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文明的故事4:信仰的时代电子书

(1)荣获普利策奖50周年新版,全球2000万家庭收藏的传世经典,令罗振宇“惊叹”,令高晓松“感慨”,令季羡林“敬佩”,令泰戈尔“共鸣”,被誉为“20世纪的《史记》,人类文明的《离骚》”,任志强推荐给潘石屹,人类“认识你自己”的书。 (2)理想国经典巨献,在“理想国译丛”之后,新辟“理想国经典馆”系列,馆之作是杜兰特经典巨著《文明的故事》。可团,套装共11卷加送1个订制纸箱(另也有11卷单行本面世),均有精装书衣,护眼阅读的纸张,精心装帧的图片。

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作       者:(美)威尔·杜兰特、阿里尔·杜兰特

出  版  社:理想国|天地出版社

出版时间:2018-12-01

字       数:103.7万

所属分类: 人文社科 > 历史 > 世界史

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◎ 《文明的故事》丛书简介 《文明的故事》(The Story of Civilization),美国作家、哲学家、历史学家威尔•杜兰特与其夫人阿里尔的代表作,费时近半世纪写就,是为我们普通读者撰写的大型历史著作。其中第10卷《卢梭与大革命》获得1968年普利策奖(非虚构类),杜兰特夫妇因此书荣获1977年美国总统自由勋章。这是一部流畅优美的“故事”总集,叙述生动,在世界范围广受欢迎。历史折叠了时间和空间。全书共计11卷,超过1000万字,近千幅精美插图,俯瞰110个世纪里人类心智的成就,堪称一部人类文明的“传记”,涵盖政治、经济、军事、科技、宗教、哲学、教育、艺术、音乐等领域。万物生长,文明是庞大的社会历程,它把错综复杂的人类文明梳理成东方文明、希腊文明、罗马和基督教文明及文艺复兴、文明变迁等几大条。它将浩瀚的历史细节整合为我们可以理解的知识,克服历史叙述中日益严重的碎片化和专业化,致力于提炼出一种整体的历史洞察,期待给予当代人以鲜活的启发,像古希腊神庙箴言一样“认识你自己”。西方世界期待杜兰特著作的全貌,一等就是30年,每出一卷都好评如潮。中文版《文明的故事》今已全套引,全书共11卷15册,包括《东方的遗产》《希腊的生活》《恺撒与基督》《信仰的时代(上下册)》《文艺复兴》《宗教改革》《理性始的时代》《路易十四时代》《伏尔泰时代》《卢梭与大革命(上下册)》《拿破仑时代(上下册)》,*后一卷《拿破仑时代》的结尾,特别收了提炼全书11卷精华、影响我们邦本家国至今的中纪委推荐读本《历史的教训》。“理想国经典馆”系列作品《文明的故事》,旧译《世界文明史》,今按英文原版恢复本来的译名。读者在轻松阅读文明的故事时,可潜移默化地感知人类文明的美妙与伟大。文明是我们共同的遗产,历史的教训也藏在无尽的时间之中。 ◎ 本卷《文明的故事4:信仰的时代》内容简介 《信仰的时代》,是“理想国经典馆”系列作品《文明的故事》第4卷。公元325年至1300 年的中古时代,汇合与激荡着拜占庭、伊斯兰、犹太及西欧四种不同的文化。世界上广大的地区,在信仰的旗帜和统治下仍然继续着,而西欧却航行到一个偏远的理性的海洋中去。中古时期的人先是野蛮的牺牲品,其后变为野蛮的征服者,而后又成为新文明的创造者。