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中文版序
一 何谓中国
晚清“睡狮”形象探源
一、序言 ——缘起
二、探源之一
三、探源之二
四、探源之三
1．中国国外的“睡狮”说
2．弗兰肯斯坦形象的传播
3．曾纪泽《中国先睡后醒论》的传播
五、结语——“睡狮”“醒狮”形象出现以后
20世纪初年中国留日学生“黄帝”之再造 ——排满、肖像、西方起源论
一、序言 ——排满主义和黄帝
二、黄帝像的出现及其发展
三、黄帝西方起源论
“华人与狗不得入内”告示牌问题考
一、序言
二、公园门口有过“华人与狗不得入内”的告示牌吗？
三、“华人与狗不得入内”告示牌传闻的形成
四、中国人入园的实际情况——中国人真的没能进入外滩公园吗？
五、告示牌所暗示的意义
辛亥革命时期的种族主义与中国人类学的兴起
一、西方人类学传入东亚
二、戊戌维新派的种族观念
三、“排满革命论”与中国人类学
二 东瀛之风
梁启超与文明的视点
一、导言
二、中国的“文明”
三、福泽谕吉的媒介作用
四、地理决定论与帝国主义认识
五、结束语：“文明”言论在东亚的共有
近代东亚“文明圈”的成立及其共同语言 ——以梁启超的“人种”为中心
一、序言
二、明治日本及清末中国的人种论——梁启超流亡日本之前
三、梁启超流亡日本期间的人种观
四、结语
梁启超与明治时期日本的地理学研究
一、序言
二、梁启超地理学之来源
三、梁启超、章炳麟与地理环境决定论
四、作为“大理论”的地理环境决定论
五、中国的地理环境决定论与唯物史观
李大钊早期思想中的日本因素 ——以茅原华山为例
一、序论
二、李大钊早期思想的复杂性
三、风靡一时的言论家——茅原华山
四、李大钊的《青春》和茅原华山的《悲壮精神》
五、李大钊的时间论、文明论和茅原华山
六、一个思想内容，两个相反评价
三 国民革命
走进“信仰”的年代 ——1922年反基督教运动初探
一、序言
二、北京的反基督教运动（非宗教大同盟）
三、上海的反基督教运动（非基督教学生同盟）
四、1920年代——“信仰”的时代
五、结语
第一次国共合作的终结与苏联和共产国际 ——所谓“斯大林五月指示”问题
一、序言
二、“五月指示”的背景——共产国际执委会第八次扩大全会
三、“斯大林五月指示”的内容及其向中国的传达
四、罗易泄露“五月指示”问题
五、结语
走向农村革命 ——中国共产党的农民运动策略与共产国际
一、序言
二、早期共产党对农民问题的认识与中共三大
1．早期中共对农民问题的认识
2．共产国际第四次大会（1922年11—12月）
3．中共三大就农民问题的讨论
4．《给中共三大的指示》抵达后的农民运动方针
三、共产国际执委会第七次扩大全会时期农民运动方针的形成
1．国民革命的发展与农民运动过激
2．共产国际执委会第七次扩大全会上的讨论
四、七次全会决议对中共的冲击——代结语
四 史实考据
早期共产国际大会的中国代表（1919—1922）
一、前言
二、第一次大会和第二次大会
三、第三次大会
1．江亢虎的两张代表证
2．“中共”代表的立场
四、第四次大会
五、结束语
由考证学走向史料学 ——从中共一大几份资料谈起
一、序言
二、陈潭秋《第一次代表大会的回忆》的几个版本
三、葛萨廖夫《中国共产党的初期革命活动》的几个版本
四、《董必武给何叔衡的信》与张国焘《关于中共成立前后情况的讲稿》
五、结语
中共二大与中共党史研究史
一、前言
二、大会相关文献的产生和流传
三、大会的会期、会址：定论是如何确立的
四、中共二大代表名单
孙中山致苏联政府遗书
一、序论
二、孙中山《遗嘱》的形成过程
1．《遗嘱》的起草
2．《遗嘱》的签名
三、《致苏联政府遗书》的形成过程
1．《致苏联政府遗书》的出现和传播
2．有关《致苏联政府遗书》形成过程的回忆录
3．《致苏联政府遗书》原件
四、结语
参考文献
一、中文
期刊
二、日文
期刊
三、西文
期刊
四、俄文
期刊
人名索引
事项索引
书名、刊名、著作索引
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