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人间词话全译释评电子书

《人间词话》是王国维先生经典之作,甫一面世便引起学界震动,并受到读者的普遍欢迎,被称为启迪灵性的金钥匙,是中国古典诗词、美学领域必读书目。著名的“境界说”即在此书中正式提出。但是,当你读到首重境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”的时候,是否能立刻反应出这句话出自宋代晏殊的《鹊踏枝》词,又是否能背出这整首词,并理解其中含义呢?当你看到王国维说“无我之境优美,有我之境宏壮”时,又是否希望能有具体案例以便更好地体会何为“无我之境”,何为“有我之境”呢?王国维写作《词话》,只是提纲挈领,而要解决上述问题,读者需要另行翻阅古人词集,乃至于到文学史著作中去查找。在这本《人间词话全译释评》中,我们特约著名学者、出版家李梦生教授,将这些引用诗词、典故案例一一列出,免去读者四处翻检之苦;而李教授准确的注释、精到的评,更会对理解与欣赏起到巨大的帮助。

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作       者:王国维著 李梦生译评

出  版  社:中华书局

出版时间:2018-07-01

字       数:11.5万

所属分类: 文艺 > 文学 > 诗词歌赋

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《人间词话》是王国维先生经典之作,甫一面世便引起学界震动,并受到读者的普遍欢迎,被称为启迪灵性的金钥匙,是中国古典诗词、美学领域必读书目。著名的“境界说”即在此书中正式提出。本次出版,以《人间词话》手定稿及删存稿为上下卷,计114则,展现《人间词话》全貌。又特邀资深学者、出版家李梦生教授,为每一则词话新拟标题,作今译、评析,并将原文中片段引用的诗词列出全文,加以注释和鉴赏提示,介绍典故,与原文形成呼应。通过准确到位的译注、旁征博引的评析,使读者能够获得更丰富的信息,更好地理解与欣赏《人间词话》。 《人间词话》是王国维先生经典之作,甫一面世便引起学界震动,并受到读者的普遍欢迎,被称为启迪灵性的金钥匙,是中国古典诗词、美学领域必读书目。著名的“境界说”即在此书中正式提出。本次出版,以《人间词话》手定稿及删存稿为上下卷,计114则,展现《人间词话》全貌。又特邀资深学者、出版家李梦生教授,为每一则词话新拟标题,作今译、评析,并将原文中片段引用的诗词列出全文,加以注释和鉴赏提示,介绍典故,与原文形成呼应。通过准确到位的译注、旁征博引的评析,使读者能够获得更丰富的信息,更好地理解与欣赏《人间词话》。
【推荐语】
《人间词话》是王国维先生经典之作,甫一面世便引起学界震动,并受到读者的普遍欢迎,被称为启迪灵性的金钥匙,是中国古典诗词、美学领域必读书目。著名的“境界说”即在此书中正式提出。但是,当你读到首重境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”的时候,是否能立刻反应出这句话出自宋代晏殊的《鹊踏枝》词,又是否能背出这整首词,并理解其中含义呢?当你看到王国维说“无我之境优美,有我之境宏壮”时,又是否希望能有具体案例以便更好地体会何为“无我之境”,何为“有我之境”呢?王国维写作《词话》,只是提纲挈领,而要解决上述问题,读者需要另行翻阅古人词集,乃至于到文学史著作中去查找。在这本《人间词话全译释评》中,我们特约著名学者、出版家李梦生教授,将这些引用诗词、典故案例一一列出,免去读者四处翻检之苦;而李教授准确的注释、精到的评,更会对理解与欣赏起到巨大的帮助。 中华书局“词系列”中前已组织整理并出版王国维《唐五代二十一家词辑》,是《人间词话》的文献基础,两书正可一并阅读。
【作者】
王国维(1877—1927),字静安,晚号观堂,浙江海宁人。近代首屈一指之博学通儒,清华国学院四导师之一,于文学、史学、哲学、古文字、美学、考古金石等多个领域均有卓越建树,其治学功力之深、范围之广、对学术界影响之大,均为近代以来所仅见。其《人间词话》自问世以来,累计销售逾百万册,相关研究不计其数,被公认为该领域首屈一指之作。   李梦生,著名出版人、学者。1952年生,江西南昌人,1981年毕业于杭州大学中文系,获文学硕士学位。曾任上海古籍出版社编辑室主任、副总编辑,汉语大词典出版社总编辑、编审,北京师范大学、华东师范大学兼职教授。著作及古籍整理作品有《忠雅堂集笺校》《中国禁毁小说百话》《千家诗全解》《古文观止译注》等。
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前言

