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读书人典藏书系-道德经全编电子书 租阅

精要阅览 1.《道德经》是一部什么样的作品? 《道德经》亦称《老子》,或称《五千言》,是道家学派**权威性的经典著作,作者老子(姓李,名耳,又称老聃)。关于《道德经》这部书的成书时间,一般认为是在战国时期,其中虽有一些老聃本人的思想,但它更多地表现了战国时期的特征。此书分上下两篇,共五千多字。后人称上篇为《道经》,下篇为《德经》,合称《道德经》。

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作       者:道纪居士

出  版  社:海潮出版社

出版时间:2016-02-01

字       数:17.4万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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《道德经》全书约五千余言,涉及到哲学、政治学、军事学等诸多学科,不仅是一部哲学著作,还是一本处世指南。《道德经全编》对《道德经》一书进行了通俗易懂的解译,能帮助读者更好地理解其中的智慧真谛,从而对人生起着更好的指导作用。 《道德经》全书约五千余言,涉及到哲学、政治学、军事学等诸多学科,不仅是一部哲学著作,还是一本处世指南。《道德经全编》对《道德经》一书行了通俗易懂的解译,能帮助读者更好地理解其中的智慧真谛,从而对人生起着更好的指导作用。
【推荐语】

精要阅览

1.《道德经》是一部什么样的作品?
《道德经》亦称《老子》,或称《五千言》,是道家学派**权威性的经典著作,作者老子(姓李,名耳,又称老聃)。关于《道德经》这部书的成书时间,一般认为是在战国时期,其中虽有一些老聃本人的思想,但它更多地表现了战国时期的特征。此书分上下两篇,共五千多字。后人称上篇为《道经》,下篇为《德经》,合称《道德经》。
《道德经》作为一本道家的哲理书,具有一定的文学性,对后世文学的影响深远。在内容上它主要阐述自然无为的思想,其中包含了不少对立转化的朴素辩证观,在思维辩证方法上蕴藏着无比精湛的智慧。在形式上,此书是语录体韵文,语言精练,音节铿锵,多排比对偶之句,多为后世文士所取法。《道德经》虽然只有短短的五千言,但它玄奥精深、义理博大,堪称哲理**书。
2.为什么说老子是道家的创始人?
老子姓李,名耳,字伯阳,春秋战国时期的思想家、哲学家,道家学派创始人,被道教奉为教祖,尊为“道德天尊”。据《史记》记载:老子曾担任周朝的史官,负责管理藏书,后见周朝衰落,社会风气颓败,于是弃官归隐,归隐后著《道德经》。其中“道”的观念,是其思想体系的核心。老子反对儒、墨两派的道德观,认为真正的道德是不追求道德,提倡柔弱虚静,减少私欲,知足不争;理想政治是无为而治,理想社会是小国寡民的社会。《道德经》包含丰富的辩证法思想,是道家的主要经典,对中国哲学有巨大影响,后来唯物、唯心两派都从不同角度吸取了《道德经》的思想。
《道德经》创了我国古代哲学思想的先河。由老子创立的道家学派,不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献,而且对我国两千多年来思想文化的发展,产生了深远的影响。所以,老子自然而然地是道家的创始人。
3. 如何理解老子的辩证法思想?
老子把宇宙万物的本体看做“道”或“朴”,有时称“无”。“道”是创造一切的母力,超绝时空的**存在,永远不可感知的精神实体,而它所**取法的,正是纯抽象的“自然”。这个“玄之又玄”的“道”,永远依照“自然”的法则,在那里循环运转,“周行而不殆”。只有通过塞兑闭门,“静观玄觉”,即以玄观玄,才可能有所领会。因此,老子喜欢用辩证的眼
光看待周围的一切。所谓“不出户、知天下”,“其出弥远,其知弥少”。由此出发,《老子》提出“反者道之动”的命题,意识到一切事物都寓于正反面的对立中,它们相互依存,又“自然”地相互转化。在事物不断的对立又统一的运动过程中,老子轻而易举地看清了人生规律,找到了所有问题的解决之道。
4. 上善若水——老子的人生智慧
老子在自然界万物中*推崇水,认为水德是近道的。老子认为“水善利万物而不争”,水滋润万物而对万物无所求,且敢于居处在*卑湿的地方。以不争争,以无私私,是水*为明显的特性。一个有智慧的人,做人处世的方式必然与水的特性有着异曲同工之妙。*善的人就像水一样,永远顺应环境,永远又不失本性,谦逊包容,通变处下,不争而胜。在我们的为人处世中,如果能用这样的态度对待生活,我们的人生也一定是清静平缓,明净透澈,不会因为私欲而感到烦恼。
5. 老子“无为而治”思想的内涵和意义是什么?
“无为而治”是道家的基本思想,也是其修行的基本方法。老子在这里讲的“无为”并不是无所作为之意,更不是什么都不做。这里的“无为”是指不妄为、不随意而为、不违道而为,是让人在处世之时顺应大势、顺应自然。所以老子这种“无为”不仅不会破坏事物的自然程和自然秩序,而且还有助于事物的发展。
处在春秋战国大动乱时期的老子反对统治者“有为”之政,主张“无为而治”,要求统治者清心寡欲,绝巧弃智,以民为本,这一伦理思想在当时客观条件下有其存在的合理性,对于今天仍然有一定的启迪和借鉴意义。

