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哲学教你思考和生活(套装共7册)电子书

*南大学教授超人气逻辑公课 南大学哲学院教授60堂超人气思维逻辑课,一语道破“胡搅蛮缠”“偷梁换柱”“颠倒黑白”的诡辩。突破思维瓶颈,重塑你的逻辑思维世界,破有理说不清的尴尬局面! *逻辑思维训练实用指南 从认识诡辩到识别诡辩,从破斥诡辩到严谨的逻辑思维,本书从根本上彻底破固化思维,树立全新思考模式,全面训练逻辑思维能力,堪称人人都该拥有的逻辑思维训练指南!

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诡辩是现实生活中人人都会碰到的事情,如何认识诡辩手法、掌握破斥诡辩的方法,是现代人实现有效沟通的技能。 《逻辑思维与诡辩》在强调逻辑本身的逻辑标准的同时,也力求探询逻辑的伦理标准。即正常有效的人际沟通如何在必须符合逻辑思维规则和规律的同时,也必须要符合沟通交际的伦理规范;在体味如何认识、破斥诡辩的方法论意义的同时,也要追寻逻辑之“法的意识”下的人文价值。
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总目录

逻辑思维与诡辩:60堂改变思维方式的逻辑公开课

目录

前言

第一部分 真是气死人——什么是诡辩

笨嘴笨舌的苦恼 ——生活中经常碰到的事情

明明白白的糊涂 ——还欠缺点什么

“魔鬼的律师” ——是非无度

变了形的机智 ——诡辩的词源

用小聪明赚钱—诡辩的界定

“苏张之口” ——中国古代的诡辩源头

“靠舌头过活” ——古希腊的诡辩源头

“一切都是幻觉” ——古印度的诡辩源头

第二部分 思维的陷阱——为什么要了解诡辩

赔本赚吆喝 ——有意和无意的区别

怎么去救火 ——误解和曲解的区别

我把你背出来 ——真诚与强辩的区别

到底能不能 ——清楚的头脑

1+1等于几 ——健康的心态

磨刀不误砍柴工 ——掌握必备的逻辑思维知识

邪说不能乱—了解诡辩的目的

第三部分 洞烛玄机——诡辩的种种手法

百般抵赖 ——否认事实的诡辩(一)

强词夺理 ——否认事实的诡辩(二)

信口雌黄 ——歪曲事实的诡辩

假痴不癫 ——模糊概念的诡辩

浑水摸鱼 ——混淆概念的诡辩

瞒天过海 ——偷换概念的诡辩

随心所欲 ——肆意曲解的诡辩

清浊不分 ——模糊语境的诡辩

故弄玄虚 ——模糊判断的诡辩(一)

含糊其词 ——模糊判断的诡辩(二)

闪烁其词 ——模糊判断的诡辩(三)

以假乱真 ——虚假判断的诡辩

无中生有 ——虚假隐含的诡辩

节外生枝 ——混淆模态判断的诡辩

移花接木 ——混淆时态判断的诡辩

假途售奸 ——错误三段论推理的诡辩

似是而非 ——错误复合判断推理的诡辩

是非无度 ——自相矛盾的诡辩

模棱两可 ——是非两不可的诡辩

胡搅蛮缠 ——混淆论题的诡辩

东拉西扯 ——转移论题的诡辩

答非所问 ——偷换论题的诡辩(一)

暗度陈仓 ——偷换论题的诡辩(二)

偷梁换柱 ——偷换论题的诡辩(三)

牵强附会 ——“论据与论题不相干”的“推不出”诡辩

众口铄金 ——“以人为据”的“推不出”诡辩

假虎张威 ——“滥用权威”的“推不出”诡辩

恶言泼语 ——“诉诸他恶”的“推不出”诡辩

借风使船 ——“诉诸感情”的“推不出”诡辩

生拉硬扯 ——不当类比的诡辩

轻动干戈 ——轻率概括的诡辩

树上开花 ——虚假预设的诡辩

得意忘言 ——因果关系的想当然谬误

一厢情愿 ——因果关系的想当然诡辩

断章取义 ——歪曲原意的诡辩

自欺欺人 ——稻草人的诡辩

刹那生灭 ——相对主义的诡辩

第四部分 当头棒喝——如何破斥诡辩

针锋相对 ——用事实说话

明镜鉴形 ——以知识判定

两刃相杀 ——独立证明法

以一当百 ——证伪法

将错就错 ——归谬法

两权相衡 ——比较法

引君入彀 ——顺势逆驳法

以迂为直 ——避角法

壁上反观 ——辩证驳

梦笔生花 ——斗妙

三十六计走为上 ——不驳

结语

西方哲学常识:迅速了解西方哲学思想的百科全书

目录

引言

第一章 前苏格拉底时代

米利都的泰勒斯:西方思想史上第一位分析哲学家

毕达哥拉斯:现实的终极本质是数

色诺芬尼:“马会把神画成马的样子”