卷上 手定稿

1.词以境界为最上

2.造境与写境

3.有我之境与无我之境

4.无我之境优美,有我之境宏壮

5.写实家与理想家

6.喜怒哀乐亦境界

7.著一字境界全出

8.境界大小,不关优劣

9.兴趣、神韵,不如境界

10.气象

11.深美闳约和精艳绝人

12.词句与词品

13.南唐中主李璟妙句

14.句秀,骨秀,神秀

15.词至李煜而眼界始大,感慨遂深

16.词人不失赤子之心

17.诗人与阅世

18.李后主之词以血书者

19.冯延巳词开北宋一代风气

20.冯延巳《醉花间》词

21.欧阳修词本前人而尤工

22.秦观、欧阳修学梅尧臣、冯延巳

23.咏春草绝调

24.风人深致

25.忧生与忧世

26.成大事业大学问者必经三种境界

27.欧阳修词豪放中有沉着之致

28.秦观词淡语有味、浅语有致

29.秦观词境,最为凄婉

30.气象相似

31.词中少陶渊明诗、薛收赋气象

32.词之雅郑,在神不在貌

33.周邦彦词创调之才多,创意之才少

34.词忌用替代字

35.用代字不为工

36.周邦彦《苏幕遮》得荷神理

37.苏轼和韵似原唱

38.咏物之词以苏轼《水龙吟》最工

39.姜夔写景之作,终隔一层

40.隔与不隔之别

41.写情、写景之不隔

42.姜夔词有格调而无意境

43.南宋词人仅辛弃疾堪与北宋人颉颃

44.苏轼之词旷,辛弃疾之词豪

45.苏、辛词雅量高致

46.词中之狂、狷、乡愿

47.辛弃疾咏月词

48.史达祖、周邦彦词品

49.吴文英词佳者

50.取其词中语评吴文英、张炎词

51.此种境界,可谓千古壮观

52.纳兰性德词真切

53.词未必易于诗

54.一切文体,始盛终衰

55.诗词有题而诗词亡

56.大家之作所见者真,所知者深

57.诗词之道

58.白居易、吴伟业隶事优劣

59.近体诗与词之体制

60.出入宇宙人生

61.轻视外物与重视外物

62.淫词、鄙词、游词

63.马致远《天净沙》得唐人绝句妙境

64.人各有能有不能

卷下 未刊手稿

1.姜夔词,余最爱者仅二语

2.诗词是否为羔雁之具为升降之关键

3.曾觌中秋应制词

4.史达祖、吴文英等人词失之肤浅

5.余填词不喜作长调,尤不喜用人韵

6.沈纮《蝶恋花》词

7.作词力争第一义

8.抒情诗、叙事诗、戏曲

9.北宋名家以贺铸为最次

10.易学难工,难学易工

11.不得其平而鸣

12.习惯杀人

13.诗之境阔,词之言长

14.言气质、神韵不如言境界

15.借古人之境界为我之境界

16.专作情语而绝妙者

17.长调以周、柳、苏、辛为最工

18.辛弃疾《贺新郎》非有意为之

19.辛弃疾、韩玉词已开北曲四声通押之祖

20.谭献论词

21.贺裳论张炎《词源》

22.周济论张炎词

23.词家时代之说

24.生香真色与彩花

25.王士禛词佳者似贺铸

26.学人之词,朱孝臧为极则

27.宋徵舆、谭献词寄兴深微

28.王鹏运和冯延巳词

29.温庭筠、欧阳修、苏轼词皆兴到之作

30.贺裳论史达祖词

31.元好问论陈师道诗

32.北宋词有句,南宋以后无句

33.朱熹论梅尧臣诗

34.“自怜诗酒瘦”等语非警句

35.文天祥词风骨甚高,亦有境界

36.北宋词不妨疏远

37.朱彝尊贬《草堂诗余》而推《绝妙好词》

38.辨《古今词话》

39.政治家之言与诗人之言

40.宋人小说,多不足信

41.有句与有篇

42.倡优与俗子

43.《蝶恋花》为欧阳修所作

44.艳词可作而万不可作儇薄语

45.词人之忠实

46.词集与诗集的类似

47.论词之失

48.苏轼、姜夔之旷

49.内美与修能

50.诗人视一切外物皆游戏之材料

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