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文化发展论丛(2017年第1卷/总第13期)电子书

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作       者:江畅 主编 聂运伟 执行主编 强以华 吴成国 周海春 副主编

出  版  社:社会科学文献出版社

出版时间:2017-07-01

字       数:23.6万

所属分类: 人文社科 > 文化 > 文化研究交流

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本书围绕文化转型与价值重建、中国的儒学复兴运动、自由主义的中国语境、五伦思想研究、棋道与国学等当前我国文化领域的热问题展论述,并约请著名学者冯天瑜先生就“文化转型与价值重建”等问题发表了真知灼见,围绕在全球化背景下如何界定文化转型的性质,寻求社会重建历史之路等问题行了深的讨论。这些文章内容涉及历史、法制、经济、社会等诸多方面,形成了一批有深度和有价值的研究成果。? ? 本书围绕文化转型与价值重建、中国的儒学复兴运动、自由主义的中国语境、五伦思想研究、棋道与国学等当前我国文化领域的热问题展论述,并约请著名学者冯天瑜先生就“文化转型与价值重建”等问题发表了真知灼见,围绕在全球化背景下如何界定文化转型的性质,寻求社会重建历史之路等问题行了深的讨论。这些文章内容涉及历史、法制、经济、社会等诸多方面,形成了一批有深度和有价值的研究成果。   
【作者】
江畅,男,1957年8月出生,湖北浠水人,哲学博士,湖北大学高等人文研究院院长,湖北大学哲学学院教授、博士生导师、伦理学研究所所长,教育部“长江学者”特聘教授,湖北省有突出贡献的中青年专家、享受国务院特殊贡献专家津贴,国际价值哲学学会(ISVI)前会长、中国伦理学学会副会长、中国价值哲学研究会副会长、湖北省伦理学学会名誉会长。长期从事伦理学、价值论和西方哲学研究。 聂运伟(1955—),湖北大学文学院教授,研究方向:美学、文学理论、思想史。著有《爱因斯坦传》《思想的力量》等。 强以华,男,1956年9月生,安徽南陵人。博士,湖北大学哲学学院教授、博士生导师、德国哲学研究所所长,湖北大学高等人文研究院世界文化发展研究中心主任、研究员,中国经济伦理学会常务理事、湖北省伦理学会常务理事,湖北省企业文化协会学术顾问,《世界文化发展论坛》主编。1977年考安庆师范学院中文系(本科),毕业获文学学士学位;1984年考武汉大学哲学系(西方哲学硕士生),毕业获哲学硕士学位;1991年考武汉大学哲学系(西方哲学博士生),毕业获哲学博士学位。2007年赴美国康乃尔大学任访问学者。主要研究方向为文化、西方哲学、伦理学。 吴成国,男,1964年生,湖北大悟人,历史学博士。现为湖北大学历史文化学院教授、博士生导师,湖北大学高等人文研究院副院长,中华文化发展湖北省协同创新中心常务副主任,湖北大学湖北文化发展研究中心主任,湖北省荆楚文化研究会常务理事、湖北省三国文化研究会常务理事、湖北省楚国历史研究会常务理事,《文化发展论丛·湖北卷》执行主编。主要从事中国古代史、文化史、社会史、荆楚及湖北地方历史、道教与宗教文化等研究。 周海春,男,1970年9月出生,汉族,内蒙古扎兰屯市人。现任湖北大学哲学学院暨高等人文研究院教授、博士生导师,湖北大学中国文化研究中心主任,《文化发展论丛(中国卷)》主编。1990-1994年就读于内蒙古大学哲学系并获学士学位。1994-2000年任教于内蒙古师范大学马列部。1997-2000年攻读内蒙古大学马列部法学硕士学位。2000-2003年攻读中国人民大学哲学系博士学位。2003年至今工作于湖北大学哲学学院。2004年4月-2008年3月历任湖北大学哲学系(学院)主任助理、副主任、副院长。2008年3月后,任湖北大学哲学学院哲学系主任。2010年5月于武汉大学从事博士后科研工作。主要社会兼职有湖北省伦理学会副秘书长,《哲学年鉴》特约编辑、《价值论与伦理学研究》编辑部主任。主要研究中国思想文化史、伦理学。
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卷首语