中古时代其文明的完全丰富阶段的终止,正是文艺复兴与宗教改革的基础。中世纪遗产包含了善,也包含了恶。我们并未从黑暗时代恢复。在这种意义上,现代化是一袭穿在中古主义上面的外衣。【本卷封面图案】天主教教宗所戴的三重冕,由主教冠和三面王冠组成,后有两条垂带。 ◎ 《文明的故事》丛书简介 《文明的故事》(The Story of Civilization),美国作家、哲学家、历史学家威尔•杜兰特与其夫人阿里尔的代表作,费时近半世纪写就,是为我们普通读者撰写的大型历史著作。其中第10卷《卢梭与大革命》获得1968年普利策奖(非虚构类),杜兰特夫妇因此书荣获1977年美国总统自由勋章。这是一部流畅优美的“故事”总集,叙述生动,在世界范围广受欢迎。历史折叠了时间和空间。全书共计11卷,超过1000万字,近千幅精美插图,俯瞰110个世纪里人类心智的成就,堪称一部人类文明的“传记”,涵盖政治、经济、军事、科技、宗教、哲学、教育、艺术、音乐等领域。万物生长,文明是庞大的社会历程,它把错综复杂的人类文明梳理成东方文明、希腊文明、罗马和基督教文明及文艺复兴、文明变迁等几大条。它将浩瀚的历史细节整合为我们可以理解的知识,克服历史叙述中日益严重的碎片化和专业化,致力于提炼出一种整体的历史洞察,期待给予当代人以鲜活的启发,像古希腊神庙箴言一样“认识你自己”。西方世界期待杜兰特著作的全貌,一等就是30年,每出一卷都好评如潮。中文版《文明的故事》今已全套引,全书共11卷15册,包括《东方的遗产》《希腊的生活》《恺撒与基督》《信仰的时代(上下册)》《文艺复兴》《宗教改革》《理性始的时代》《路易十四时代》《伏尔泰时代》《卢梭与大革命(上下册)》《拿破仑时代(上下册)》,*后一卷《拿破仑时代》的结尾,特别收了提炼全书11卷精华、影响我们邦本家国至今的中纪委推荐读本《历史的教训》。“理想国经典馆”系列作品《文明的故事》,旧译《世界文明史》,今按英文原版恢复本来的译名。读者在轻松阅读文明的故事时,可潜移默化地感知人类文明的美妙与伟大。文明是我们共同的遗产,历史的教训也藏在无尽的时间之中。 ◎ 本卷《文明的故事4:信仰的时代》内容简介 《信仰的时代》,是“理想国经典馆”系列作品《文明的故事》第4卷。公元325年至1300 年的中古时代,汇合与激荡着拜占庭、伊斯兰、犹太及西欧四种不同的文化。世界上广大的地区,在信仰的旗帜和统治下仍然继续着,而西欧却航行到一个偏远的理性的海洋中去。中古时期的人先是野蛮的牺牲品,其后变为野蛮的征服者,而后又成为新文明的创造者。中古时代其文明的完全丰富阶段的终止,正是文艺复兴与宗教改革的基础。中世纪遗产包含了善,也包含了恶。我们并未从黑暗时代恢复。在这种意义上,现代化是一袭穿在中古主义上面的外衣。【本卷封面图案】天主教教宗所戴的三重冕,由主教冠和三面王冠组成,后有两条垂带。
【推荐语】
(1)荣获普利策奖50周年新版,全球2000万家庭收藏的传世经典,令罗振宇“惊叹”,令高晓松“感慨”,令季羡林“敬佩”,令泰戈尔“共鸣”,被誉为“20世纪的《史记》,人类文明的《离骚》”,任志强推荐给潘石屹,人类“认识你自己”的书。 (2)理想国经典巨献,在“理想国译丛”之后,新辟“理想国经典馆”系列,馆之作是杜兰特经典巨著《文明的故事》。可团,套装共11卷加送1个订制纸箱(另也有11卷单行本面世),均有精装书衣,护眼阅读的纸张,精心装帧的图片。 (3)为什么要读《文明的故事》?