像。政治上的册封,貿易上的朝貢,軍事上的羽翼以及文化上的四敷,透過這樣的過濾網,兩隻眼所看到的除了自己,也不過是自己在他者身上的投影。這與用一隻眼睛去理解事物,除了自己以外看不到他人的存在,又有甚麽本質的區别呢?
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總序

(代序) 漢文化整體研究三十年感言

清代越南使節在中國的購書經驗

【附録】 《筠清行書目》

中國漢籍在越南的傳播與接受 ——據《北書南印板書目》以考

【附録】 《北書南印板書目》

中國與越南的《二度梅》故事

【附録】 《二度梅演歌》(莊秋君據1909年觀文堂本中譯)

越南漢文小説《花園奇遇集》 與明代中篇傳奇小説

【附録】 《花園奇遇集》

越南“《嶺南逸史》疑案”釋疑

【附録】 阮卓伯《〈嶺南逸史〉疑案》

周游列國的越南名儒李文馥及其華夷之辨

【附録】 《閩行詩話·夷辨》

越南李文馥與臺灣蔡廷蘭的詩緣交錯

【附録】 《閩行詩話·石潯席話記》

越南李文馥筆下十九世紀初的亞洲飲食文化

【附録】 《李文馥遺文》

越南漢文學中的東南亞新世界 ——據《北書南印板書目》以考

【附録】 鄧文啟《洋行詩集》

越南清明節的民俗與傳説

【附録】 《安南風俗册》所載之節令風俗

回顧在韓國、日本與越南之間的 兩起漂流事件

【附録】 《日本見聞録》

越南潘佩珠與日本、中國之深厚關係 ——據《北書南印板書目》以考

【附録】 《潘佩珠全集》所收書目

後記

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