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道德铜律与仁的可能性电子书 租阅

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作       者:黄勇

出  版  社:上海交通大学出版社

出版时间:2017-11-20

字       数:24.7万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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在古今中西激荡的全球化社会中,人应该如何相处。中国传统儒家伦理为全世界的文明提供了这样的伦理资源——我们不仅要关心自我外在的利益,而且也关心自我的内在美德,即“为己之学”,此外,儒家伦理也关心他人的福乐康宁,使他人具有仁义礼智,即“为人之学”,即为己和为人的合二为一。在冲突日益加剧的全球化时代中,这是以“主体性”为核心伦理准则的西方伦理学所欠缺的,而中国的儒家伦理学恰恰能够提供这样的资源,全球化时代正是中国哲学登场的时代。     在古今中西激荡的全球—地域化时代中,不同文化背景的人应该如何相处?本书就此提出“道德铜律”的伦理原则。传统儒家伦理为全世界的文明提供了这样的伦理资源——我们不仅要关心自我外在的利益,而且也关心自我的内在美德,即“为己之学”,此外,儒家伦理也关心他人的福乐康宁,使他人具有仁义礼智,即“为人之学”,即为己和为人的合二为一。
【推荐语】
★这是中国哲学登场的时代,是中国哲学实现创造性转化的时代 ★比较哲学的典范作品; ★作者采用了古今中西比较的方法对中国哲学的“仁爱”观行了厘清与辩护,并将其推全球哲学舞台 文治堂·黄勇作品系列 1.道德铜律与仁的可能性(已出版) 2.内向超越与多元文化(已出版) 3.自由主义的超越与仁爱政治观(即将出版)
【作者】
    黄勇,哈佛大学宗教系博士,现任香港中文大学哲学系教授,兼任美国哲学会儒学传统组共同主任,曾任美国宾州库兹城大学哲学系终身教授,哥伦比亚大学宋明儒学讨论班共同主任,北美中国哲学家协会主席;创办并主编英文学术刊物 Dao: A Journal of Comparative Philosophy 和学术丛书 Dao Companions to Chinese Philosophy ,均由斯普林格(Springer)出版社出版;主要研究领域为政治哲学,伦理学,中国哲学和中西比较哲学。除在有关学术刊物和文集中发表中英文学术论文各70余篇外,出版的英文专著有Religious Goodness and Political Rightness: Beyond the Liberal-Communitarian Debate,Confucius: A Guide for the Perplexed  和Why Be Moral: Learning from the Neo-Confucian Cheng Brothers,主编作品有 Rorty, Pragmatism, and Confucianism 和Moral Relativism and Chinese Philosophy: David Wong and His Critics.
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作者简介

内容提要

自序

导言

第一章 道德铜律作为全球伦理原则:以儒家和道家为资源

第一节 道德金律的问题

第二节 道德铜律:资源和长处

第三节 对批评的回应

第二章 解释学的两种类型:为己之学与为人之学

第一节 解释学的两种类型:为己之学与为人之学

第二节 作为为人之学的解释学之必要性

第三节 作为为人之学的解释学之可能性

第三章 理解他者——戴维森的“第一人称的权威”

第一节 宗教研究中的还原论与反还原论之争

第二节 宗教理解与戴维森的第一人称的权威

第三节 宗教理解的可能性

第四章 儒家伦理的几个基本问题:《中国哲学百科全书》若干文章评论

第一节 美德伦理

第二节 道德知识

第三节 道德底形而上学

第四节 金律

第五章 罗蒂的进步与儒家的真理

第一节 罗蒂的儒家真理之一:扩展自我的范围

第二节 罗蒂的儒家真理之二:情感的进步

第三节 孔子与罗蒂的争论之一:差异在道德教育中的地位

第四节 孔子与罗蒂的争论之二:道德的形而上学

第六章 儒家的道德知识论:王阳明的良知说

第一节 良知不同于知识

第二节 庸圣之别的起源

第三节 王阳明良知说辩难

第七章 王阳明在休谟主义与反休谟主义之间:良知(体知)=(信念+欲望)≠怪物

第一节 体知:体之以心之知

第二节 体知:体之于身之知

第三节 体知:信念+欲望≠怪物

第八章 美德伦理的自我中心问题:朱熹的回答

第一节 儒家伦理与美德伦理

第二节 自我中心批评之第一层面

第三节 自我中心批评之第二层面:亚里士多德主义的问题

第四节 自我中心批评之第二层面:朱熹的儒家回答

参考书目

人名索引

名词索引

后记

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