赫拉克利特:西方的“阴”“阳”学说

第二章 埃利亚学派

巴门尼德:“人无法知道不存在的事物”

埃利亚的芝诺:阿喀琉斯永远也追不上乌龟

第三章 学院派

苏格拉底:“我只知道自己一无所知”

柏拉图:西方哲学的奠基人

亚里士多德:西方思想史上无与伦比的哲学家

第四章 原子论者

德谟克利特:宇宙本质上是由原子构成的

伊壁鸠鲁:伦理学在于追求快乐

第五章 犬儒学派

第欧根尼:“疯了的苏格拉底”

第六章 斯多葛学派

西塞罗:重要的哲学术语的开创者

亚历山大城的斐洛:古典哲学思想中的异类

塞涅卡:生活应简单,符合道德和理性

马可·奥勒留:“生活快乐与否取决于思想的质量”

第七章 怀疑派

塞克斯都:怀疑论的目的在于引起一种治疗性的背信

第八章 新柏拉图主义者

普罗提诺:“太一”“神圣理智”和“灵魂”

第九章 基督教派

希波的奥古斯丁:理性思考是信仰的仆人

波爱修斯:于作恶者,逃脱比落网更痛苦

第十章 经院学派

安塞姆:完美这一属性仅为上帝所有

阿奎那:“如果手不推动木棍,木棍就不会推动其他事物”

邓斯·司各特:有三种认识不需要证明

奥卡姆:“如无必要,勿增实体”

第十一章 科学时代

哥白尼:革命性的日心说

马基雅维利:“为达目的,不择手段”

伊拉斯谟:人类具有认识并崇拜上帝的理性

莫尔:乌托邦设想是一种基督教共产主义

培根:知识就是力量

伽利略:首位发现自由落体定律的天文学家

霍布斯:将自然法应用于政治领域

牛顿:宇宙按照基于定律的机械原理而运行

第十二章 唯理派

笛卡尔:“我思故我在”

阿尔诺:上帝也要遵守三种思维定律

马勒伯朗士:个体心灵是上帝的局限性反映

斯宾诺莎:世上只有一种实体,自然或上帝

莱布尼茨:上帝创造的这个世界可能是最好的一个

第十三章 经验主义学派

洛克:人出生时的心灵就像一块白板

休谟:我不过是一堆感觉而已

里德:“人格同一性”评判的标准在于心理的连结

伏尔泰:捍卫理性,反对压迫

卢梭:“人生而自由,却无处不在枷锁之中”

狄德罗:儿时的经历会影响其道德价值观的发展

第十四章 唯心论者

贝克莱:“存在就是被感知”

康德:“什么是获得任何经验的必要先决条件?”

席勒:“恐惧只会影响我们的感官,而不会支配我们的意志”

谢林:主体性与客体性调和的哲学

黑格尔:终极真理随着观念史的演变而慢慢显现

叔本华:我们的本质是意志

第十五章 自由主义者

亚当·斯密:影响深远的政治经济学著作《国富论》

沃斯通克拉夫特:女性主义先驱

潘恩:地税和财产税收益应投资于福利制度的建设

边沁:人们应该做的是将快乐最大化,痛苦最小化

密尔:行为若能增进幸福便是正确的

孔德:理智应成为心灵的仆人

第十六章 进化论者

达尔文:进化论的提出者

柏格森:反对任何“目的论”的进化解释

怀海德:科学史离不开其发展的文化环境

第十七章 实用主义者

马赫:唯一能直接揭示科学真相的来源便是我们的感觉

皮尔士:实效主义思潮创始人

詹姆斯:一切知识都是实用性的

杜威:“有用即真理”