因为它提供给你一个整体的历史观,不是碎片化和专业化的。德尔菲神谕说:认识你自己。杜兰特说:认识我们自己的文明。静下心来展读人类的命运,读完之后你会更谦逊。什么年龄来读《文明的故事》?18岁时正好,错过18岁还有28岁,还有38岁,如果你48岁了还有雄心读,也正常,作者撰写这套超过1000万字的书,写到90多岁。把书放在家庭书架上,甚至孩子若有兴趣,会自己去发现。 ☆【北京大学终身教授 季羡林】——西方学者称威尔•杜兰特的《文明的故事》是一部把无羁的热情和横溢的才华完美地结合在一起的文化史的不朽巨著。台湾学者誉之为 “20世纪的《史记》,人类文明的《离骚》”是很有见地的,绝不是溢美之词。 ☆【“罗辑思维”主讲 罗振宇】——它是一个人的历史,跟《史记》、《离骚》一样,是把个人心性、见识、忧愤、哲思都注到写作中;它是一部文明大典,这个世界历史,被他梳理成了东方文明、希腊文明、罗马和基督教文明、文艺复兴、欧洲文明几大条,这种站在历史之巅俯瞰的综合概括能力,让人惊叹不已。 ☆【“晓松奇谈”主讲 高晓松】——美国历史学大师、普利策奖获得者威尔•杜兰(Will Durant,1885—1981)有一句名言:Most of history is guessing,the rest is prejudice(按:中国人总说历史是镜子……) ☆【“何帆的北大读书俱乐部”主讲 何帆】——美国著名历史学家威尔•杜兰特(Will Durant)和其夫人阿里尔•杜兰特(Ariel Durant)花了50年时间,写了1500万字,完成了一部气势恢宏的The Story of Civilization(《文明的故事》)。
【作者】
威尔•杜兰特(Will Durant,1885—1981),美国作家、哲学家、历史学家,普利策奖(1968年)、美国总统自由勋章(1977年)获得者。 早年与胡适均曾师从美国实用主义哲学家杜威,1917年获哥伦比亚大学博士学位,前期著作以《哲学的故事》一书畅销成名。此后著作亦以其鲜明主张的自由和公平,赢得东方读者包括亚洲首位诺贝尔文学奖得主泰戈尔的尊重。后半生更以莫大的毅力和勇气撰写《文明的故事》,超级马拉松般持续近半世纪,曾环球考察实地历史(包括广东、上海等地),最后一段写作行程幸有金婚伴侣杜兰特夫人执笔加,终于留下这一部巅峰传世之作。 杜兰特博士亦可谓20世纪最会讲故事的人,讲完了“哲学的故事”,再讲“文明的故事”。终其一生,他都热情地致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来,化复杂为易懂,我们读者获益良多。 他说,历史的教训,就是我们总也记不住教训。在人类的程上,直线往往是两之间最长的距离。而从成功到一败涂地,也只是历史的一念之差而已。历史不是一个可以被推或抵抗的程,这也是历史周期律反复证明的。 经典不愧为经典,几乎没有人对文明做过这样细致的滴水研磨(有别于此前的斯宾格勒《西方的没落》、同时代的汤因比《历史研究》、此后的麦克尼尔《世界史》),而《文明的故事》位列史上最成功的史学系列,成为中学生、大学生、研究生启蒙读物,亦使初版者美国西蒙—舒斯特出版公司傲然于全球出版界。90年代以来,全书11卷制作成完整的英语有声读物,继续启示新一代以博雅智慧迎对21世纪的未来冲。
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致读者

