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书艺东坡电子书

      我们还设计了两种藏书票。       主图都来自日本画家富冈铁斋(1837—1924)为《乙卯寿苏录》作的《东坡笠屐图》。       富冈铁斋和东坡生辰相同,酷嗜东坡,有“东坡同日生”“东坡癖”等印章,所绘东坡像拙朴而略具憨态。      《笠屐图》的构思源自宋人笔记,叙述的是东坡谪居海南儋州时,某日访友人黎子云后遇雨,借了斗笠和木屐回家,一身村夫穿戴的模样,引起旁人争笑、邑犬争吠。笠屐轶事*能表现东坡随遇而安、豁达自适的平易形象。《笠屐图》从十二世纪始出现,十四世纪流行于日本,十九世纪传朝鲜。其重要流传契机与使用场景就是“寿苏会”。可以说,《东坡笠屐图》聚合了东坡的风神与后世的崇仰,值得当代的东坡爱好者们珍藏,仅限首印5000套随书附赠!

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纸质售价:¥77.40购买纸书

44人正在读 | 0人评论 6.4

作       者:衣若芬

出  版  社:上海古籍出版社

出版时间:2019-05-01

字       数:21.1万

所属分类: 人文社科 > 文化 > 中国文化

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      央视纪录片《苏东坡》海外讲述人——新加坡南洋理工大学中文系教授衣若芬教授,用充满温度的文字为您解答了:仿佛“石压蛤蟆”的苏轼书法《黄州寒食帖》凭什么被誉为“天下第三行书”?它如何东渡到日本?在日本留下了多少千钧一发的传奇故事?又怎样回到中国?一生倒霉的摩羯男苏东坡有着何等魅力,以至于他逝世数百年后,为他庆贺生辰的“寿苏会”一度遍地花?依托什么物质文化载体和人际交游网络,“寿苏”之风远传韩国、日本,深化了中华文明的海外影响力?       作者使用其首创的“文图学”(Text and Image Studies)视角。上卷选择《天际乌云帖》、《黄州寒食帖》、《李白仙诗卷》、《洞庭春色赋》与《中山松醪赋》合卷及《答谢民师论文帖卷》等五种颇具特色的苏东坡书迹,着重探讨其生成机缘、文本内涵。下卷从使用场景、流传脉络、和受影响等角度,行了时空的延展,以“寿苏会”为核心,讲述苏东坡对后世及周边国家的辐射影响。    本书选取了苏东坡的五件富有代表性的书法作品 :题跋*多的《天际乌云帖》、评价*的《黄州寒食帖》、内容*为玄妙难解的《李白仙诗卷》、尺幅*长的《洞庭春色》《中山松醪》二赋合卷,以及临终前数月写成的《答谢民师推官论文帖卷》,再加上现存*古老的南宋东坡诗集编年注解——《施顾注东坡先生诗》,串起了苏轼在杭州、定州、黄州和岭海的故事。    苏轼的生命在建中靖国元年(1101)走到了尽头,他在人间的影响却穿越了历史的重重烟尘。下卷主要介绍了“寿苏会”——苏轼去世后的生日会。    经过宋荦、翁方纲、毕沅等人的提倡与发扬,清代“寿苏会”逐渐发展出相对固定的程式,包括拜观东坡作品、供奉东坡生前喜好的饮食,以及同仁诗文唱和等。立足于《天际乌云帖》《黄州寒食帖》,以及《东坡笠屐图》等物质材料,得益于主导者的社会影响力,“寿苏”活动不仅一度风靡全国,还东传到朝鲜、日本,充分展现了中华文化的海外影响力。       央视纪录片《苏东坡》海外讲述人——新加坡南洋理工大学中文系教授衣若芬教授,用充满温度的文字为您解答了:仿佛“石压蛤蟆”的苏轼书法《黄州寒食帖》凭什么被誉为“天下第三行书”?它如何东渡到日本?在日本留下了多少千钧一发的传奇故事?又怎样回到中国?一生倒霉的摩羯男苏东坡有着何等魅力,以至于他逝世数百年后,为他庆贺生辰的“寿苏会”一度遍地花?依托什么物质文化载体和人际交游网络,“寿苏”之风远传韩国、日本,深化了中华文明的海外影响力?       作者使用其首创的“文图学”(Text and Image Studies)视角。上卷选择《天际乌云帖》、《黄州寒食帖》、《李白仙诗卷》、《洞庭春色赋》与《中山松醪赋》合卷及《答谢民师论文帖卷》等五种颇具特色的苏东坡书迹,着重探讨其生成机缘、文本内涵。下卷从使用场景、流传脉络、和受影响等角度,行了时空的延展,以“寿苏会”为核心,讲述苏东坡对后世及周边国家的辐射影响。    本书选取了苏东坡的五件富有代表性的书法作品 :题跋*多的《天际乌云帖》、评价*的《黄州寒食帖》、内容*为玄妙难解的《李白仙诗卷》、尺幅*长的《洞庭春色》《中山松醪》二赋合卷,以及临终前数月写成的《答谢民师推官论文帖卷》,再加上现存*古老的南宋东坡诗集编年注解——《施顾注东坡先生诗》,串起了苏轼在杭州、定州、黄州和岭海的故事。    苏轼的生命在建中靖国元年(1101)走到了尽头,他在人间的影响却穿越了历史的重重烟尘。下卷主要介绍了“寿苏会”——苏轼去世后的生日会。    经过宋荦、翁方纲、毕沅等人的提倡与发扬,清代“寿苏会”逐渐发展出相对固定的程式,包括拜观东坡作品、供奉东坡生前喜好的饮食,以及同仁诗文唱和等。立足于《天际乌云帖》《黄州寒食帖》,以及《东坡笠屐图》等物质材料,得益于主导者的社会影响力,“寿苏”活动不仅一度风靡全国,还东传到朝鲜、日本,充分展现了中华文化的海外影响力。
【推荐语】
      我们还设计了两种藏书票。       主图都来自日本画家富冈铁斋(1837—1924)为《乙卯寿苏录》作的《东坡笠屐图》。       富冈铁斋和东坡生辰相同,酷嗜东坡,有“东坡同日生”“东坡癖”等印章,所绘东坡像拙朴而略具憨态。      《笠屐图》的构思源自宋人笔记,叙述的是东坡谪居海南儋州时,某日访友人黎子云后遇雨,借了斗笠和木屐回家,一身村夫穿戴的模样,引起旁人争笑、邑犬争吠。笠屐轶事*能表现东坡随遇而安、豁达自适的平易形象。《笠屐图》从十二世纪始出现,十四世纪流行于日本,十九世纪传朝鲜。其重要流传契机与使用场景就是“寿苏会”。可以说,《东坡笠屐图》聚合了东坡的风神与后世的崇仰,值得当代的东坡爱好者们珍藏,仅限首印5000套随书附赠!
【作者】
    衣若芬(I, Lo-fen)     台湾大学中国文学博士。现任教于新加坡南洋理工大学,前中文系主任(2014—2016)。新加坡《联合早报》特邀专栏作家。新加坡政府注册社团“文图学会”荣誉主席。央视纪录片《苏东坡》海外讲述人。     曾经任职台湾大学、“中研院”中国文哲研究所等。受邀于美国斯坦福大学、韩国成均馆大学客座讲学授课。策划主持多个国际合作科研项目及学术研讨会。     研究领域为“文图学”、苏轼研究、东亚汉文学与文化交流等。出版过学术专书9本,包括《云影天光:潇湘山水之画意与诗情》《游目骋怀:文学与美术的互文与再生》等。
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书艺东坡千年情(代序)