  
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精要阅览

前言

第一章 无形之道:认识人生规律的智慧之光

1.无生于有,有生于无

2.祸兮福倚,福兮祸伏

3.弱能胜强,柔能克刚

4.曲则全,枉则直

5.化繁为简,事半功倍

6.为无为,则无不治

7.心境空明,以静制动

8.有虚有实,虚实并进

9.大巧若拙,大辩若讷

第二章 修身之道:涵养德行,谦虚内敛方君子

1.圣人都知道自己的无知

2.戒傲气,助成功

3.妄言自损,守中多做

4.善于处下才能丰盈

5.不武不怒,不与人争

6.内敛方能成名士

7.取长补短才能完善自我

8.不视,不听,不搏

9.时刻警醒自己做个正直的人

10.善恶相距只在一念之间

11.“德”是修身养性的甘霖

第三章 养心之道:使心性返到淳朴纯真的状态

1.超然旷达,宠辱不惊

2.道是简单的,快乐也是很简单的

3.心灵虚空,静观万物

4.一切都会好起来的

5.上善若水,水德近道

6.静止的水才清

7.无欲则静,天下自定

8.适可而止,知足常乐

9.不要想得太多,太远

10.无“患”即无忧

11.给心灵一片广阔的天地

12.道法自然,心境自可平和

第四章 处世之道:涉世为人的生存法则

1.诚信是获得他人信任的前提

2.不要轻易许诺

3.忠言多逆耳,美言常害人

4.不要固执己见

5.示人以弱,将锋芒隐藏起来

6.“道”无需言说

7.刚柔并济,进退有道

8.给他人留点空间

9.神龙在天,不见首尾

10.让胸怀像天地一样广阔

第五章 待人之道:与人为善,人生和谐

1.善待每一个人

2.成人者必能达己

3.以平等之心看天下

4.学会包容,终身不殆

5.真正的善行不图回报

6.以仁爱换人爱

7.人生得一知己足矣

8.天道公平,作恶必受惩

9.受到伤害不要急于报复

10.待人接物要以“和”为本

11.美好的言语可以赢得尊重

12.施予者得到的最多

第六章 谋事之道:稳健踏实,大事必成

1.千里之行,始于足下

2.万丈高楼平地起

3.智慧之人善做正确之事

4.天下难事必作于易,天下大事必作于细

5.踮着脚尖是站不稳的

6.不要被主观的感觉所束缚

7.把好的开始坚持到结束

8.为自己的内心留出足够的空间

9.处乱不惊,变弱为强

10.有志气的人不畏艰险

11.勤而行之,可为“上士”

12.稳妥慎思,小心谋划

13.做事的“大道”取法于自然

第七章 为上之道:最高级的管理哲学

1.领导者要有不争无为之德

2.善用人者,为之下

3.要听得进别人的忠告

4.将合适的人安排到最合适的岗位上

5.做领导的必须以身作则

6.上有“为”,则民难治

7.有权不可无威

8.治大国若烹小鲜

9.不要制定太多烦琐的法令

10.施政不可过于苛刻

11.成功领导与失败领导的区别

第八章 避祸之道:趋利避害是保全自身的大学问

1.生于忧患,死于安乐

2.不居功,功自言

3.功成身退天之道

4.不要被表面的利益所迷惑

5.得意不可忘形

6.当糊涂时则糊涂

7.富贵而骄,骄至便衰

8.不争则无祸害之忧

9.世界也有险恶的一面

10.事盛则衰,物极必反

附录:《道德经》全文

参考文献

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