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王学通论:从王阳明到熊十力电子书 租阅

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作       者:杨国荣

出  版  社:华东师范大学出版社

出版时间:2018-04-01

字       数:20.4万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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《王学通论:从王阳明到熊十力》为杨国荣代表性著作之一。从考察王学的二重性入手,对它的内在结构及其在后学中的历史展开过程,作了深入的分析,从而揭示王学融虫普遍之理与个体意识及其肯定本体(良知)与工夫(致良知)之统一这一极为重要的理论特质。 《王学通论:从王阳明到熊十力》为杨国荣代表性著作之一。从考察王学的二重性手,对它的内在结构及其在后学中的历史展过程,作了深的分析,从而揭示王学融虫普遍之理与个体意识及其肯定本体(良知)与工夫(致良知)之统一这一极为重要的理论特质。
【推荐语】
《王学通论——从王阳明到熊十力》一书是杨国荣周志的博士论文。在行论文答辨时,几位前辈专家曾给以肯定的评价,给他许多鼓励。部分内容在有关杂志发表后,也引起了学术界的注意。 这本著作有一些显著的特:一、从考察王学的二重性手,对它的内在结构及其在后学中的历史展过程,作了深的分析,从而揭示王学融虫普遍之理与个体意识及其肯定本体(良知)与工夫(致良知)之统一这一极为重要的理论特质。二、由对王学体系的内在矛盾的揭露,而说明王门后学的分化,着重考察了志(意)知之辨的演,李贽把王学引向异端,黄宗羲完成对王学的自我否定,并在“历史的余响”的标题下讨论了王学中国哲学近代化中的双重作用等。一系统的有条不紊的考察,比较好贯彻了逻辑方法与历史方法的统一,因此许多论断显得很有说服力。三、作者比较充分地掌握了一手资料,参考了前人和时贤,包括海外学者的大量研究成果,加以评析、折衷、提出自己的见解,因此本书既具有较广的理论视野,又能在许多环节上作深的微观考察,是一部既有广度又有深度的理论著作。
【作者】
杨国荣,男,1957年10月生,教育部长江学者特聘教授,华东师范大学哲学系教授,博士生导师。教育部重研究基地中国现代文化研究所所长,华东师范大学学术委员会副主任,华东师范大学人文社会科学学院院长。兼任国际形而上学学会主席、中国哲学史学会副会长等。出版《杨国荣著作集》(11种)。2016年当选为国际哲学学院(IIP)院士。
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引论

第一章 王学的兴起

第一节 王学形成的历史前提

第二节 理学的演变与王学的产生

第二章 王阳明的心学体系

第一节 心(良知)的内在结构及其逻辑展开

第二节 致良知:先天良知与致知过程之辨

第三章 致良知说的分化

第一节 从先天本体到现成良知

第二节 先天本体的超验化与归寂以致知

第三节 本体与工夫

第四章 志(意)知之辨的演进

第一节 “造命却由我”与“意为心之主宰” ——泰州学派的唯意志论倾向

第二节 志道与顺乎无内外之则

第三节 “意蕴于心”与“知藏于意” ——刘宗周论意知关系

第五章 从良知说到童心说

第一节 童心说:天理的剔除与个体性原则的突出

第二节 天生一人,自有一人之用

第三节 性情不可以一律求

第六章 王学的终结

第一节 从以心为体到心为气之灵处

第二节 工夫与本体关系的再思考

第三节 从心体的历史展开到学脉的历史展开

第四节 个体与整体之辩:启蒙思想的前奏

第七章 历史的余响:王学与中国近代哲学

第一节 从心物一体到“体用不二”

第二节 个性与直觉:良知说的二重影响

第三节 王学与中国近代的唯意志论思潮

第四节 致良知与知行合一说的余波

附录一 心·理·物

附录二 王阳明心学的多重向度

后记

再版后记

新版后记

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