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王船山“情几”诗学发微电子书

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作       者:杨宁宁

出  版  社:社会科学文献出版社

出版时间:2020-07-01

字       数:31.2万

所属分类: 文艺 > 文学 > 文学评论与鉴赏

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船山诗学的本质是“情幾”诗学,从特征上看,隶属于中国古典诗歌史的抒情传统,但船山诗学背后的人性论视域,又极大地深化了这个传统。船山所言之“幾”源自《易传》,其基本内涵即“动之微”,涵括“动”与“微”两个层面。从“动”的一面说,是要求在无定中寻求有定,在不确定性中寻求确定性,对应着“情者阴阳之幾”的“情”之生成的表述,主要表现为“现量论”。从“微”的一面来说,则是要求“由隐至显”、“见微知著”,对应着“诗之情,幾也”的“情”之外显或者说“诗”之形成的表述,主要表现为“情景论”与“声情论”。在“情幾”视域下,“诗”在其形成过程中无法绕的“事”、“理”等元素,同样可以整合到以“情”为主的诗学体系中,形成一个自足的理论体系。 创新之处:1.本书不仅关注到船山诗学与哲学的关系,且将其落实到实处,以“情”为线索,真正理清船山“诗”“思”互通的隐微契合。 2.重视船山诗学内部脉络的自行勾连与显现,从“情幾”角度出发,关注情之发生与情之呈现的过程,探寻内在于船山诗学自身的极具有机性与生命力的动态系统。 3.将船山诗学置放于古典诗学的“主情”传统之中,尤其与元明以来“宗唐黜宋”、“主情斥理”的诗论传统联系起来,溯其源,厘其变,透视船山诗学的价值所在。<br/>【作者】<br/>杨宁宁,男,汉族,1985年2月生,山东泗水人,北京师范大学文学博士。现任教于扬州大学文学院,讲师。主要从事中国古典诗学研究,在《文艺理论研究》、《北京师范大学学报(社会科学版)》、《古代文学理论研究》、《文化与诗学》等刊物上发表论文二十余篇。主持教育部项目一项。<br/>
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总序

摘要

ABSTRACT

绪论

一 抒情传统视域下的船山诗学

二 船山诗学的研究现状及其问题

三 基本思路与研究方法

第一章 从“情者阴阳之几”到“诗之情,几也”

第一节 “性生”、“心几”与“情几”——人性结构的动态生成

一 “性之生”:性的动态生成及其性质

二 “心者,几也”:心之内涵、功能、定位与性质

三 “情者阴阳之几”:情的动态生成、性质、类别及其存在必然性

第二节 “诗道性情”:“情”的再辨及其价值旨归

一 “白”与“匿”:“诗情”的有无之辨

二 “贞/淫”“诚/袭”“裕/遽”“道/私”:“诗情”的善恶之辨

三 “诗以道性情,道性之情也”——诗中之“情”的价值旨归

第三节 “诗之情,几也”:“情以生诗”的内在机制

一 “几”之内涵

二 “诗之情,几也”的具体呈现

第二章 “现量”:“情者阴阳之几”的诗学表达

第一节 “兴”与“物感”

一 “兴”论

二 “物感”与“心物”

三 “心目相取”:船山的“心物”观

第二节 “现量”说

一 “八识”与“三量”

二 “现量”:从唯识论、心性论到诗论

第三章 “以景达情”:“诗情”的视觉性呈现

第一节 “景”之特出:从“景物”到“景象”

一 “物”“景”之辨

二 “宾主说”:“情之景”的确立

第二节 “以景达情”:“景象”对“诗情”的视觉呈现

一 “远近之间”

二 “广大深微”

三 “象外圜中”

四 “哀景乐景”

第四章 “以声达情”:“诗情”的音乐性呈现

第一节 诗乐分合与内向转型:诗歌音乐性的发展脉络

一 “诗”“乐”之合与分

二 诗歌音乐性的内向转型

第二节 从“心之元声”到“声情”:船山论诗情与诗声之关系

一 “声”“音”“乐”辨

二 “心之元声”与“声情”

第三节 节奏论:“声情”的实现方式

一 “敛纵含蓄”:船山论情感节奏

二 “一意回旋往复”:船山论意义节奏

三 “天流神动”:船山论语体节奏

第五章 “以事为景”与“化理入情”

第一节 “以事为物为景”:船山诗论中的“诗事”形态

一 “诗不可以史为”:船山之“诗史”批判

二 “即事生情”:“事”的物态呈现

三 “事之景”:“事象”的形成及其形态

第二节 “化理入情”:船山诗论中的“诗理”形态

一 “诗理”批判的历史语境

二 “议论入诗,自成背戾”:船山对诗之“议论”的批评

三 “化理入情”:船山对诗中“物理”与“性理”的反思与重塑

结语 走向“完成”的“诗”与“诗学”

参考文献

致谢

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