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希望与绝对:康德宗教哲学研究的思想史意义电子书

本书是国内*部全面讨论康德宗教哲学问题的著作。 哲学是关于自由的学问,而宗教则更深地扎根于*者,宗教哲学尤其是康德的宗教哲学就是要在人的自由存在中追问*者的意义。本书围绕“希望与*”这一主题,试图在整全的传统思想史视野深处,考察*者的意义如何穿透自由个体的生存,并梳理其在生存经验上所获得的自觉表达,以此为康德对宗教哲学的探讨奠定历史的基调。

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101人正在读 | 0人评论 6.2

作       者:尚文华

出  版  社:江苏人民出版社

出版时间:2018-01-01

字       数:31.4万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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本书是国内*部全面讨论康德宗教哲学问题的著作。本书围绕“希望与*”这一主题,试图在全面的传统思想史视野深处,考察*者的意义如何穿透自由个体的生存,并梳理其 在生存经验上所获得的自觉表达,以此给康德宗教哲学的探讨奠定历史的基调。 本书是国内*部全面讨论康德宗教哲学问题的著作。本书围绕“希望与*”这一主题,试图在全面的传统思想史视野深处,考察*者的意义如何穿透自由个体的生存,并梳理其 在生存经验上所获得的自觉表达,以此给康德宗教哲学的探讨奠定历史的基调。
【推荐语】
本书是国内*部全面讨论康德宗教哲学问题的著作。 哲学是关于自由的学问,而宗教则更深地扎根于*者,宗教哲学尤其是康德的宗教哲学就是要在人的自由存在中追问*者的意义。本书围绕“希望与*”这一主题,试图在整全的传统思想史视野深处,考察*者的意义如何穿透自由个体的生存,并梳理其在生存经验上所获得的自觉表达,以此为康德对宗教哲学的探讨奠定历史的基调。 希望本书能够为汉语学界的康德研究一个更全面的思想视野,促汉语学界更深刻地体察哲学与神学之间错综纠葛但又紧密相连的关系。
【作者】
尚文华,男,1984年8月生于山东省德州市。2008年7月毕业于烟台大学化学系应用化学专业,获理学学士学位;2012年7月毕业于山东大学哲学系科学技术哲学专业, 获哲学硕士学位。
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出版说明

从纯粹的学问到真实的事物——“纯粹哲学丛书”改版序

序“纯粹哲学丛书”

作者的话 康德实践哲学的问题及其与基督教的关系

一、道德情感:由恶迁善的动力

二、希望情感:最高的善的实现问题

三、希望情感:至善的现实性问题

四、缘何是情感分析而非理念分析:一种事关如何“活下去”的回答

导言 康德:走向绝对之路

第一章 绝对维度在思想史中的开启与彰显

第一节 绝对维度的开启:柏拉图绝对善理念分析

第二节 绝对维度的遮蔽:亚里士多德的“这一个”

第三节 绝对维度的完全开放:基督教信仰下的“绝对”

第四节 绝对与人:尼古拉体系中“自由”的可能性

第五节 理性化绝对的开端:“无限宇宙”的形而上学问题

第六节 绝对的认识论基础:对“无限”本身作认识论分析的可能性

第二章 绝对在康德思想体系中的展示维度:真理 自由 希望

第一节 康德绝对思想的体系性彰显

第二节 绝对维度的消极彰显:“现象”与“物自体”的划分

第三节 自然的必然性与自由的自由因的可并存性

第四节 绝对维度的进一步彰显:从真理到自由

一、自由存在的可能性

二、自由概念的实在性

第五节 自然与自由的调和:目的论体系下的自然概念

第六节 绝对维度的全面彰显:从自由到希望

一、希望问题被提出的内在依据

二、希望情感的时间性结构

三、希望情感所打开的绝对维度

四、从“人可以希望什么”到“人是什么”

第三章 在绝对与希望之间:善的内在可能性(一)

第一节 作为出发点的理性原则:对“恩典”的批判与颠覆

一、恩典与本性:奥古斯丁思想体系的出发点

二、理性与本性:康德思想体系的出发点

第二节 人的本质性规定:论“禀赋”概念

一、第二禀赋:“自爱”原则与启蒙时代

二、第三禀赋:道德情感与心灵转变

三、人性论与绝对理念

第三节 人的事实性规定:论“根本恶”概念

一、本质与事实:关于“源始性”与“偶然性”的区分

二、“根本恶”概念与人的有限性

三、以恶之起源的分析印证人之有限性

第四节 从事实性到本质性:论“道德情感”概念

一、康德选择的方案

二、康德界定的“道德情感”

三、“职责”与“神圣性”

四、海德格尔对“道德情感”的解读

第四章 在绝对与希望之间:善的现实性(二)

第一节 从“教会信仰”到“宗教信仰”:康德论证善的基本原则

一、宗教信仰与教会信仰

二、按照此原则对《圣经》经文以及相关学说的批判

三、对宗教教派的批判

第二节 善的实在性:对“道成肉身”的理性理解

一、“道成肉身”作为善原则的拟人化的理念

二、善原则拟人化理念的实在性

三、善的理念实在性困难及其解决

四、善和恶两种原则之间的斗争

第三节 善的现实性:对“地上天国”的理性理解

一、基本概念界定:何谓真正教会

二、真正教会的可能性条件

三、真正宗教教会的现实性

第四节 善的落实的主观基础:宗教事务中人的作为

一、何谓宗教事奉

二、宗教伪事奉的主观根据

三、宗教事奉的内容及其主观根据

结语 批判与超越:从康德再出发

第一节 绝对理性的终极论证:黑格尔论“爱”和“经验”

一、“爱”对道德主观性的克服

二、绝对原理形式中的哲学原则

三、黑格尔的“经验”概念

第二节 理性时代基督教的新起点:施莱尔马赫“论宗教”

一、施莱尔马赫对康德的批评

二、施莱尔马赫论宗教的本性

三、施莱尔马赫“论宗教”的落脚点

主要参考文献

一、一手文献

二、研究文献

后记

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