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中国思想文化十八讲电子书

当代著名中国思想史学者、西北大学中国思想文化研究所张茂泽教授作品。 以通俗易懂的语言为读者解读为什么中国没有神等疑惑

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作       者:张茂泽

出  版  社:中国书籍出版社

出版时间:2018-04-01

字       数:28.8万

所属分类: 人文社科 > 文化 > 文化研究交流

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西方一些人认为中国人没有信仰,其实是他们不了解中国宗教文化,本书可一解此惑。本书由资深中国思想史学者,在为大学生设中国宗教文化课程10年基础上撰写而成,主要介绍中国古代宗教思想,全面呈现古代中华民族共有精神家园面貌。 本书主要内容有祖先崇拜、天命观、阴阳五行观念、道教、佛教及其中国化,还介绍了宗教、信仰、神几个概念的中国文化意义。 2008年初版售罄,如今修订,增加了黄帝崇拜、马克思的宗教观等内容,更臻完美。 西方一些人认为中国人没有信仰,其实是他们不了解中国宗教文化,本书可一解此惑。本书由资深中国思想史学者,在为大学生设中国宗教文化课程10年基础上撰写而成,主要介绍中国古代宗教思想,全面呈现古代中华民族共有精神家园面貌。 本书主要内容有祖先崇拜、天命观、阴阳五行观念、道教、佛教及其中国化,还介绍了宗教、信仰、神几个概念的中国文化意义。 2008年初版售罄,如今修订,增加了黄帝崇拜、马克思的宗教观等内容,更臻完美。
【推荐语】
当代著名中国思想史学者、西北大学中国思想文化研究所张茂泽教授作品。 以通俗易懂的语言为读者解读为什么中国没有神等疑惑
【作者】
张茂泽,1965年3月生,四川广安市人。历史学博士,德国图宾根大学访问学者,西北大学中国思想文化研究所教授、博士生导师,主要从事中国儒学史、中国宗教思想史、中国现代学术思想史研究,兼任西安周易研究会会长,中国宗教学会理事,陕西省哲学学会副会长、陕西省孔子学会副会长等。 主要科研成果有《道论》《中国思想文化十八讲》《中国诠释思想史论》《孔孟学述》《贺麟学术思想述论》《金岳霖逻辑哲学述评》《中国现代学术思想史论集》《自强不息》《和而不同》,与人合著《中国思想史》上下、《中国思想文化史》、《中国政治思想史》等著作20余部。 发表学术论文近百篇。 新出《道论》的主要学术贡献是:将宋明理学的气学、理学、心学熔冶一炉,让马克思主义和儒学相互沟通,建立起当代新儒学的思想体系,是马克思主义儒学的代表作。
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修订版序

前言

第一讲 中国宗教文化的内容和意义

一、主要内容

二、中国宗教概况

三、美国宗教概况

四、宗教在中国历史上的地位

五、宗教在人类文化中的地位

第二讲 宗教的定义

一、国内流行的通俗解释

二、宗教的科学定义(从人的经验角度看)

三、宗教的人学定义(从人的本质、人生的意义和价值角度看)

四、宗教的神学定义(从“天”的高度看)

五、马克思的宗教观

第三讲 祖先崇拜

一、祖先崇拜的基础

二、原始社会的祖先崇拜

三、夏朝的祖先崇拜

四、商朝的祖先崇拜

五、周朝的祖先崇拜

六、黄帝崇拜是我国古代祖先崇拜的重要组成部分

七、祖先崇拜的原因

第四讲 儒家的“天命”观

一、儒家“天命”观的渊源

二、孔子的“天命”观

三、孔子“天命”观的特点

四、墨子的“非命”论

五、孔子“天命”观对古代中国人信念的影响

六、儒家“天命”观的神学化

七、儒家“天命”观的形而上学化

八、儒家“天命”观的意义

第五讲 阴阳五行说的宗教化

一、阴阳说

二、五行说

三、“五德终始”说

四、“五帝”崇拜

五、太一神

六、董仲舒“天人感应”论

第六讲 道教

一、道教概况

二、道教的渊源

三、道教的产生

四、道教的发展

五、道教的兴盛

六、王重阳与全真道

第七讲 佛教的传入及其中国化

一、佛教概况

二、佛教传入中国

三、佛教的流传

四、佛教的中国化

五、佛教思想的中国化

第八讲 中国佛教宗派

一、唐代佛教繁荣的条件

二、三论宗

三、天台宗

四、唯识宗

五、华严宗

六、禅宗

七、其他主要佛教宗派

八、中国佛教成为中国文化的代表

第九讲 信仰及其产生

一、信仰的定义

二、信仰是天人合一的综合表现

三、信仰产生的路径

四、人性信

五、缺乏——信仰产生的事实的前提条件

六、缺乏感——信仰产生的心理原因

七、信念和信赖——信仰自觉与建立的标志

八、自信心和满足感——信仰的功能

第十讲 信仰的发展

一、信仰发展的理性原因

二、本能信仰

三、迷信

四、理智信仰(信念)

五、理性信仰(信念)

六、“天”的信仰

第十一讲 中国古代关于“信仰”的观念

一、古代汉语中“信”字的五种意义

二、古代汉语中“仰”字的意义

三、“信仰”的意义

第十二讲 “神”是什么

一、认识“神”概念意义的方法

二、“超人间超自然”的意义

三、人们所意识到的“神”

四、“神”概念的定义

第十三讲 神存在的证明

一、讨论神存在问题的意义

二、证明神存在的方法

三、柏拉图、亚里士多德对神存在的朴素论证

四、本体论证明

五、现象论证明

六、墨子对鬼神存在的证实

第十四讲 中国古代关于“神”的观念

一、“神”是“道”的人格化

二、“神”(“天”)的地位

三、中西“神”论的异同

四、对“天”(“神”)的理性理解

五、古代中国“神”(天)论的特点

第十五讲 中国古代为什么没有神学

一、周人对殷人“上帝”观念的改造

二、先秦儒家对周人天人关系观念的理性改造

三、王充对两汉宗教思想的批评

四、宋明理学家以“道”“拒神怪”“绝神奸”

五、中国古代宗教思想没有走向神学的思想原因

第十六讲 中国古代宗教文化的特点

一、中国古代宗教文化的一般特点

二、“道”的信念占主导地位

三、“敬道”礼仪

四、墨子“天志”“鬼神”思想的世俗功利化

五、“神道设教”

六、古代中国宗教文化特点的现代意义

第十七讲 培育和弘扬宗教精神

一、外来宗教中国化的必要性

二、中国文化宗教化的限度

三、贺麟论“宗教精神”

第十八讲 信仰与诚信

一、信仰与诚信的关系

二、出现了“诚信”问题

三、何谓“诚信”

四、“诚”是诚信的基础

五、“诚信”的办法:从我做起

学习参考书目

后记

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