第一部 拜占庭、伊斯兰 及犹太文明

第一章 弃教者尤里安 (332—363)

君士坦丁大帝的遗产

基督教和异教徒

新的皇位继承人

异教徒皇帝

旅途的终点

第二章 蛮族的胜利 (325—476)

备受威胁的边境

救世诸帝(364—408)

意大利现状

蛮族浪潮

罗马的陷落

第三章 基督教的演进 (364—451)

教会的组织

异端信徒

信奉基督教的西方

信奉基督教的东方

圣奥古斯丁(354—430)

教会与世界

第四章 逐渐成形的欧洲 (325—529)

大不列颠成为英格兰(325—577)

爱尔兰(160—529)

法国的前奏

西哥特人的西班牙(456—711)

东哥特人统治下的意大利(493—536)

第五章 查士丁尼 (527—565)

帝位

狄奥多拉

贝利沙鲁斯

《查士丁尼法典》

君王神学家

第六章 拜占庭帝国的文明 (326—565)

工作与财富

科学与哲学(364—565)

文学(364—565)

拜占庭的艺术(326—565)

第七章 波斯人 (224—641)

萨珊社会

萨珊皇室

萨珊艺术

阿拉伯征服者

第一章至第七章历史大事年表

第八章 穆罕默德 (570—632)

阿拉伯

穆罕默德在麦加(569—622)

穆罕默德在麦地那(622—630)

胜利的穆罕默德(630—632)

第九章 《古兰经》

形式

教义

伦理

宗教与国家

《古兰经》的来源

第十章 伊斯兰之剑 (632—1058)

继承者(632—660)

倭马亚王朝(661—750)

阿巴斯王朝(750—1058)

亚美尼亚(325—1060)

第十一章 伊斯兰景观 (628—1058)

经济

信仰

人民

政府

城市

第十二章 东方伊斯兰教的思想与艺术 (632—1058)

学术

科学

医学

哲学

神秘主义与异端

文学

艺术

音乐

第十三章 西方伊斯兰教 (641—1086)

非洲的征服

非洲的伊斯兰教文明(641—1058)

伊斯兰教在地中海(649—1071)

西班牙的伊斯兰教(711—1086)

第十四章 伊斯兰教的兴盛与没落 (1058—1258)

信奉伊斯兰教的东方地区(1058—1250)

信奉伊斯兰教的西方地区(1086—1300)

伊斯兰艺术一瞥(1058—1250)

欧麦尔·开俨时代(1040—1123)

萨迪时代(1150—1291)

伊斯兰教的科学(1057—1258)

阿尔—伽萨尼与宗教复兴

阿成罗伊

蒙古人的到来(1219—1258)

伊斯兰世界与基督教国家

第八章至第十四章历史大事年表

第十五章 塔木德

流亡(135—655)

塔木德的创作者

律法

生活与律法

第十六章 中古犹太人 (565—1300)

东方的犹太社区

欧洲的犹太社区

基督教国家中犹太人的生活

第十七章 犹太人的心智 (500—1300)

文学

《塔木德》的历险

犹太人的科学

犹太哲学的兴起

迈蒙尼德(1135—1204)

迈蒙尼德之争

犹太教神秘哲学

解脱

第十五章至第十七章历史大事年表

第二部 黑暗时代与十字军东征

第一章 拜占庭世界 (565—1095)

赫勒克留皇帝

破除偶像者(717—802)

帝国面面观(802—1057)

拜占庭的生活(566—1095)

拜占庭的文艺复兴

巴尔干诸民族(558—1057)

俄罗斯的诞生(509—1054)

第二章 西方的没落 (566—1066)

意大利(568—1095)

基督教的西班牙(711—1095)

法兰西(614—1060)

第三章 诺曼的崛起 (566—1066)

英格兰(577—1066)

威尔士(325—1066)

爱尔兰文明(461—1066)

苏格兰(325—1066)

诺曼人(800—1066)

日耳曼(566—1106)

第四章 争斗中的基督教 (529—1085)

圣本笃(480—547)

格列高利大教皇(540?—604)

教皇政治(604—867)

希腊教会(566—898)

基督教征服欧洲(529—1054)

教皇的末路(867—1049)

教会的革新(1049—1054)

东方的大分裂(1054)

格列高利七世希尔德布兰德(1073—1085)

第五章 封建制度与骑士精神 (600—1200)