第十八章 唯物论者

马克思:社会主义是现代经济冲突的必然结果

恩格斯:共产主义革命的哲学之父

列宁:将社会主义理论转变成了实际行动

弗洛伊德:精神分析学的创始人

荣格:自我在死亡时获得圆满实现

凯恩斯:创立了凯恩斯经济学

第十九章 存在主义者

克尔凯郭尔:第一位存在主义者

尼采:其个体要求主宰自身命运的权力

胡塞尔:人不能将意识状态与其对象分隔开来

海德格尔:存在是什么

萨特:个人自主选择其认为最佳的生活

加缪:人类的存在是荒诞的

波伏娃:“女人并非天生的,而是后天造就的”

第二十章 语言学转向

弗雷格:词语只有在句子的语境下才有意义

罗素:其限定摹状词理论解决了哲学界一大难题

维特根斯坦:其思想震动了整个西方哲学

索绪尔:语言是一个符号系统

摩尔:“某物是否为善”始终是一个“开放性”问题

施利克:无意义声明遍布整个形而上学哲学史

维果斯基:言语结构不仅仅是思维结构的镜像

卡尔纳普:研究出了“科学语言的逻辑句法”

艾耶尔:逻辑实证主义大师

塔斯基:“真”是句子的属性,而非世界或事态的属性

奥斯丁:日常语言学派的杰出代表

赖尔:提出了“范畴错误”的概念

乔姆斯基:心灵在出生时根本不是一块白板

第二十一章 后现代主义者

列维-斯特劳斯:人必须抑制其自然欲望、遵循规则

福柯:控制心灵是比惩罚肉体更有效的社会控制手段

德里达:能指之间无固定的概念顺序

第二十二章 新科学家

涂尔干:社会学之父

爱因斯坦:E=mc2

波普尔:提出了著名的“证伪主义”

哥德尔:“哥德尔定理”提出者

图灵:让机器也智能

斯金纳:人类行为的解释不需要涉及精神领域

库恩:不同时期的科学研究存在彻底的不连续性

费耶阿本德:无政府主义

蒯因:曾被广泛视为美国最伟大的在世哲学家

图片出处说明

术语表

哲学家们都在想什么:44个哲学家的奇闻趣事和毕生思想

目录

前言

泰勒斯:西方哲学的开山鼻祖

哲学≠贫穷

水是万物的始基

毕达哥拉斯:不能对着太阳撒尿

第一位民众教师

毕达哥拉斯学派的禁忌

赫拉克利特:世界是一团熊熊燃烧的烈火

爱江山,更爱智慧

人不能两次踏进同一条河流

幸福是什么?

巴门尼德和芝诺:阿基里斯追不上乌龟

芝诺悖论

阿那克萨戈拉:努斯高于一切

太阳是块发热的石头

智者学派:出售智慧的人

诡辩的技巧

智者的故事

德谟克利特:第一个百科全书式的学者

柏拉图的敌人

宙斯的惩罚

什么是快乐?

受到表彰的犯人

苏格拉底:永远的“牛虻”

丑陋的相貌,高尚的灵魂

标榜自己无知的人

悍妇造就的哲学家

思想上的助产婆

哲人之死

柏拉图:哲学为王

理想国与叙拉古历险记

走出洞穴的囚徒

女友和麦穗

亚里士多德:吾爱吾师,吾更爱真理

吾爱吾师,吾更爱真理

逍遥的老师

什么是领悟?

不给雅典第二次机会

亚里士多德的错误

第欧根尼:犬儒主义者

请不要挡住我的阳光

毕洛:怀疑论的创始人

像猪一样不动心

伊壁鸠鲁:快乐哲学

神的悖论

什么是快乐?

奥古斯丁:真理就居住在人的内心

从反叛者到皈依

上帝存在于时间之外

托马斯·阿奎纳:上帝是存在的

关于上帝存在的五个证明

布鲁诺:烈火不能征服的哲学家

罗马鲜花广场的悲剧

弗兰西斯·培根:知识就是力量

简单归纳法的困境

蚂蚁、蜘蛛和蜜蜂

传奇人生

霍布斯:一切人生来平等

什么是自由意志?

狼吃不吃人?

笛卡尔:我思故我在

三个梦与真理之神

致命的仰慕

笛卡尔的壁炉

斯宾诺莎:心灵的绝对德性就是理解

从信徒走到异端

与教士们的辩论

莱布尼兹:一个千古绝伦的大智者

天才的童年

世界上没有两片完全相同的树叶

贝克莱:存在就是被感知

从反叛到皈依

那颗不存在的樱桃

休谟:明天的太阳从何方升起

默默无闻的哲学家

休谟问题

伏尔泰:因为我有身体,所以我有思想

罗昂事件

选择情人而不是妻子

猜谜

用生命来捍卫你说话的权利

卢梭:浪漫主义先驱

性情中人的浪漫生活

卢梭和女人的纠结

什么是幸福?

