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信仰人民:中国共产党与中国政治传统电子书

·本书作者潘维教授在思想界影响大,    其政论文在微信上的阅读量达千万 ·勇于直面问题,并立足现实,想办法解决问题 ·为人民利益而呐喊,为党和国家的前途而忧思 鲜明批判制度决定论、选举迷信等错误思想 ·文风自成一家,地气,气势磅礴,情理交融

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作       者:潘维

出  版  社:中国人民大学出版社

出版时间:2017-04-01

字       数:16.0万

所属分类: 人文社科 > 政治/军事 > 政治

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中国凭什么取得巨大成就?但为什么人们又感觉危机四伏?为什么中华历代政府都强调对百姓的“责任”和“道义”?共产党搞革命需要人民,搞建设是否不再需要人民而只需要资本家和资本?为什么说“大家庭”观是中华万世一系的社会核心价值观?为什么政府能办大事却管不了亿万家庭的小事?为什么说决定“政府与市场关系”的是民心?如何实现老百姓养小、送老、住房的公正?中国农村贫困的根源是什么?新农村建设的主体是谁?农地应该“流转集中”到谁手里? 本书纵论21世纪的世界大势,以贯通中西的视野聚焦中国真问题。书中阐述了中国共产党如何从中国悠久的“民本”政治传统中汲取精华,提高组织社会和群众的能力 ;分析了中共如何提高思想能力,对社会主义理论和话语推陈出新;探讨了当前国家治理的核心任务;讨论了社会主义新农村建设中关于土地流转方向等关键问题。 ????书中提出,人类生产方式正面临第二次大转折,由此带来“生产资料所有权”的衰落与“知识产权”的崛起,“代议民主”的衰落和“群众民主”的崛起。书中鲜明批判了“制度决定论”,提出党和政府应强调问题意识和政策导向,抓主要矛盾,在办好经济建设的“大事”的同时,以社会主义的方式组织人民办好养小、送老、住房等民生“小事”。书中分析了科层系统的优劣,提出重建社区扁平组织,强化科层系统与扁平组织的沟通,乃是我国的“久安之道”。 中国凭什么取得巨大成就?但为什么人们又感觉危机四伏?为什么中华历代政府都强调对百姓的“责任”和“道义”?共产党搞革命需要人民,搞建设是否不再需要人民而只需要资本家和资本?为什么说“大家庭”观是中华万世一系的社会核心价值观?为什么政府能办大事却管不了亿万家庭的小事?为什么说决定“政府与市场关系”的是民心?如何实现老百姓养小、送老、住房的公正?中国农村贫困的根源是什么?新农村建设的主体是谁?农地应该“流转集中”到谁手里? 本书纵论21世纪的世界大势,以贯通中西的视野聚焦中国真问题。书中阐述了中国共产党如何从中国悠久的“民本”政治传统中汲取精华,提高组织社会和群众的能力 ;分析了中共如何提高思想能力,对社会主义理论和话语推陈出新;探讨了当前国家治理的核心任务;讨论了社会主义新农村建设中关于土地流转方向等关键问题。     书中提出,人类生产方式正面临第二次大转折,由此带来“生产资料所有权”的衰落与“知识产权”的崛起,“代议民主”的衰落和“群众民主”的崛起。书中鲜明批判了“制度决定论”,提出党和政府应强调问题意识和政策导向,抓主要矛盾,在办好经济建设的“大事”的同时,以社会主义的方式组织人民办好养小、送老、住房等民生“小事”。书中分析了科层系统的优劣,提出重建社区扁平组织,强化科层系统与扁平组织的沟通,乃是我国的“久安之道”。
【推荐语】
·本书作者潘维教授在思想界影响大,    其政论文在微信上的阅读量达千万 ·勇于直面问题,并立足现实,想办法解决问题 ·为人民利益而呐喊,为党和国家的前途而忧思 鲜明批判制度决定论、选举迷信等错误思想 ·文风自成一家,地气,气势磅礴,情理交融
【作者】
  潘维,北京大学国际关系学院教授、北京大学中国与世界研究中心主任,研究方向为世界政治和中国政治。1978年考北京大学国际政治系,攻读本科、硕士学位。1996年获美国加州大学伯克利分校政治学博士学位。著有《比较政治学理论与方法》、《当代中华体制》、《法治与“民主迷信”》、《农民与市场》等。     这是一个颇具思想创造力和学术创新力的学人,其观引起过思想界和社会的广泛关注与热烈讨论。他的演讲稿《理想主义与大学》、《科学工作者的祖国》在网上曾广为传播,他为《大道之行》一书撰写的序言《信仰人民》在微信上的阅读量达千万次,并引发强烈共鸣和反响。
目录展开

序 上善若水

第一章 世界大势

论人类生产方式的第二次大转折[1]

一、生产方式的第二次大转折[2]

二、主导产业“更替”的含义

三、“生产资料所有权”的衰落和“知识产权”的崛起

四、国内“阶级斗争”的衰落和“世界政治”的崛起

五、“代议民主”的衰落和“群众民主”的崛起

六、“物质主义”的衰落和“精神主义”的崛起?

