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王蒙老庄系列·庄子的快活电子书 租阅

★王蒙个性化解读《庄子•外篇》,一场超越时空的快活的精神共舞。 当王蒙的大块文章、俏皮幽默遇到庄子的纵横恣肆、奇思妙想,他们会怎样?他们会惺惺相惜、他们会尖锐辩难、他们会激情唱和、他们会由衷赞叹……王蒙自己说,他们会共舞翩翩!晚年的王蒙回首往事,与同样文思飞扬、同样命运跌宕、同样看破世事但又淡然处之、悲悯红尘的庄子以《庄子•外篇》为引子,娓娓而谈,纵论天下。

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作       者:王蒙

出  版  社:北京联合出版公司

出版时间:2017-08-01

字       数:29.0万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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庄子,是中国历史上的不二奇才。《庄子》一书,是世界上独一无二的奇书。它是哲学,当然;是散文,是神话,是寓言,是论文,是浪漫,是荒诞,是想象是穷根究底,是抽象推演,也是奇论怪论。 《庄子的快活》是王蒙对《庄子?外篇》的解读与阐释。王蒙对庄子的解读融合了自己的人生体验和现实生活,以文学家的语言对庄子思想行了现代化的阐释。本书视野阔,思维跳跃,语言调侃,文风活泼,古今中外信手拈来,纵横捭阖,气势非凡,兼具文学之意味和哲理之思考,是一本极具可读性的传统经典通俗读本。 王蒙带着我们阅读《庄子》,也引领着我们通过《庄子》审视现实生活、反思历史文化;老王使千年庄周活了过来,也在与庄周共舞的现代节拍中,展现了两位智者跨越数千年但却一脉相承的生命智慧和人生态度。 庄子,是中国历史上的不二奇才。《庄子》一书,是世界上独一无二的奇书。它是哲学,当然;是散文,是神话,是寓言,是论文,是浪漫,是荒诞,是想象是穷根究底,是抽象推演,也是奇论怪论。 《庄子的快活》是王蒙对《庄子•外篇》的解读与阐释。王蒙对庄子的解读融合了自己的人生体验和现实生活,以文学家的语言对庄子思想行了现代化的阐释。本书视野阔,思维跳跃,语言调侃,文风活泼,古今中外信手拈来,纵横捭阖,气势非凡,兼具文学之意味和哲理之思考,是一本极具可读性的传统经典通俗读本。 王蒙带着我们阅读《庄子》,也引领着我们通过《庄子》审视现实生活、反思历史文化;老王使千年庄周活了过来,也在与庄周共舞的现代节拍中,展现了两位智者跨越数千年但却一脉相承的生命智慧和人生态度。
【推荐语】
★王蒙个性化解读《庄子•外篇》,一场超越时空的快活的精神共舞。 当王蒙的大块文章、俏皮幽默遇到庄子的纵横恣肆、奇思妙想,他们会怎样?他们会惺惺相惜、他们会尖锐辩难、他们会激情唱和、他们会由衷赞叹……王蒙自己说,他们会共舞翩翩!晚年的王蒙回首往事,与同样文思飞扬、同样命运跌宕、同样看破世事但又淡然处之、悲悯红尘的庄子以《庄子•外篇》为引子,娓娓而谈,纵论天下。 ★贾平凹盛赞:读王蒙解老庄,心生如莲的喜悦。 “王蒙先生说阅读《老子》《庄子》时是一种享受,我在读王蒙先生这些著作时则是一种喜悦,用佛教的话来讲就是如莲的喜悦。王蒙先生以他近八十岁的高龄和传奇的人生经历,写出了《老子的帮助》《庄子的享受》《庄子的快活》《庄子的奔腾》《老子十八讲》等一系列书,他是能领略老庄的真传的。他从自己传奇的人生经历出发,以一个伟大作家的角度讲老庄,讲得准确且生动。”——贾平凹
【作者】
王蒙 1934年生于北京。中国当代著名作家、学者,笔耕60余年,写下45卷文集1600万字,作品被翻译成20多种语言在各国发行。 中共第十二届、十三届中央委员,第八、九、十届全国政协常委、文化部原部长、中国作家协会名誉主席,访问过59个国家和地区。任解放军艺术学院、南京大学、浙江大学、上海师范大学、华中师范大学、新疆大学、新疆师范学院、中国海洋大学、安徽师范大学教授、名誉教授、顾问,中国海洋大学文新学院院长。 曾获得第九届茅盾文学奖、意大利蒙德罗文学奖、日本创价学会和平与文化奖,俄罗斯科学院远东研究所与澳门大学荣誉博士学位、约旦作家协会名誉会员等荣衔。
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序 诗共舞的感觉

