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国学经典12:大学全集电子书 租阅

《大学》原为记载古代典章制度的书籍-《礼记》中的一篇。是古代儒家典籍名篇。被南宋理学家朱熹列为“四书”之一。《大学》戍书于春秋时期。朱熹认为首章”经”是“孔子之言。而曾子述之”。“其传十章。则曾子之意,而门人记之”。《大学》所述“大学之道”。是关于如何做人的大学问,其核心是“诚意正心修身”、“齐家治国平天下”的思想,其内容深浅出地涉及到整个封建道德体系的构戍,因而此书既是道德门之篇,又是一本修身大全。

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作       者:曾子(春秋)

出  版  社:海潮出版社

出版时间:2009-03-01

字       数:21.6万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。   汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”   古之欲明明德于天下者,先治其国:   欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;至知在格物。   《大学》一书篇章简短,原文仅有二千多字,却全面贯穿整个儒家道德体系的构建。且有对于修养道德的求证。本书提出了“修身齐家治国平天下”的道德目标,重视“知、止、定、静、安、虑、得”的修养过程,并对人的道德实践予以关注。      此本《大学全集》不仅能够增读者的知识和道德修养,还能起到净化心灵的作用,是实现理想人格的必读之书。       物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。 汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。” 古之欲明明德于天下者,先治其国: 欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;至知在格物。 《大学》一书篇章简短,原文仅有二千多字,却全面贯穿整个儒家道德体系的构建。且有对于修养道德的求证。本书提出了“修身齐家治国平天下”的道德目标,重视“知、止、定、静、安、虑、得”的修养过程,并对人的道德实践予以关注。 此本《大学全集》不仅能够增读者的知识和道德修养,还能起到净化心灵的作用,是实现理想人格的必读之书。
【推荐语】
《大学》原为记载古代典章制度的书籍-《礼记》中的一篇。是古代儒家典籍名篇。被南宋理学家朱熹列为“四书”之一。《大学》戍书于春秋时期。朱熹认为首章”经”是“孔子之言。而曾子述之”。“其传十章。则曾子之意,而门人记之”。《大学》所述“大学之道”。是关于如何做人的大学问,其核心是“诚意正心修身”、“齐家治国平天下”的思想,其内容深浅出地涉及到整个封建道德体系的构戍,因而此书既是道德门之篇,又是一本修身大全。 为了有助于读者对《大学》的理解,我们怀着弘扬中国传统道德的美好愿望,精心编著了《大学全集》一书。本书吸取了其他《大学》版本的精粹所在。分别从原文、译文、注释、历代论引、典句札记、史例解读、现代运用等方面,行了全面细致、有总有分、通俗易懂的解读。本着古为今用的思想将《大学》一书以现代人的视角呈现给读者。
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序言

前言

朱熹《大学章句序》

经篇

第一章 经述

三世辅臣,德高望重

德声大振于边疆

曹操断发

重德之人

明德之心

静而后安

慎思的好处

物有本末

比扁鹊医术高明的医生是谁?