世界的治理危机[1]

一、世界“文革”的十年大动荡

二、世界各国陷入治理困境的原因

三、应对世界范围治理危机的方略

国际关系的新世纪与外交政策[1]

一、以往的逻辑

二、当前的疑问

三、新世纪里的新逻辑

四、结论

第二章 中国共产党与社会主义

立足中国,创新社会主义理论[1]

一、什么是社会主义?为什么要谈社会主义?

二、社会主义思想随实践的丰富而发展

三、中国共产党是维护中华全民利益的先锋队

四、我国的社会核心价值观应表述为“大家庭”

五、结束语

中国共产党与中国政治传统*[1]

一、人类管理社会的手段相通

二、中国政府强调责任和道义

三、中国的“民本政体”

四、“党”在现代中国的演化

五、新困难与新道路

六、历史是开放的

市场经济中的社会主义[1]——促进医疗和教育平等

一、市场机制与政府干预从未分开过

二、市场与政府之外还有人民和历史

三、资本与社会的大妥协

中国的社会主义道路与中国共产党的四个三十年[1]

一、伟大的中国时代:三个三十年的曲折道路

二、第三个三十年:改革开放时代产生的新问题

三、“人之道”与“天之道”:物质欲望与精神文明

四、第四个三十年:建设“损有余以奉天下”的小康社会

第三章 治国的道与术

治国的思想方法[1]

一、认识论:强调意识形态导向还是问题导向?

二、经济:强调经济改革还是经济增长?

三、政治:强调制度还是强调政策?

四、社会:以民为本,动员和组织人民

组织起来当家作主[1]——谈当前“国家治理”的核心任务

一、思维方式

二、“大事”与“小事”

三、“科层体系”与“扁平组织”

四、重建自然社区自治

久安之道[1]

一、科层制的社会治理难题

二、社区自组织的弱化

三、对“维稳”问题的新认识

四、以社区自组织为基石

为各级政府及其部门设立咨询委员会[1]

一、我国需要复兴赏罚分明的功勋制

二、建议设立民间性质的咨询委员会

第四章 回归民本主义

中华的社稷民本制[1]

一、人民性是中国体制最突出的特点

二、中国的社稷体制

三、中国“民本”政治模式

四、中国“国民”经济模式

五、反对迷信西方教条

民生主义与选举及市场迷信[1]

一、民生主义与社会主义的失落

二、为民生主义声辩

三、市场迷信及选举迷信

四、法治民生主义

论公正[1]

一、社会公正观所在的知识体系

二、社会关系的公正观的演化

三、当今社会关系里的公正问题

第五章 农村建设

农村贫困的根源与新农村建设的主体[1]

一、建设新农村要首先理解农村贫困的根源

二、新农村建设的主体是农民,不是政府

农地“流转集中”到谁手里?[1]

一、世界上从未存在过清晰的土地私有制

二、耕地和宅基地的国情与极不可靠的钞票

三、特殊国情下我国农村的集体所有制

四、耕地和宅基地应该“流转集中”给农村集体

附录

群众议政时代的到来[1]——答《三联生活周刊》主笔吴琪问

一、什么样的社会,什么样的体制

二、破除制度迷信,再谈其他改革

三、更开放的城市化

四、群众议政将变为常态

中国共产党能执政在于得民心[1]——答《南风窗》主笔李北方问

一、中共执政的正当性在“得民心”

二、对所有国家而言,人民利益都是政府生存的基础

三、党的任务是组织人民

民本是中国式的民主主义[1]——与韩国成均馆大学成均中国研究所所长李熙玉教授的对话

一、中国一定需要西式选举吗?

二、中国模式Ⅰ:中国特色的市场经济与财富转移

三、中国模式Ⅱ:中国共产党存在的理由——民本思想

四、中国模式Ⅲ:中华社稷体制与中国共产党的未来

五、韩国民主主义危机的随想

信仰人民——《大道之行:中国共产党与中国社会主义》序言

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