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周礼与“家天下”的王制:以《殷周制度论》为中心(国家社科基金后期资助项目)电子书

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作       者:陈赟

出  版  社:中国人民大学出版社

出版时间:2019-01-31

字       数:47.3万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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王国维自视其《殷周制度论》为经史二学上的大文字,但其藏经学于史学的路一再被遮蔽。本书由史而经,由王国维而上及历代诸儒,对西周王制要素的继统法、封建、?E礼,尤其是宗法等,行了翔实而具有系统的阐发,试图在规模、广度与深度上呈现西周王制的几本架构、制度基础、精神原则和理念根基。本书的特色在于:基于经史之学的路,立足于儒家思想的大视野,对西周王制做了别生面但又根植于经典的诠释,尤其是对继统法、宗法等行了集大成性的研究,对《殷周制度论》与三代王制的理解提供了新的可能路,也为中国思想的起源的研究提供了恢宏的视野。 王国维自视其《殷周制度论》为经史二学上的大文字,但其藏经学于史学的路一再被遮蔽。本书由史而经,由王国维而上及历代诸儒,对西周王制要素的继统法、封建、?E礼,尤其是宗法等,行了翔实而具有系统的阐发,试图在规模、广度与深度上呈现西周王制的几本架构、制度基础、精神原则和理念根基。本书的特色在于:基于经史之学的路,立足于儒家思想的大视野,对西周王制做了别生面但又根植于经典的诠释,尤其是对继统法、宗法等行了集大成性的研究,对《殷周制度论》与三代王制的理解提供了新的可能路,也为中国思想的起源的研究提供了恢宏的视野。
【作者】
陈?S,华东师范大学哲学系教授、博士生导师,教育部人文社会科学重研究基地中国现代思想文化研究所副所长、研究员,研究领域为中国古典哲学、近现代哲学、比较哲学、思想史等。曾任华东师范大学思勉人文高等研究院副院长,牛津大学、孟菲斯大学、台湾大学访问学者,台湾东海大学访问教授。选教育部长江学者奖励计划青年学者(2016)、教育部新世纪优秀人才支持计划(2009)、上海市浦江人才计划(2011)、上海市曙光学者计划(2011)、上海市社科新人(2011)等。著有《回归真实的存在:王船山哲学的阐释》《中庸的思想》《天下或天地之间:中国思想的古典视域》《庄子哲学的精神》《儒家思想与中国之道》《困顿中的中国现代性意识》《现时代的精神生活》等多部专著。在海内外发表学术论文百余篇,被《新华文摘》《中国社会科学文摘》等全文转载数十篇。主持国家社科基金项目3项、教育部人文社会科学重研究基地项目2项、上海市科研创新计划重大项目1项等。数次获得省部级优秀成果奖励。
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国家社科基金后期资助项目出版说明

前言

第一章 王国维的学术转向、问题意识与《殷周制度论》之撰作背景

第一节 早年王国维的文哲之学与“人间”大义

第二节 晚年王国维的思想转向及其对古今中西之争的回应

第二章 嫡庶之制、继统法与“家天下”的王制

第一节 殷周之变的思想史定位

第二节 嫡庶之制与西周的继统法

第三节 父子型政教体系的确立

第三章 以兄统弟:“家天下”政教结构中的宗法

第一节 “殷唯有小宗,而周立大宗”:关于商周宗法的讨论

第二节 七十子后学对周代宗法的理念型刻画

第三节 尊祖—敬宗—收族:宗法的功能与结构

第四节 “所自出”:大夫、士之宗统与诸侯之君统的连接

第四章 “不王不褅”与“王者天下之大宗”

第一节 郑玄禘释与后世正统禘论的张力

第二节 禘礼与以祖配天的机制

第三节 禘的类型及其天道论依据

第四节 “王者天下之大宗”与禘论的归宿

第五章 “家天下”王制架构下的封建

第一节 氏族—方国体系:封建的社会历史前提

第二节 赐姓、命氏与西周封建的创制

第三节 从封建之制到封建之道

第六章 周代王制的精神原则与理念根基

第一节 亲亲与尊尊:周礼的精神原则

第二节 “家天下”:周礼的理念根基

参考文献

参考文献

后记

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