版本与参考书说明

骈拇: 人类为何如此多事

一、仁义道德的规范与说教,当真是这样多余吗

二、不合常情必然会多忧多事

三、不认你的规矩,也就不受你的制

四、不要为了后天的目标而为难自身

马蹄: 东方古典的阿凡达乌托邦

一、伯乐恰是害马的罪人

二、治理精明,仁义高唱,天下从此多事

三、圣人之过,文明之罪,呜呼

胠箧: 圣人究竟为谁效劳

一、加锁又有何用,他偷走了你整个箱子

二、庄子戳穿了一个秘密:盗亦有道,道亦可盗

三、庄子的惊世之论:圣人不死,大盗不止

四、是智巧与知识造成了乱局吗

在宥: 治理的限度与虚位有国论

一、一些一心求治的人,其实是在乱天下

二、治天下者多么愚蠢,多么狼狈,多么害人

三、堂堂黄帝,最后还是要向广成子学道

四、去智去虑,解心释神,同乎混沌,你得道了

五、什么样的境界才称得上高

六、怎么办呢,没的可做也还得做一点

天地: 登高四望,满目珠玑还是满目垃圾

一、原于德而成于天,妙语东方不败

二、智力、目光、迅捷,硬是体悟不了抽象模糊的道性

三、好事令人忧,真正的圣人不忧

四、德衰刑立乱始,庄子的警钟长鸣

五、回到泰初,回到本原,这个世界要不要重新格式化一次

六、儒家的说教是螳臂当车

七、正因为大道太高明了,便也能令人走火入魔

八、俗言常胜,至言难出,智者无奈矣

九、失性论,对于所谓成功者的警示

天道: 难以用语言文字表达与传授的大道

一、虚静恬淡,天道无积,天也乐来人也乐

二、纵向分工思想的萌芽:上无为,下有为

三、仁政是不是装模作样

四、太精明的人是不受信赖的

五、永远不使自己的精神陷入重围

六、语言文字记录下来的糟粕而已

天运: 天地与生命的乐章

一、庄子的天问

二、将仁义虚空化,然后是一片光明纯素

三、大道与自然的宏伟交响

四、人不该作茧自缚

五、仁义可以临时借居,不可久宿

六、相濡以沫,不如相忘于江湖

七、六经不过是先王之陈迹,除了庄子,谁敢这样说

刻意: 高论怨诽还是淡然无极

一、不要刻意打造自己

二、恬淡虚无,若浮若化,不虑不谋,养神之道

缮性: 拯救你自己

一、反潮流的夫子自道

二、警惕人类文明的下衰可能

三、破除官迷心窍的最有力的说法

秋水: 灵性与思辨的一片汪洋

一、望洋兴叹,伟哉

二、河与海进一步讨论大小、内外、让争、精粗、贵贱、盈虚、为不为、然不然……

三、腿再多,无须策划举步先后;包围再严,无须劳碌解围招法

四、庄子的高论能将小打小闹的公孙龙彻底摆平

五、宁愿在泥泞中摇摇尾巴

六、向往庄子还是向往秋水中的白条鱼

至乐: 超越得失、生死、变易的最高端的快乐

一、什么是至高的快乐,世俗的看法太糊涂

二、通达易变,超越死生

三、因人而异,因事而异,不可照搬与攀比

四、生有死,死有生,虫生豹,马中再生出人来

达生: 醉汉不伤与操舟若神

一、与天地合一,就能千秋不坏

二、实现与自然与大道的融合,接受天道的护佑

三、凝神者百粘百中,忘水者操舟若神

四、牧羊对于养生的启示:注意弱项与病灶

五、为什么有时候人为自己打算不如为猪打算更明白

六、思霸成病,白日见鬼

七、呆若木鸡幻想曲

八、从能工巧匠的长技怎样升华到对于大道的体悟

九、修养到了家,该忘的自然就都忘了

山木: 哑雁的尴尬、黄雀的教训、空舟的浩荡

一、急中生智的答复:有与无之间

二、知道的多了,难免会犯蠢

三、空船论当真是千古绝唱

四、募捐的关键是真正做到自愿,这个提法很先进也很普适

五、不要自我膨胀,不要塑造自己,不要自讨苦吃

六、螳螂捕蝉,黄雀在后

七、美者自美,吾不知其美也

田子方: 牛啊,庄生

一、田子方两句话,温伯雪子一露面,就把魏文侯、孔丘等摆平了

二、颜渊从孔子那里学“忘”的哲学

三、老子的终极关怀当然能摆平孔子

四、摆平鲁哀公,然后一个又一个、一堆又一堆地摆平

五、周文王既有眼光又能玩花招,接着摆平下去吧

六、真人当然不将官职放在眼里

知北游: 天地有大美而不言

一、道是可知与可言的吗

二、从伟大的美丽出发,探求万物的道理

三、一谈就入睡,这才是道吗

四、汝身非汝有也

五、没有足够的陶醉与向往,你怎么可能体悟大道

六、道亦在屎溺,同时又是无问无应,无法问答

七、从有个无到连这个无也无了

八、在森林和原野是多么逍遥

后记

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