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【秦晖倾情推荐】大馆奴:樊建川的记忆与梦想。江湖义士,殚精竭虑,敲钟不已,只为守护一个健忘民族的集体记忆!   在我们这里,共同的底线不是左、右派各自坚持的“公平”与“效率”的折中调和,也不是在“自由太多”与“福利太多”之间,寻找“既非自由放任,也非福利国家”的第三条道路。而是,争取**限度的自由权利与社会保障。

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作       者:秦晖

出  版  社:江苏文艺出版社

出版时间:2013-03-01

字       数:27.1万

所属分类: 人文社科 > 政治/军事 > 政治

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  本书的宗旨是从“主义”、“文化”与“部门”的分析中,结合我们特定的“问题”来论证持守底线的意义。   “共同的底线”并不是调和折中。虽然我并不反对调和折中,正如我既不反对自由主义也不反对社会民主主义一样。也许将来在自由主义与社会民主主义之争成为真问题时,我会持某种有原则合逻辑的折中态度,但是现在,我们需要持守底线。 本书的宗旨是从“主  义”、“文化”与“部门”的分析中,结合我们特定的“问题”来论证持守底线的意义。 “共同的底线”并不是调和折中。虽然我并不反对调和折中,正如我既不反对自  由主  义也不反对社会民  主主  义一样。也许将来在自  由主  义与社会民  主主  义之争成为真问题时,我会持某种有原则合逻辑的折中态度,但是现在,我们需要持守底线。
【推荐语】
在我们这里,共同的底线不是左、右派各自坚持的“公平”与“效率”的折中调和,也不是在“自由太多”与“福利太多”之间,寻找“既非自由放任,也非福利国家”的第三条道路。而是,争取**限度的自由权利与社会保障。 主义的底线 如果权力不产生于社会契约,不来自民主授予也不对公民负责,那就会造成:国家权力极大而责任极小,从而限制国家权力的自由主义要求与扩大国家责任的社会民主要求,根本就不可能构成对立。为了实现**限度的自由权利与社会保障,就需要有权责对应的民主体制——而这,就是现代左右派都必须持守的共同底线。 文化的底线 每个文化每种宗教都应当反对异端审判、异端镇压,反对原教旨主义神权专制(不是反对“原教旨”)。这就是作为文化多元共存基础的共同底线。 部门的底线 摆脱“以强制求私益”的“第四象限”,使权力只能用于公益、而私益只能通过自愿交易取得,这正是民族国家—政府组织、市场—营利企业和自治的公民—志愿者公益组织三个“部门”所共同需要以之为前提的东西,也是市场经济、民主政治与自治公益三者的共同底线。
【作者】
秦晖,清华大学人文社会科学学院历史系教授、博士生导师。我们时代少有的百科全书式的学者。主要研究方向为农民史与经济史。主持了一系列乡村调查,主编了《农民学丛书》首批六本。主要著作有: 《市场的昨天与今天:商品经济、市场理性、社会公正》 《田园诗与狂想曲:关中模式与前近代社会的再认识》 《农村公社、改革与革命》(合著) 《天平集》 《耕耘者言:农民学文集》 《江浙乡镇企业转制案例研究》 《学问中国》(合著)
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自序 持守底线

『主义』的底线

论现代思想的共同底线——《田园诗与狂想曲》韩文版序

当代中国的“问题”与“主义”——再论共同底线

“第三条道路”,还是共同的底线?——读吉登斯著《第三条道路》

“群己权界”三原则与特定情境下的公域/私域之分——关于公民权、共同底线与“低调社会民主”的讨论

『左右』的商榷

自由、乌托邦与强制——写在《共产党宣言》150周年

不要民粹主义,也不要精英主义

自由优先于“主义”——纪念托马斯·莫尔

不讲逻辑的“经济学”——关于公正问题的经济学论争

“制度创新”还是制度复旧?——再问崔之元先生

经济与政治

中国能否走出“尺蠖效应”的怪圈?——从“郎旋风”看国企改革的困境与经济学的窘境

“郎旋风”中看东欧——《十年沧桑:东欧诸国的经济社会转轨与思想变迁》自荐

权力、责任与宪政——兼论转型期政府的“大小”问题

帝制时代的政府权力与责任——关于“大小政府”的中西传统比较问题

『文化』的底线

自由优先于“文化”——关于“全球化和文化多元化”的网上讨论

“差异权”,还是文化选择权?——评塔吉耶夫《种族主义源流》

流水前波唤后波——论王小波与当代批判现实主义文学之命运

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