封建的渊源

封建的组织

封建法规

封建战争

骑士制度

第一章至第五章历史大事年表

第六章 十字军东征 (1095—1291)

缘起

第一次十字军东征(1095—1099)

耶路撒冷的拉丁王国(1099—1143)

第二次十字军东征(1146—1148)

萨拉丁

第三次十字军东征(1189—1192)

第四次十字军东征(1202—1204)

十字军的崩溃(1212—1291)

十字军东征的结果

第七章 经济革命 (1066—1300)

商业的复兴

工业的进展

货币

利息

同业公会

自治市

农业革命

阶级战争

第八章 欧洲的复原 (1095—1300)

拜占庭

亚美尼亚人(1060—1300)

俄罗斯与蒙古人(1054—1315)

巴尔干的变迁

边缘国家

日耳曼

斯堪的纳维亚

英格兰

爱尔兰——苏格兰——威尔士(1066—1318)

德国莱茵河西部地区(1066—1315)

法兰西(1060—1328)

西班牙(1096—1285)

葡萄牙(1095)

第九章 文艺复兴以前的意大利 (1057—1308)

诺曼底人的西西里(1090—1194)

教皇国

胜利的威尼斯(1096—1311)

从曼图亚至热那亚

腓特烈二世(1194—1250)

意大利的瓦解

佛罗伦萨的崛起(1095—1308)

第三部 基督教巅峰的文明

第一章 罗马天主教 (1095—1294)

大众的信仰

圣礼

祈祷

仪式

教规

教士

教皇权至上(1085—1294)

教会的财政

第二章 早期的宗教裁判所 (1000—1300)

阿尔比异端

宗教裁判所的背景

宗教裁判官

结局

第三章 修道僧与托钵僧 (1095—1300)

清修生活

圣贝尔纳

圣方济各

圣多米尼克

修女

神秘主义者

可悲的教皇

回顾

第四章 基督教的道德与礼仪 (700—1300)

基督教伦理观

婚前的道德观

婚姻

女人

公共道德

中古服饰

家庭

社交与运动

道德与宗教

第五章 艺术的复苏 (1095—1300)

美学的觉醒

生命的美化

美术

第六章 哥特式建筑的兴起 (1095—1300)

大教堂

欧陆罗马式建筑(1066—1200)

英国的诺曼底式建筑(1066—1200)

哥特式建筑的发展

法国的哥特式建筑(1133—1300)

英国的哥特式建筑(1175—1280)

日耳曼哥特式建筑(1200—1300)

意大利哥特式建筑(1200—1300)

西班牙哥特式建筑(1091—1300)

结论

第七章 中世纪音乐 (326—1300)

教会音乐

民俗音乐

第八章 知识的传播 (1000—1300)

各国方言的兴起

书籍的世界

翻译人才

学校

南方诸大学

法国诸大学

英格兰诸大学

学生生涯

第九章 阿伯拉尔 (1079—1142)

宗教哲学

埃洛伊兹

理性论者

埃洛伊兹的书信

判罪

第十章 理性的探索 (1120—1308)

沙特尔学校

亚里士多德学说在巴黎

自由思想家

经院哲学的发展

托马斯·阿奎那

托马斯的哲学

继承者

第十一章 基督教的科学 (1095—1300)

不可思议的环境

数学革命

地球与生命

物质与能量

医学的复苏

大阿尔伯图斯(1193—1280)

罗杰·培根(约1214—1292)

百科全书的编纂者

第十二章 浪漫时代 (1100—1300)

拉丁文的复活

酒、妇人和歌

戏剧的复生

史诗与古代北欧的英雄故事

法国的抒情诗人

德国的抒情诗人

浪漫与爱情故事

讽刺的反动

第十三章 但丁 (1265—1321)

意大利的抒情诗人

但丁与贝雅特丽齐

诗人参与政治

《神曲》

历史大事年表

结语 中古的遗产 (1265—1321)

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