伤寒论钩沉与正误电子书

内容提要

返璞归真读伤寒

《伤寒论》再解读

《伤寒论》语言环境

一、“强几几

二、“懊

三、“坐

四、“清浆水

五、“白饮

六、“索饼

群方之祖的说法欠妥

方药加减的规律

一、加减用药的规律

二、加减用药的方式

1.固定加减

三、加减用药的模式

不同酒类的使用

一、“酒

二、“清酒

三、“苦酒

六经是如何形成的

六经辨证的内涵与外延

失溲是小便不通

一、《伤寒论》首提“失溲”一词

寒论》内容相关的117处。多是对《伤寒论》中失溲的引用。②见于五脏病的5处。《脉经》《脉经钞》《友鱼斋医话》《备急千金要方》等均载有：“脾病体青，失溲……此是木之克土，为大逆，十死不治”，所描述的是木盛克土，气机窒塞的死证；③见于中暑的有3处。如《丹溪手镜·卷之中·中暑（八）·不治证》《儒门事亲·卷四·暑二》等，描述的是中暑病人暑热劫津、汗多亡津的无尿症。 从后两项记载来看，要么气滞，要么津竭，致出现失溲”一症，应该是小便不通，而不应该是小便失禁。至于《伤寒论》中相关的“失溲”则更是对小便不通的表述。

三、《伤寒杂病论》中失溲、遗尿并存

四、失溲与小便不利、小便不得相关

五、《伤寒论》鲜见两词一意者

伤寒有哪些祛邪途径

一、邪自上窍而出

二、邪自下窍而出

三、邪自表汗而散

六经二便互关论

一、水液失常，二便逆相关

二、阳衰阴竭，二便正相关

三、二便同、逆相关关系的转化

伤寒汗出病解的方式

一、用发汗药汗解

二、非发汗药汗解

三、自汗而解

发于阴发于阳是指风寒风热

1.太阳病分类之后便是发病成因

2.“恶寒”为太阳表证必备症

3.寒入里为痞证，热入里成结胸

4.脉浮动数为表热后成结胸

5.表热与停饮合而成结胸协热利

6.表热误下形成众多内热证

7.表寒证易愈表热证难愈

细菌型感冒多属风寒型，治疗容易，病程较短，痊愈较快；病毒性感冒多属风热型，治疗复杂，病程较长，痊愈较慢。从另一个方面也说明了“发于阳，七日愈；发于阴，六日愈”的道理。

真假寒热与寒温表证

一、条文排列显示为太阳表证临床表现

二、表证寒热的不同感觉主体说明了寒热现象的背离

三、反欲得衣与不欲近衣的表述细致贴切

四、真假寒热的临床表现与本条所述截然不同

五、生理状态下人体的寒热相对感觉

从临床实践上看，既与真假寒热证的内涵和外延大相径庭，也不符合医生、病人的认知规律。经过综合分析，可以确定“病人身大热，反欲得衣者，热在皮肤，寒在骨髓也”所描述的是风寒表证；而“身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也”所描述的则是风热表证，可见《伤寒论》是将风寒表证和风热表证放在同等地位进行表述的，在后面也有很多条是说的风热表证，并非后人所认为的详于寒而略于温”。具体内容可参考上一篇“发于阳、发于阴”。

六经病的传经与经传

1.传经

2.经传

桂枝汤发汗与芍药作用非敛

表里寒热的离与合

水逆火逆与水法火法

未雨绸缪与排水抗涝

回逆汤与回逆辈

日晡并非申、酉时

承气汤怎样“承气”

阳明蓄血与瘀血

1.到底是“喜忘”还是“喜妄

2.阳明蓄血为什么出现“喜忘

3.阳明蓄血大便的特点

4.阳明蓄血与太阳蓄血的区别

5.阳明蓄血与瘀血的区别

阳明蓄水证的发掘

少阳病篇为何简略

少阳病并非半表半里

一、少阳病病位“半表半里”的说法是错误的

二、“半表半里”可作为少阳病症状的表述

三、从经络分布和传经理论可以认为少阳经居中但不能说是“半表半里”

少阳病与柴胡类证

三阳病盗汗的同与异

伤寒有无记载太阴肺病

足太阴实证解析

戴阳证格阳证解析

一、戴阳证

二、格阳证

阴阳枢机异同论

一、生理病理的异同

二、病变证候的异同

三、柴胡类方和四逆散的异同

少阴三急下属温病

厥阴病争议的厘定

1.缺乏明确性

2.存在复杂性

3.明显差异性

厥阴之所以称“厥阴”

阴阳易是病性的变化