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中国现象学文库编辑委员会
《中国现象学文库》总序
译者前言
导言 讲座的课题及其探索方式
第一节 作为科学对象域的自然和历史
第二节 以时间概念史为线索的关于历史和自然的现象学引论
第三节 讲座的大纲
准备性部分 现象学研究的意义和任务
第一章 现象学研究的兴起与初步突破
第四节 十九世纪下半叶哲学的形势。哲学与科学
第二章 现象学的基本发现，它的原则和对其名称的阐明
第五节 意向性
第六节 范畴直观
第七节 先天的原初含义
第八节 现象学的原则
第九节 对“现象学”这一名称的阐明
第三章 现象学研究的最初成型和对现象学的一种既深入其里又超出其外的彻底思考的必要性
第十节 课题域的厘定：关于意向性的基本规定
第十一节 现象学研究的内在批判：有关纯粹意识四个规定的批判性讨论
第十二节 现象学耽误了对作为现象学研究基本领域的意向式存在者之存在的追问
第十三节 现象学耽误了对存在的意义本身和对人的存在的追问
主干部分 时间现象的分析和时间概念的界定
第一部 对研究领域的准备性描述，借此显露时间现象
第一章 植根于存在追问的现象学
第十四节 依据对现象学原则之意义的一种彻底的理解而对存在问题所作的阐发
第二章 通过对此在的初步阐释厘定存在问题
第十五节 存在问题起源于此在的无规定的前理解——存在问题与存在理解
第十六节 存在问题的问题结构
第十七节 存在问题与发问的存在者（此在）之间的关联
第三章 由此在的日常状态出发对此在进行最切近的阐释。此在的根本枢机即为在-世界-中-存在
第十八节 寻获此在根本枢机所具有的基本结构
第十九节 此在的根本枢机之为在-世界-中-存在。此在的“之中-在”与现成之物的“处于其中”
第二十节 认知作为此在的“之中-在”的派生样式
第二十一节 世界的世间性
第二十二节 以笛卡儿为例表明传统哲学跳过了世界的世间性问题
第二十三节 对世界的世间性基本结构的正面显示
第二十四节 外部世界实在性问题的内在结构
第二十五节 世界的空间性
第二十六节 在-世界-中-存在之“谁”
第四章 对之中-在的更为原初的阐释：此在的存在即为牵挂
第二十七节 “之中-在”与牵挂——纲要
第二十八节 开觉现象
第二十九节 沉沦作为此在的一种基本动向
第三十节 惶然失所的结构
第三十一节 牵挂作为此在的存在
第二部 解释时间本身
第三十二节 基本的此在分析的成果与任务：厘定存在本身的问题
第三十三节 开辟对作为整体的此在进行现象学解释这一课题的必要。死亡现象
第三十四节 对作为此在现象的死亡的现象学解释
第三十五节 “要有良知”现象与负罪现象
第三十六节 作为存在的时间，在其中此在能够成为它的整体
编者后记
附录一 德-汉术语对照表
附录二 古希腊语-汉语词语对照表
附录三 拉丁语-汉语词语对照表
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