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樊登讲论语:先进【四千万会员信赖的樊登博士,用《论语》教你为人处世。】电子书

★ 没有《论语》,就没有现在的樊登!《论语》是樊登生命里*重要的一本书!作为四千万会员的领读人,樊登捧着论语反反复复读了20年! ★这是一部每个人都读得懂的《论语》 作为四千万会员的首席领读人,樊登精通于选书、拆书、解书、讲书,尤擅以深浅出的方式剖析经典。 《樊登讲论语》包含了结合大量的故事、案例,能够帮助读者轻松理解《论语》原文,让读者随手翻就能轻松阅读,每一句都能读得懂。

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作       者:樊登

出  版  社:北京联合出版公司

出版时间:2021-01-11

字       数:25.0万

所属分类: 文艺 > 文学 > 文学评论与鉴赏

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《论语》共二十篇,多以每篇起首二字作为篇名。 《樊登讲论语:学而》以《论语》篇“学而”二字为题,解读上半部《论语》。“学而”代表了终身成长的价值观。 《樊登讲论语:先》以《论语》下半部首篇“先”二字为题,演绎下半部《论语》。“先”意味着从传统文化中汲取新的力量。 《论语》是对樊登人生影响*的一本书,没有《论语》就没有现在的樊登!他捧着《论语》反反复复地研读了20年。《樊登讲论语》是樊登的心血之作。 樊登在为大家深度解读了300多本书之后发现,《论语》中的理论并不过时,它几乎能够解决我们生活中的一切烦恼。 本书的特色,是用*通俗的方式解读《论语》。樊登结合现代的心理学、社会学、管理学、育儿知识、教育学、创业方法、领导力解读论语,让每个人都能在轻松读透论语的同时,把论语用起来!<br/>【推荐语】<br/>★ 没有《论语》,就没有现在的樊登!《论语》是樊登生命里*重要的一本书!作为四千万会员的领读人,樊登捧着论语反反复复读了20年! ★这是一部每个人都读得懂的《论语》 作为四千万会员的首席领读人,樊登精通于选书、拆书、解书、讲书,尤擅以深浅出的方式剖析经典。 《樊登讲论语》包含了结合大量的故事、案例,能够帮助读者轻松理解《论语》原文,让读者随手翻就能轻松阅读,每一句都能读得懂。 ★  这是*部真正实用的《论语》 四千万会员信赖的樊登博士,用《论语》教你为人处世。 用有趣的案例、科学的理论、当下的生活场景,让读者把《论语》用起来。高效学习、自我认知、职场阶、处理人际关系、经营家庭、科学育儿、理性创业……本书中的知识量丰富得惊人! 《论语》并不过时。我们人生中遇到的一切难题,都能在本书中找到答案! ★ 这是一部严谨的《论语》 结合国学大师钱穆、南怀瑾、朱熹、杨伯峻等数十个《论语解读》版本,帮读者筛选*被认可的释义,让读者真正理解《论语》。 ★ 用100多本中西方好书解读《论语》 樊登发挥“讲书人”的专长,结合一百多本东西方经典好书对《论语》行解读,一步拓展读者的阅读面。在这本书里,你会看到樊登从《论语》中读到的心理学、社会学、管理学、育儿知识、教育学、创业方法、领导力……满满都是干货!   ★每个时代都有给《论语》做注解的人,我是鼓起勇气做这件事的。我讲《论语》的初衷,是为了让它与今天的社会有更紧密的连。 《论语》并不过时。在这本书里,你会看到我从《论语》中读到的心理学、社会学、管理学、育儿知识、教育学、创业方法、领导力……我在“樊登读书”讲过的几百本书,都成了《论语》的当代注解。<br/>【作者】<br/>樊登 “樊登读书”创始人。西安交通大学本硕、北京师范大学博士,1999年国际大专辩论赛冠军,前央视主持人。 2004年起,在北京交通大学任教。2013年从北京交通大学辞职,创办以自己名字命名的“樊登读书会”,2018年“樊登读书会”完成品牌战略升级,正式更名为“樊登读书”。至今已影响超过4000万用户。 著有《樊登讲论语:学而》《陪孩子终身成长》《读懂孩子的心》《读书是一辈子的事》《读懂一本书》《可复制的领导力》等现象级畅销作品。<br/>
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封面页

书名页

版权页

自序 《论语》塑造了我

目录

先进第十一

后进于礼乐,君子也:从底层开始成长

皆不及门:被遗忘的老师

孔门的“四科十哲”

