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摘 要
第1章 问题的切入：文化解读
1.1 中国：从想象到现实
1.2 传统汉学的研究方法及其发展脉络
1．2．1 旅游汉学：汉学雏形
1．2．2 传教士汉学
1．2．3 法国汉学
1．2．4 汉学概念及其演变
1.3 费正清新汉学的特点：文化视角
1．3．1 西方中国学的开拓者
1．3．2 费正清研究中国的动因
1．3．3 费正清的中国研究：鲜明的实用主义特点
1．3．4 费正清新汉学的文化视角
第2章 对中国儒学的文化思考
2.1 作为中国传统文化主流的儒家思想
2.2 儒学在中国现代化过程中的作用
2.3 儒学与中国革命
2.4 儒学与共产主义在中国的胜利
2.5 作为传统中国文化特征的儒家思想
2．5．1 中国忠孝仁为核心的传统价值观
2．5．2 儒学与传统中国政治文化和体制
2．5．3 儒学和传统中国教育：科举制度的形成、发展和废除
2.6 具有强大汉化能力的儒家文化
2.7 儒学造就的中国人文主义传统
2.8 对费正清儒学观的评价
第3章 对中国大一统思想的文化思考
3.1 大一统思想的来源
3．1．1 中国的早期传统
3．1．2 汉字与大一统中国
3．1．3 政治集权权力模式起源与大一统
3．1．4 中国的民族主义性质与大一统
3．1．5 内向爆炸促成大一统传统
3.2 大一统格局的形成
3.3 大一统思想的演变
3.4 大一统传统与条约下的共治
3.5 大一统思想与中国的统一
第4章 从东方主义的研究模式到中国中心观
4.1 作为东方主义或东方学的汉学研究
4.2 费正清新汉学的区域研究特征
4．2．1 东方与西方
4．2．2 惯性与惰性
4.3 中国对欧洲的影响：东方冲击西方
4.4 西方对中国的冲击
4.5 对美国对华政策的反思
4.6 东西方关系研究的演变
4．6．1 费正清冲击回应模式及其批评
4．6．2 从传统到近代
4．6．3 中国研究的帝国主义研究模式（imperialism approach）
4．6．4 回到中国：中国中心观
4．6．5 从中国中心主义到中国中心观
4.7 费正清对早期“冲击回应”模式的修正
4.8 作为观察者的汉学家
第5章 结 语
参考文献
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