始终坚持自己的志向

知敌之帅,料战争成败

贾诩能预知追敌时机

用黑白豆检验修身

正人先正身

家不齐,如何治国

正心能够治国

诚信,不战而屈人之兵

修身诚意的车夫

修身是唯一的根本

德化自成

李德裕之志

以修德而立本

怎样才能治好国家

传篇

第二章 明明德

决不败义求生

为政要推行仁义

怀橘奉母

善行终有报

义之所在,不畏灾祸

修屋先修身

第三章 新民

求学应不畏艰难

行成于己,名生于人

练新兵要注重军纪

变法维新的谭嗣同

奇貌奇才

与平民一起劳作的商君

牧野出身,担当大任

义为本,行为务

节俭躬行的汉宣帝

为逃生而装疯

王充嗜书

第四章 止于至善

好为民兴利,务在富之

以农为本的孙权

叔侄同进退

蔡泽说服范雎引退

十世同堂的秘诀

简朴家风

为人子,止于孝

尽心尽孝的老莱子

与国人交,止于信

好的教化能兴家兴国

行乞办学

做官要以民生为本

以民为本,无为而治

子罕亲民利国

朱晖善待故友后人

田婴亲贤

徐九思深受百姓爱戴

第五章 知本

法律讲究公正

听取真情,利国利民

强项令

崔杼谋杀国君光

八千两白银止讼

魏征直谏

第六章 格物致知

在其位,利其民

以民为本

孙武功成身退

好学不倦,获得真知

西门豹破除迷信

应召应当不为虚名

仁者的诈变

第七章 诚意

慎独让杀手不冷血

不自谦难参禅

朱熹求学

谨慎行事,藏器于身

以“慎独”著称的国相

五视

苏武牧羊十九年不失其志

博学多识的张衡

十年著成《三都赋》

以诚为本

忧虑财富不足,不如担心修养不够

第八章 正心修身

做官要修身正己,不能依靠严刑

做人要合乎礼仪

唾面自干

下马陵的由来

好学而头悬梁

师傅领进门,修行在个人

做文章不说空话

勤学苦读成为大名家

第九章 修身齐家

执法一心,不敢惜死

唯才是用

文章成就,莫过樊孝谦

唐太宗不偏私

程母教子

第十章 齐家治国

颜回的五种教化

以清廉报母恩

子发母教子

俭朴的皇帝

赵威后问齐使

敢和曹操论理的大臣

晚清功臣,一心谋国

先助人,后助己

景阳救燕保楚

一屋不扫,何以扫天下?

节俭爱民,心不贪婪

李充分家

状元休妻

王吉休妻

明事理的妻子

乐羊子妻相夫

司马光像对待父亲一样的服侍哥哥

苏轼和苏辙一生相携

感动了强盗的兄弟情

兄弟和睦花——茉莉花

兄弟和睦树

无愧先祖

曾文正修身齐家

第十一章 治国平天下

乐善好施

宰相偷布

怎么样从政

承担道义的责任

君子有絜矩之道

君行仁义,感化国人

为人清廉,为官正直

失刑则刑,失死则死

为民请命

女中尧舜

包青天

体贴人情的父母官

孟子论识人

兰考人民的父母官焦裕禄

为国者不可不谨慎

国家和人民本是一体

汉景帝为太子慎重选辅臣

得民心者得天下

心战为上,兵战为下

用人要德才兼备

以德立人

弃财保国

勿玩物丧志

财散民聚

焚烧债券赢来民心

治理国家必须顺应民心

推施德政,盗变良民

真正的无价之宝是国君的仁德

齐国无宝

拒不接受宝贝

孝张里的传说

仁者爱人

不贪为宝

皇太极得洪承畴如获至宝

治乱在于任人

李冰治理岷江

使平得宰天下,亦如此肉矣!

马革裹尸还

持之正

执之严

虞允文为弹劾自己者求情

举荐贤者

李纲急辞求去

王旦举荐寇准

祁黄羊举荐仇人解狐

欧阳修唯才是举

做人要坚持原则

卖友升官,不得好报

王子犯法与庶民同罪

正义无畏

张良拾鞋

怎么治理国家

柳公权戒骄成名

诸葛恪骄失人心

宋濂好学守信

魏文侯冒雨应约

郭震冒雪访可汗

不私吞民膏

自力更生

仁者以财发身,不仁者以身发财。

仁德才是传家宝

淡泊名利,则名利自来

不以利易赏

为国理财

王翦置家产

家富国穷者不值得道贺

宽国利民

义姑弃子,齐军退兵

君子不营小利

楚王因贪婪丢失汉中

用财买官,不如施散家财

天下为公

做事正义而有利可图

李林甫误国

曾国藩受骗于小人

管仲识小人

附录一

曾子小传

曾子的著作与思想概述

曾子的政治思想观

曾子的影响

曾子的典故

《大学》中的“三纲领”“八条目”

附录二

曾子作品外一种——《孝经》原文译文对照

主要参考文献

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