于吾言无所不说:学习的最佳路径

孝哉闵子骞:不同的格局带来不同的视角

南容三复白圭:小心自己的语言

有颜回者好学:为什么孔子这么喜欢颜回

颜渊死,颜路请子之车:颜回的丧礼

天丧予!天丧予:孔子对颜回的不舍

子哭之恸:颜回去世后,孔子的悲痛之情

予不得视犹子也:为什么孔子不想厚葬颜回

未能事人,焉能事鬼:为什么要以人为本

不得其死:孔子对子路的预言

言必有中:学会有效而恰当地提出反对意见

门人不敬子路:领导者如何约束自己的言行

过犹不及:努力做到中庸之道

鸣鼓而攻之:经营关系也要有原则,不能结党营私

柴也愚:用成长性思维辩证地看待人的缺点

赐不受命:适合创业的人具备哪些特点

不践迹:走别人老路,最终可能无路可走

论笃是与:怎样分辨结交之人的品行

闻斯行诸:学会根据实际情况来学习和行事

子畏于匡:偶尔要用人生难料的心态来直面困境

以道事君:无论做什么事都要坚守原则和底线

何必读书:爱学习的人才更懂读书的意义

吾与点也:美好的结果离不开努力的过程

颜渊第十二

天下归仁:换一种方式看待这个世界

己所不欲,勿施于人:理解自己,才能真正理解世界

仁者,其言也讱:说话做事要沉得住气

君子不忧不惧:此心光明,亦复何言

君子何患乎无兄弟也:以豁达的态度面对人生

浸润之谮,肤受之愬,不行焉:小心“枕边风”

自古皆有死,民无信不立:信任是管理的基础

虎豹之鞟犹犬羊之鞟:论外在修养的重要性

百姓足,君孰与不足:管理国家的底层逻辑,是藏富于民

爱之欲其生,恶之欲其死:情感偏激会带来什么后果

君君,臣臣,父父,子子:正确的关系,是各安其位

子路无宿诺:子路的断案能力

必也使无讼乎:学会进行“第3选择”,减少矛盾和争辩

居之无倦:警惕“思维的惯性”

博学于文,约之以礼:做学问的方向

君子成人之美:美与恶的分界到底在哪里

子帅以正,孰敢不正:正直公允是身为管理者的必要条件

苟子之不欲:做好欲望管理

君子之德风:美好的品德像风一样抚慰人

士何如斯可谓之达:有名气不等于有实力

先事后得:莫问结局如何,但求落幕无悔

举直错诸枉:领导者要打造公司的“一致性”

忠告而善道之:人际关系中,最重要的是界限感

君子以文会友:结交益友,是多么美好

子路第十三

先之劳之:管理者要成为团队的表率

赦小过:允许下属犯错,是一种管理策略

名正言顺:找到自己最合适的位子

樊迟请学稼:学习要根据自身情况定位

诵《诗》三百:读书要能学以致用

不令而行:管理者要建立自身影响力

鲁卫之政:在外多结盟友,少树强敌

苟合矣:追求越多,烦恼也就越多

又何加焉:人生最高的追求是精神财富

三年有成:善于表达自身优势也是种能力

善人为邦:暴力是低端的解决问题的方式

如有王者,必世而后仁:越能干的人越能高效做出成绩

苟正其身矣:优秀的管理者德、技兼备

冉子退朝:处理公事,要讲规矩

一言兴邦:决策者不能搞一言堂

近者说,远者来:做好核心内容,自然水到渠成

欲速则不达:做大事业要耐得住寂寞

叶公语孔子:带团队要兼顾制度与人性化

樊迟问仁:时时处处都要严格要求自己

行己有耻:做事不能用肤浅的事物简单衡量

狂者进取:不要苛求同行者尽善尽美

南人有言:坚持是成功的基本保障

和而不同:尊重个性才能创新发展

善者好之:带团队不能尽信人言好坏

易事而难说:好的领导以公心对待下属

君子泰而不骄:内修德行才能抵御外在诱惑

刚、毅、木、讷:成熟者深思熟虑后再行事

切切偲偲:亲友之间也需要诚恳恭敬

善人教民:让人做事,要告知意义所在

以不教民战:人才储备的核心在于培训

宪问第十四

克、伐、怨、欲不行焉:做人别太“使劲”

士而怀居,不足以为士:别太留恋安逸的生活

邦有道,危言危行:说话要看环境

仁者必有勇:仁义就是你的铠甲

禹稷躬稼而有天下:学会透过现象看本质

未有小人而仁者:小人的典型特征

爱之,能勿劳乎:宝剑锋从磨砺出

为命,裨谌草创之:利用团队的力量,避开思维的盲区

饭疏食,没齿无怨言:孔子对管仲的欣赏

贫而无怨难:人可以穷,但志向不能短

孟公绰为赵魏老则优:创业好,还是做高管好

成人:脚踏厚土,仰望星空

义然后取,人不厌其取:与人交往的原则

臧武仲以防求为后于鲁:孔子评价臧武仲

齐桓公正而不谲:孔子赞美齐桓公

桓公九合诸侯:孔子再次赞美管仲

管仲相桓公:人要学会与自己和解

大夫僎与文子同升诸公:大度、无私是领导者的基本涵养

仲叔圉治宾客:识人善用是一项才能

其言之不怍,则为之也难:如何判断别人是否在吹牛

以吾从大夫之后,不敢不告也:孔子请求讨伐陈恒

勿欺也,而犯之:什么情况下可以对领导有话直说

君子上达,小人下达:君子与小人在“技能”上的区别

古之学者为己,今之学者为人:学习本来就是为了自己

蘧伯玉使人于孔子:如何精准地介绍他人

不在其位,不谋其政:将目光放在影响圈

君子耻其言,而过其行:公关思维不可取

仁者不忧,知者不惑,勇者不惧:儒家的“三达德”

