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国王的两个身体电子书 租阅

“经典与解释”书系重磅经典,揭开民族国家的神圣谱系

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纸质售价:¥153.10购买纸书

2116人正在读 | 2人评论 7.1

作       者:Ernst H. Kantorowicz

出  版  社:华东师范大学出版社

出版时间:2017-12-01

字       数:97.0万

所属分类: 人文社科 > 历史 > 世界史

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对嗣后的思考是人类*基本的思考,政治体亦然。 “国王的两个身体”是伊丽莎白一世时期英国法学家创制的概念:国王有一个“自然之体”,他个体的肉身,可生病、会疲弱、可朽坏;同时,国王另有一个“政治之体”,永远存续、不可朽坏。然而,政治体世俗化的下发展历史塑造了超过时间的“祖国”和“人民”这样的观念,并自然地引向这个身体的“头”,即国王的yongjiu性问题。这个问题是古今政治体的根本问题。 康托洛维茨耗时十年,展了一系列令人目眩的研究,深探索了“两个身体”的中世纪渊源,从浩瀚的史料中清理出各种与“二体”有关联的思想谱系——都指向一个根本问题:政治体yongjiu性,即人民政体的“头”的yongjiu性问题。他精心雕琢自己一生的dianfeng之作,试图用历史材料本身散发出的魅力,抵御激主义的思潮,揭示现代国家的生成问题。 必须指出:英国剑桥史学派和法国年鉴史学派所建构的西方史学强大话语权,让《国王的两个身体》作为政治思想史经典的谱系,被某些意识形态的蜘蛛网所遮蔽。《两个国王的身体》会让今天的读者想到这样的道理:斩首作为政治体的人民身体的“头”,无异于斩除一个人民国家应该景仰的高贵精神——这意味着一个民族的文明传统的珍珠彻底破碎。 对嗣后的思考是人类*基本的思考,政治体亦然。 “国王的两个身体”是伊丽莎白一世时期英国法学家创制的概念:国王有一个“自然之体”,他个体的肉身,可生病、会疲弱、可朽坏;同时,国王另有一个“政治之体”,永远存续、不可朽坏。然而,政治体世俗化的下发展历史塑造了超过时间的“祖国”和“人民”这样的观念,并自然地引向这个身体的“头”,即国王的yongjiu性问题。这个问题是古今政治体的根本问题。 康托洛维茨耗时十年,展了一系列令人目眩的研究,深探索了“两个身体”的中世纪渊源,从浩瀚的史料中清理出各种与“二体”有关联的思想谱系——都指向一个根本问题:政治体yongjiu性,即人民政体的“头”的yongjiu性问题。他精心雕琢自己一生的dianfeng之作,试图用历史材料本身散发出的魅力,抵御激主义的思潮,揭示现代国家的生成问题。 必须指出:英国剑桥史学派和法国年鉴史学派所建构的西方史学强大话语权,让《国王的两个身体》作为政治思想史经典的谱系,被某些意识形态的蜘蛛网所遮蔽。《两个国王的身体》会让今天的读者想到这样的道理:斩首作为政治体的人民身体的“头”,无异于斩除一个人民国家应该景仰的高贵精神——这意味着一个民族的文明传统的珍珠彻底破碎。
【推荐语】
“经典与解释”书系重磅经典,2018年人文阅读,揭民族国家的神圣谱系   ★中文学界期待已久的重磅经典,在原作出版六十年后,终于迎来中译本 ★20世纪引人瞩目的中世纪政治史作品,作者积十年之功,以其博学而睿智造了一部难以逾越的学术经典 ★破年代叙事的史学方式,从身体史、纹章学、神学、艺术史、莎士比亚戏剧、皇室葬礼、法学等各个角度,全面展示国王权力运作的神秘机制 ★中国人民大学教授刘小枫导读,撰写四万字长文带你了解《国王的两个身体》的来龙去脉 ★重新思考现代政治的起源,揭民族国家不为人知的神圣谱系
【作者】
作者 恩斯特·康托洛维茨(Ernst Hartwing Kantorowicz,1895-1963),德裔美籍犹太人, 20世纪伟大的中世纪史学家之一,专研中古时代的政治、思想史。他出身犹太富商家庭,一战时曾为德军服役,转战东方。战后彻底弃商从文,游学于德国各大学之间。纳粹上台后,康托洛维茨于1938年流亡到英国。1939年德国侵波兰前夕,他又由牛津转赴北美,任教于加州大学伯克利分校,后安居普林斯顿高等研究院。虽然一生著作不多,却因学识渊博与富于洞见而广受推崇。主要著作有《弗里德里希二世皇帝传》(Kaiser Friedrich der Zweite,1928)、《国王的两个身体:中世纪政治神学研究》( The King’s Two Bodies: A Study in Medival Political Theology )等。 译者 徐震宇,华东政法大学法学硕士(外国法制史专业),复旦大学历史学博士(世界史专业),现为华东政法大学科学研究院助理研究员、法律史研究中心研究人员。著有《自由的缔造者:无地王约翰、反叛贵族与大宪章的诞生》。译作有维诺格拉多夫:《历史法学导论》;威廉克拉克:《象牙塔的变迁:学术卡里斯玛与研究性大学的起源》;查尔斯?马什:《陌生的荣耀:朋霍费尔的一生》等。
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出版说明

中译本前言 被斩首的人民身体

一、不死的国王身体

二、共和政体的政治神学问题

三、国王的身体与现代国家的起源

四、人民主权的王权论

五、国王观念的永恒性

余论

前言

导论

第一章 问题:普劳登判例报告

第二章 莎士比亚:理查二世

第三章 以基督为中心的王权

一、诺曼无名氏

二、亚琛福音书的卷首画

三、永恒性的光环

第四章 以法律为中心的王权

一、从礼仪到法律科学

二、弗里德里希二世

正义之父与正义之子(PATER ET FILIUS IUSTITIAE)

作为中保的正义(IUSTITIA MEDIATRIX)

三、布雷克顿

王低于和高于法律(REX INFRA ET SUPRA LEGEM)

基督-国库(CHRISTUS-FISCUS)

第五章 以政治体为中心的王权:奥秘之体

一、教会的奥秘之体(Corpus Ecclesiae mysticum)

二、国家的奥秘之体(Corpus Reipublicae mysticum)

三、为祖国而死(Pro patria mori)

宗教和法律性的祖国(PATRIA RELIGIOUS AND LEGAL)

爱国主义宣传(PATRIOTIC PROPAGANDA)

国王与祖国(REX ET PATRIA)

第六章 论延续性与合众体

一、延续性

永常(AEVUM)

永远的必需性(PERPETUA NECESSITAS)

二、真理的形象化拟制(Fictio Figura Veritatis)

帝国是永久的(IMPERIUM SEMPER EST)

共体不死(UNIVERSITAS NON MORITUR)

第七章 国王永远不死

一、王朝延续性

二、作为拟制的王冠

可见与不可见的王冠(CORONA VISIBILES ET INVISIBILIS)

财政性的王冠(THE FISCAL CROWN)

不可让渡性(INALIENABILITY)

王冠与共体(Crown and Universitas)

国王与王冠(THE KING AND THE CROWN)

作为未成年人的王冠(THE CROWN A MINOR)

三、尊荣永远不死(Dignitas non moritur)

不死鸟(PHOENIX)

英格兰的合众体现象

国王死了……(LE ROY EST MORT)

拟人像(EFFIGIES)

国王作为尊荣的工具(REX INSTRUMENTUM DIGNITATIS)

第八章 以人为中心的王权:但丁

第九章 尾论

缩写表

参考文献

索引

译后记

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