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北宋晚期的政治体制与政治文化电子书

《北宋晚期的政治体制与政治文化》是一本优秀的政治史研究著作。

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作       者:方诚峰

出  版  社:北京大学出版社

出版时间:2015-12-01

字       数:31.3万

所属分类: 人文社科 > 历史 > 中国史

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《北宋晚期的政治体制与政治文化》的研究对象是北宋哲宗、徽宗朝(1085-1125)的政治史。为避免将政治史简化为政治斗争史,本书从政治体制与政治文化手,重新梳理了北宋晚期纷繁复杂的政治演变过程,而试图理解中国古代王朝政治的特质。首先,全书始终围绕宋代“士大夫政治”这一大主题,说明其多层次的理想在北宋后期政治实践中逐渐异化的过程,而前人多所强调的党争、腐败等北宋晚期的政治困境,就是这一异化的副产品。其次,本书从技术与观念的层面,说明了帝制政治在北宋晚期展现的弹性与多元性,而非某种固定的趋势,这也是为了跳出泛论君权强弱大小的思路,寻找理解王朝体制的新方式。 《北宋晚期的政治体制与政治文化》的研究对象是北宋哲宗、徽宗朝(1085-1125)的政治史。为避免将政治史简化为政治斗争史,本书从政治体制与政治文化手,重新梳理了北宋晚期纷繁复杂的政治演变过程,而试图理解中国古代王朝政治的特质。首先,全书始终围绕宋代“士大夫政治”这一大主题,说明其多层次的理想在北宋后期政治实践中逐渐异化的过程,而前人多所强调的党争、腐败等北宋晚期的政治困境,就是这一异化的副产品。其次,本书从技术与观念的层面,说明了帝制政治在北宋晚期展现的弹性与多元性,而非某种固定的趋势,这也是为了跳出泛论君权强弱大小的思路,寻找理解王朝体制的新方式。
【推荐语】
《北宋晚期的政治体制与政治文化》是一本优秀的政治史研究著作。
【作者】
方诚峰,1999年至2009年就读于北京大学历史系,获历史学博士学位。现为清华大学人文学院历史系副教授。主要研究方向为宋史。
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注释

前言

第一章 元祐政治路线的确立

第一节 从元丰到元祐

一 熙丰臣僚

二 异议之人

三 高氏的立场

四 本节结语

第二节 司马光的政治主张

一 君主作为政治秩序的核心和变革的起点

二 英宗朝的老、新问题

三 神宗朝的难题及应对:政体与得人

四 元祐更化与司马光的设计

五 本节结语

第三节 垂帘体制的确立

一 从熙宁到元丰的中枢

二 元祐三省:同取旨、聚议与“三省事通为一处”

三 平章军国重事、平章军国事

四 垂帘仪制与垂帘体制

五 本节结语

第二章 元祐政治的展开与危机

第一节 元祐诸“党争”的再剖析

一 苏轼与程颐

二 言事官之党、韩维之党

三 车盖亭诗案

四 本节结语

第二节 绍述前夜

一 宰执的态度

二 高氏的部署

三 何人首倡绍述?

四 主流政治文化

五 本节结语

第三章 哲宗亲政与政治文化的嬗变

第一节 哲宗赵煦的经历及其意义

一 圣学:经筵之外

二 皇后:从孟氏到刘氏

三 疾病、子嗣与臣僚

四 本节结语

第二节 “文字”与新旧问题的“终结”

一 重修《神宗实录》

二 编类章疏与看详诉理文字

三 政治整顿与“士类”之变

四 本节结语

第四章 徽宗朝的权力结构

第一节 “公相”蔡京

一 “公相”的出现

二 “公相”蔡京与三省宰执

三 从联金灭辽之议看蔡京与枢密院长贰

四 徽宗朝权力结构的调整

五 本节结语

第二节 御笔、御笔手诏及其政治意义

一 御笔与内批

二 手诏

三 御笔手诏

四 御笔、御笔手诏的政治意义

五 本节结语

第五章 徽宗朝的“应奉”

第一节 应奉的缘起与目的

一 徽宗朝应奉之起

二 政和以降的诸工程

三 “丰亨豫大”与“惟王不会”

四 本节结语

第二节 从应奉局到应奉司

一 应奉的两个方面及其配合

二 应奉财政的独立

三 本节结语

第六章 道教、礼乐、祥瑞与徽宗朝的政治文化

第一节 “道家者流”(2)

一 崇观诸方士

二 政宣道流与徽宗君臣

三 本节结语

第二节 礼乐与祥瑞体系

一 徽宗苑宥

二 礼乐之器

三 本节结语

全书结语

附录 关于曹氏、高氏反对新法几条材料的辨析

参考文献(1)

后记

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