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抽象的人性论剖析(居安思危世界社会主义小丛书)电子书

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作       者:有林

出  版  社:社会科学文献出版社

出版时间:2015-01-27

字       数:4.4万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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  所有的反马克思主义思潮在世界观上都是历史唯心主义。必须看到抽象的人性论的危害。马克思的历史唯物主义学说揭示了人的本质是社会关系的反映,因而没有抽象的、全人类共同的人性。*阐述了在阶级社会里只存在阶级性的道理。邓小平十分重视批判抽象的人道主义思想。改革放以来各种反马克思主义思潮,包括“经济人假设”、超阶级的民主、抽象的公平观、“普世价值”、历史虚无主义等等,都是以抽象的人性论为理论基础的。批判抽象的人性论,任重而道远。 所有的反马克思主义思潮在世界观上都是历史唯心主义。必须看到抽象的人性论的危害。马克思的历史唯物主义学说揭示了人的本质是社会关系的反映,因而没有抽象的、全人类共同的人性。*阐述了在阶级社会里只存在阶级性的道理。邓小平十分重视批判抽象的人道主义思想。改革放以来各种反马克思主义思潮,包括“经济人假设”、超阶级的民主、抽象的公平观、“普世价值”、历史虚无主义等等,都是以抽象的人性论为理论基础的。批判抽象的人性论,任重而道远。
【作者】
有林,男,1929年生,研究员。现任中国延安精神研究会常务副会长,中华人民共和国国史学会、中国社会科学院马克思主义研究院顾问。历任中央书记处研究室经济组副组长、组长、室务委员,国家体改委委员,国务院经济研究中心常务干事,全国人大常委会副秘书长、机关党组成员,《求是》杂志总编辑,当代中国研究所副所长。中共十二大代表,第七届、第八届全国人大代表。国家社会科学规划小组经济理论学科规划小组(学科评审组)成员,中国人民大学兼职教授。
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“居安思危·世界社会主义小丛书”总序(修订稿)

一 抽象的人性论是各种反马克思主义思潮的世界观根源

二 世界上没有抽象的人性,人性总是具体的

三 从抽象的人性出发研究社会经济问题是一种历史性的倒退

四 邓小平十分重视批评抽象的人道主义

五 所谓人的本性是自私的“经济人假设”,是反社会主义的工具

六 民主是有阶级性的,不存在抽象的、纯粹的民主

七 公平是由社会经济关系决定的,世界上没有抽象的公平

八 价值始终是具体的,世界上没有普世的价值

九 抽象人性论是历史虚无主义的方法论基础

居安思危·世界社会主义小丛书(已出书目)

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