康德:没有生活、没有历史的哲学家

多情女子都爱哲学家

如太阳般精准的生活

关于“二律背反”的打油诗

黑格尔:黄昏的猫头鹰

哲学的国王

家务与我无关

黑格尔的比喻

叔本华:世界是我的表象

与黑格尔同时开课的失败者

法兰克福的隐居

尼采:病态超人

哲学家等于疯子的来源

那匹可怜的马

上帝已死

超人和强力意志

克尔凯郭尔:具有两副面孔的人

生下来的老人

两副面孔的哲学家

要真正地填饱人的哲学家

弗洛伊德:性欲乃一切人类成就之源泉

哲人的婚姻

精神分析学

梦和释梦

胡塞尔:现象的还原

瞌睡虫的职业选择

超越心理主义

海德格尔:诗意的栖居者

被误认为是修理工的大学教授

海德格尔的学生与情人

海德格尔的小木屋

罗素:唯一了解中国的外国人

打破砂锅问到底的小罗素

师门传奇

中国之行

我为什么而活着?

维特根斯坦:哲学家就是瓶子里的苍蝇

希特勒的同学

你们永远不懂我在说些什么

监狱里写成的著作

脾气古怪的哲学家

萨特:他人即地狱

拒绝诺贝尔奖的文人

咖啡馆里的哲学家

风流的思想家

不安分的政治活动家

存在先于本质

马克斯·韦伯:宣告众神时代的来临

影响世界的小人物

众神时代

蒯因:从逻辑的观点看

求真的哲学家

从逻辑的观点看

福柯:追求欲望的后现代大师

不一样的知识分子

话语就是权力

弗洛姆:自由的囚徒

孤独的童年

战争与成就

毒蛇的小屋

梦是无需翻译的

波普尔:电视使人类变坏

童年的思考

电视使人类败坏,无异于战争

柏格森:生命的本质在于创新

“哲学家大道”与午夜阳光

讲座明星

这个哲学家也是外交家

连续不断的“意识流”