上卷 墨韵

天际乌云含雨重:《天际乌云帖》

一、《天际乌云帖》之名

二、《天际乌云帖》的传世版本

三、《天际乌云帖》段落一:蔡襄及无名氏诗

四、《天际乌云帖》段落二:周韶诗

五、《天际乌云帖》与苏轼艺文观

六、结语

我书意造本无法:《黄州寒食帖》

一、前言

二、《寒食帖》的书写

三、《寒食帖》的黄庭坚题跋

四、无佛处称尊

五、结语

附录 《黄州寒食帖》之流传与递藏

念此一脱洒,长啸登昆仑:《李白仙诗卷》

一、前言

二、《李白仙诗卷》的诗篇作者

三、《李白仙诗卷》的诗篇内容

四、苏轼崇道好奇与《李白仙诗卷》之存世

五、《李白仙诗卷》的文献意义

六、《李白仙诗卷》的艺术价值

七、尾声:诗仙与坡仙相遇

赋《远游》而续《离骚》:《洞庭春色赋》《中山松醪赋》合卷

一、二赋合卷

二、《洞庭春色赋》《中山松醪赋》的书写与复制

三、《洞庭春色赋》《中山松醪赋》合卷之递藏与现状

四、《洞庭春色赋》《中山松醪赋》合卷题跋

五、乾隆四题《洞庭春色赋》《中山松醪赋》合卷

六、结语

附录 《洞庭春色赋》《中山松醪赋》合卷之流传与递藏

行云流水:《答谢民师论文帖卷》

一、前言

二、苏轼与谢民师

三、《答谢民师论文帖卷》的散文艺术观

四、《答谢民师论文帖卷》书迹及题跋

五、结语

下卷 余芳

楼前红日梦里明:翁方纲藏《天际乌云帖》与朝鲜王朝“东坡热”

一、前言

二、翁方纲收藏东坡文物及寿苏活动

三、金正喜与翁方纲

四、申纬与翁方纲

五、朝鲜王朝“东坡热”

六、结语

历劫神物:《黄州寒食帖》的历代流转与往还日本的文图学意涵

一、前言

二、《寒食帖》东售日本的两种说法

三、博文堂事业

四、原田悟朗口述的疑点及破绽

五、可爱者未必可信:文图学的理解

六、《寒食帖》停止流转

七、结语

敬观真赏:翁方纲旧藏本《施顾注东坡先生诗》

一、前言

二、暂得于己

三、幸增眼福

四、无声诗意

五、结语

附录 翁方纲旧藏本《施顾注东坡先生诗》诸家题记存知列表

时间 · 物质 · 记忆:清代寿苏会的文化图景与东亚仿行

一、前言

二、东坡生日

三、清代寿苏会概观

四、时间·物质·记忆

五、二十世纪东亚寿苏会

六、结语

附录 《李白仙诗卷》的流传与递藏

墨戏抒情:苏轼书画研究史略

一、前言

二、苏轼的书画

三、苏轼书画的历代评价及影响

四、二十世纪苏轼书画艺术研究

五、结语

附录 台港澳苏轼书画研究论著目录(1949—2017)

主要参考书目

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