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古典诗教中的文质说探源电子书 租阅

1. “文质说”是中国古典文论中重要的基本命题,也是如今文论研究尚未澄清的重大问题之一。 2. 如何理解文质说,学界迄今尚未取得共识。《古典诗教中的文质说探源》通过探源“文质说”的本义,尝试廓清中国古典文论中“文质”问题的基本面目。 3. 在古典诗教传统中,质是政制之原,文是政教之原。“文质彬彬”,讨论的其实是“人性”与“政制”的关系。

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作       者:吴小锋

出  版  社:华东师范大学出版社

出版时间:2016-05-01

字       数:16.3万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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“文质说”是中国古典文论中重要的基本命题,也是如今文论研究尚未澄清的重大问题之一。《古典诗教中的文质说探源》通过探源“文质说”的本义,尝试廓清中国古典文论中“文质”问题的基本面目。 “文质”一词以及对“文”、“质”关系的直接讨论,首先见于《论语》。如今的“文质说”研究面临的诸多争议,源于缺乏对“文质说”原初涵义的深入理解,“文质说”的本来面目已经蔽而不明。在古典诗教传统中,质是政制之原,文是政教之原。“文质彬彬”,讨论的其实是“人性”与“政制”的关系。古之道术的实质,是对人间良好政制的认识。如此一来,探讨文质关系,当然不单单涉及人的德性修养问题,同时也涉及理想政制的问题。 ? “文质说”是中国古典文论中重要的基本命题,也是如今文论研究尚未澄清的重大问题之一。《古典诗教中的文质说探源》通过探源“文质说”的本义,尝试廓清中国古典文论中“文质”问题的基本面目。 “文质”一词以及对“文”、“质”关系的直讨论,首先见于《论语》。如今的“文质说”研究面临的诸多争议,源于缺乏对“文质说”原初涵义的深理解,“文质说”的本来面目已经蔽而不明。在古典诗教传统中,质是政制之原,文是政教之原。“文质彬彬”,讨论的其实是“人性”与“政制”的关系。古之道术的实质,是对人间良好政制的认识。如此一来,探讨文质关系,当然不单单涉及人的德性修养问题,同时也涉及理想政制的问题。  
【推荐语】
1. “文质说”是中国古典文论中重要的基本命题,也是如今文论研究尚未澄清的重大问题之一。 2. 如何理解文质说,学界迄今尚未取得共识。《古典诗教中的文质说探源》通过探源“文质说”的本义,尝试廓清中国古典文论中“文质”问题的基本面目。 3. 在古典诗教传统中,质是政制之原,文是政教之原。“文质彬彬”,讨论的其实是“人性”与“政制”的关系。
【作者】
吴小锋,四川成都人,中山大学哲学硕士,中国人民大学文学博士。现任上海同济大学人文学院哲学系讲师,侧重研究中国古典思想,讲授《老子》、《论语》、《史记》等课程。著有《古典诗教中的文质说探源》、《西游记前十五回阅读笔记》。编译《希罗多德的王霸之辩》研究译文集一部,译文若干。在《古典研究》、《经典与解释》、《儒学与古典学评论》、《中国图书评论》、《跨文化对话》等期刊上发表论文多篇。
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总序

引言 《文心雕龙》与文质之辨

第一章 天文与人文

一、文王之德

二、天之历数

三、从天文到人文

第二章 《论语》中的文与质

一、《论语》中的文章与文学

二、《论语》中的文质关系

第三章 质性与古代政治

一、性情与心术

二、性相近习相远

三、性分与道术

四、道心之微

五、圣人不得见

六、得见君子

第四章 文章与古典诗教

一、文不在兹乎

二、诗言志

三、思无邪

四、过错与学习

第五章 文质与政制品质

一、道德仁义礼

二、性善与仁政

三、性恶与积文学

四、息文学而明法度

五、为政以德

六、道术、方术与政制

余论 《论语·雍也》中的南面之术与文质之道

政治哲学文库书目

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