柏格森的比喻

记忆

爱因斯坦:幽默的巨人

不拘小节的人

爱因斯坦逸事

马云的经营哲学

目录

前言

Part1 梦想:梦想还是要有的,万一实现了呢

只有被狠狠PK过,才会有出息

没有梦想比贫穷更可怕

折腾,是对梦想的尊重

只有持久的激情才是赚钱的

如果梦想变不成现实,就是空想

Part2 坚持:成功的原因是永不放弃、没有放弃

今天很残酷,明天更残酷,后天会很美好

每一代人都有自己的机会,年轻人要善于把握机会

坚持做自己热爱、相信的事

95%的人已经倒下,凭什么你就是那个幸运的5%

十年后的你,源于今天的思考和坚持

我的三个坚持:理想主义、担当精神、正能量

Part3 机会:机会是均等的,关键在于你怎么看、怎么做

你所拒绝的也许不是别人,而是改变自己的机会

很多公司死不是因为机会太少,而是机会太多

大家看不清的机会,才是真正的机会

机会就在那些被抱怨的地方

有时候死扛下去总是会有机会的

Part4 领导:一个优秀领导人的素质就是眼光、胸怀和实力

生意越来越难做,眼光看得更远,走得就更远

男人的胸怀是被冤枉大的,领导人不要怕被冤枉

只有在逆境的时候才是真正的领导力

外行是可以领导内行的,关键是要尊重内行

领导力首先不是权力,而是责任心

Part5 战略:阿里今天的成功是过去战略布局的成功

眼光多远、多大,决定未来

首先要做正确的事情,再有就是正确地做事

战略没有细节就等于一堆废纸

不把赚钱作为唯一目的

赚钱模式越多,越说明你没有模式

Part6 经营:企业靠输血是活不久的,关键是自己造血

做生意不能凭关系,做生意也不能凭小聪明

了解市场和客户需求,成功的可能性才会大

知道自己是谁,要干什么,要到哪里

创意构想是过程,执行实现才是结果

Part7 管理:天下没人能挖走我的团队

相信年轻人,就是相信未来

管理,就不要怕员工离开

高效的团队需要有共同的奋斗目标

唐僧团队是天下最好的创业团队

Part8 创新:企业家必须要有创新的精神

企业创新不是为打败对手,而是跟明天竞争

保持持续创新能力关键在于制度创新

我的创新是被“逼”出来的

让别人跟着鲸鱼跑吧

Part9 竞争:有竞争才能成长,要用欣赏的眼光看对手

我就是拿着望远镜也找不到对手

一定要争得你死我活的商战,是最愚蠢的

眼睛中全是敌人,外面就全是敌人

竞争的时候不要带仇恨,带仇恨一定失败

真正做企业是没有仇人的,心中无敌,天下无敌

不管你拥有多少资源,永远把对手想得强大一点

Part10 态度:态度比能力重要,选择同样也比能力重要

用自己的脑袋独立思考,用自己的独立眼光看问题

把事业和工作当自己的孩子

一个当不好士兵的将军一定不是好将军

商道的根本在于诚信的积累

帮助别人赚钱,然后才使自己赚钱

Part11 使命感:阿里成为一家持续发展102年的公司

使命感是企业发展的驱动力

坚持为小企业服务

客户第一、员工第二、股东第三

为使命感而战才能做得好

企业文化的根源在于价值观和使命感

Part12 价值观是我们的核心竞争力

让天下没有难做的生意

建立自我、追求忘我

做人、做事、做企业必须一贯

文化价值体系是公司生存的命脉

商人有所为有所不为, 企业家必须承担社会责任

社会责任永远是阿里巴巴不可分割的内在基因

死亡哲学:华中师范大学精品公开课

目录

导论生生死死说生说死

1.死,猜不透的谜

2.死亡:人生的必修课

第壹章 死亡的惊异

1.原始人的不死信仰

2.人的死亡的发现

第贰章 死神降临之时

1.死亡的心理归属

2.濒死经验

3.回乡之路

第叁章 死亡的渴望

1.天神的故乡

2.天堂的诱惑

3.复活与永生

第肆章 死亡的漠视

1.常人的漠然

2.哲人的超然

第伍章 死亡的解脱

1.生、死之苦

2.离苦得乐

3.佛国净土

第陆章 死亡的超越

1.原始信仰式超越

2.文明信仰式超越

3.世俗式超越

第柒章 死亡的礼赞

1.死亡的悲剧精神

2.文人的浪漫

3.骷髅的美感

第捌章 死而不朽

1.死亡的价值

2.死亡与崇高

3.“三不朽”

第玖章 与死亡言和

1.人鬼之战

2.人鬼言和

第拾章 死亡的不同形式

1.人类之死

2.死的方式

第拾壹章 死亡的权利

1.人的死亡权之争

2.人的死亡权利的结构

3.人的死亡权利的维护

第拾贰章 学习死亡

1.向亡者学习

2.向事实学习

3.安乐死

后记

在孤独中修行——叔本华的人生智慧

目录

前言

第1篇 叔本华的人生之旅

第一章 叔本华的家世

第二章 求学的岁月

第三章 爱情与友情

第四章 哲学路上的喜与悲

第五章 叔本华的哲学旗帜

第2篇 叔本华的精神世界

第一章 人类与生存

第二章 道德的基础

第三章 快乐与痛苦

第四章 当宗教遇上哲学

第五章 保持生命力的艺术

第六章 冒犯的艺术

第七章 观相的艺术

第八章 生命余晖下的思考

第3篇 叔本华名言荟萃

第一章 关于财富

第二章 关于意志

第三章 关于道德

第四章 关于求学

第五章 关于人生

第六章 关于社会

附录1 叔本华:《灵魂不死:对话录》

附录2 叔本华大事年表

参考文献

瓦格纳与哲学:特里斯坦和弦

目录

翻译说明

前言

第一章 始于音乐

第二章 作为“青年德意志”一员的瓦格纳

第三章 左派革命者瓦格纳

第四章 瓦格纳、费尔巴哈与未来

第五章 瓦格纳引人误解的声誉

第六章 化为古希腊戏剧的歌剧

第七章 《指环》的一些主要理念

第八章 瓦格纳发现了叔本华

第九章 叔本华哲学

第十章 瓦格纳重新审度价值观

第十一章 改弦更张

第十二章 化为音乐的形而上学

第十三章 化为歌剧的哲学

第十四章 化为戏剧的音乐

第十五章 交响乐队占首位

第十六章 终极成就

第十七章 瓦格纳与尼采

附章 瓦格纳的反犹

致谢

出版后记

译后感

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