人文思潮

中华礼制:挑战与应对[1]

一 礼的本质及其在社会关系调节机制中的地位

二 礼的核心意涵及其内蕴价值

三 中华礼制的现代性转换及其新生机制

四 中华礼制现代价值发掘路径的若干设想

当代世界文化危机、回归传统与中国的儒学复兴运动

一 全球史视野中的文化危机与“回归传统”

二 中国崛起、文化断层与儒学复兴

三 西方文化危机:欧美宗教右翼的兴起与“去世俗化”(desecularization)

四 西方与中国回归传统运动的比较

五 儒家“战略文化”与全球回归传统

六 结论

自由主义的中国语境、性格和命运[1]

一 自由主义的中国语境

二 自由主义的中国性格

三 中国自由主义的命运

文化的生产性与财富的流转:马克思主义文化战略学初探[1]

一 创建马克思主义文化战略学的基本思路及其意义

二 必要劳动时间-剩余劳动时间:文化的历史唯物主义分析框架的新拓展

三 生产性:在物质生产与精神生产之间

四 社会财富的流转与产业转型:在文化产业与实体经济之间

五 文化战略与价值观的社会主义特性:在“生产性”与“可分享性”之间

高端访谈

文化转型与价值重建

经典阐释

孟子“父子之间不责善”的古典学阐释[1]

一 释“责善”

二 “不责善”与“不谏不教”

三 “责善”与“父有争子”

四 子责父善,孝与不孝

五 父子“之间”与“不责善”的界限

六 “父子之间”与“朋友之间”

七 “父子之法”与“师弟之法”

八 “事亲”与“事君”

九 “君子不教子”与“君子远其子”

十 “不教子”与“势不行也”

十一 “善于责善”与“易子而教”

十二 孟子“遗意”与“言外之意”

十三 “权变”与“例外”

结语

近百年来五伦思想研究述评

一 清末民初至五四新文化运动:五伦思想的批判与解构

二 五四新文化运动至20世纪八九十年代:五伦思想的正名与复兴

三 20世纪八九十年代至今:五伦思想的反思与重构

症候分析

“炒作经济”与当代低俗文化生产[1]

一 “低俗营销”与“悖德经济”

二 “高尚炒作”

三 文化生态污染:文化袭扰与精神毒害

关于“文化研究”的文化研究[1]

文化创意产业核心在于审美文化[1]

结语

热点聚焦

对流行影视中文化价值观的审视[1]

一 “韩流”内外与狭隘的文化传统主义

二 “某某去哪儿了”与当前尖锐社会问题

三 结语

当下影视剧创作与文化症候

一 主流电影:主旋律与商业片的融合

二 青春题材影视剧:没有青春的青春叙述

三 新的中国故事与现代主体的浮现

“黄金时代”的影视生产[1]

一 影视大片的畸形生产:视觉特效与创新困境

二 被资本绑架的艺术:IP、小鲜肉与粉丝经济

三 金钱与消费的凯旋:都市欲望的再现机制

四 反思与展望:彼此羁绊的资本与艺术

七纵八横

棋道、棋趣与棋争

一 围棋之道

二 围棋之趣

三 围棋之争

乐学与国学[1]

引言

一 中国音乐美学范畴及其理论体系研究

二 《乐记》的整理与研究

结语

中华优秀传统文化

一 发掘剪纸与汉字之间的共通性,引进“剪字”传统

二 植入生动的民俗场景,营造良好的教学氛围

三 优化教与学之间的沟通方式,促进人心更深层次的交流

四 配合我国的“非遗”保护战略,培养实用型教学人才

结语

自媒体时代动漫的文化认同功能[1]

一 动漫与文化认同危机

二 自媒体时代的动漫——文化认同功能剧变

三 中国动漫实现文化认同的新路径

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