子贡方人:别对他人下评断

不患人之不己知:能力比名声更重要

抑亦先觉者:做一个具有强大洞察力的人

非敢为佞也,疾固也:孔子四处游说的初衷到底是什么

骥不称其力,称其德也:德与才,哪个更重要

以直报怨,以德报德:如何对待伤害你的人

不怨天,不尤人,下学而上达:孔子对自己的评价

道之将行也与,命也:无关紧要的事情别放在心上

贤者辟世:避开对自己不好的环境

是知其不可而为之者与:孔子是个理想主义者

子击磬于卫:孔子为什么不选择当个隐士

高宗谅阴,三年不言:论古人守孝三年的缘由

上好礼,则民易使也:遵守规则,才能解决混乱

修己以敬:恭敬认真,是谓君子

老而不死,是为贼:孔子与好友玩闹

吾见其居于位也:沉住气,脚踏实地是通向成功的唯一方式

卫灵公第十五

军旅之事,未之学也:学会说软话、办硬事

君子固穷:贫穷不可怕,怕的是失去原则和气节

一以贯之:遇事要向内求,自我反思

知德者鲜矣:孔子感慨知晓德行之人稀缺

无为而治者:管理者要敢于放权

言忠信,行笃敬:给自己安装一个“暂停键”

邦无道,如矢:让自己在不确定中受益

知者不失人,亦不失言:如何掌握沟通的技巧

有杀身以成仁:杀身成仁的勇气有多可敬

工欲善其事,必先利其器:寻找第四种人际关系

放郑声,远佞人:文化自信从何而来

人无远虑,必有近忧:心存高远,意守平常

吾未见好德如好色者也:战胜本能,是一种了不起的能力

臧文仲其窃位者与:举贤荐能是领导者的职责

躬自厚而薄责于人:“严以律己,宽以待人”者多么可爱

如之何,如之何:领导者要学会问“开放式问题”

好行小慧,难矣哉:独立的思想有多么宝贵

君子义以为质:君子要学会外圆内方

君子病无能焉:专注于影响圈

君子疾没世而名不称焉:让自己的能力配得上自己的名声

君子求诸己:遇到问题从自己身上找原因

君子矜而不争:管理自己的欲望,不要被外物所诱惑

不以人废言:就事论事,别给他人预设立场

恕:培养同理心,推己及人

三代之所以直道而行也:孔子盛赞尧、舜、禹

吾犹及史之阙文也:做学问要有谨慎之态和敬畏之心

小不忍,则乱大谋:切莫因沉不住气而逞口舌之快

众恶之,必察焉:练就一双识人的慧眼

非道弘人:追求道,是一种无限游戏

过而不改,是谓过矣:有错不改才是真的错

不如学也:思考要建立在一定的知识体系上

君子谋道不谋食:不要只追求物质层面的东西

智、仁、庄、礼:团队管理的四要素

小知与大受:用人要不拘一格

未见蹈仁而死者也:孔子感叹推行仁的难

当仁,不让于师:仁者具有真正的勇气

贞而不谅:尾生之信不可取

敬其事而后其食:尽职尽责才能在职场中走得更远

有教无类:孔子最具特色的教育方式

道不同,不相为谋:目标一致是合作的前提

辞达而已矣:好的语言艺术,是信、达、雅

固相师之道也:待人接物,怎样做到让人如沐春风

季氏第十六

祸起萧墙:团队发展的前提是内部稳定

天下有道:遵循管理制度才能走得更远

子孙微矣:团队管理忌讳越权做事

益者三友:良性人际关系能帮助进步

益者三乐:健康娱乐,学会适可而止

侍君三愆:发表意见要重视方式方法

君子三戒:人生需要学会对抗心魔

君子三畏:做事心存敬畏才有底线

困而学之:学习让我们变得更优秀

君子九思:说话做事必须多方考虑

见善如不及:努力做事才能发挥作用

无德而称:崇尚德行胜于追求财富

子亦有异闻乎:待人接物要一视同仁

邦君之妻:沟通要重视人际差异

阳货第十七

阳货欲见孔子:“义”比“信”更重要

习相远也:只有修习才能变得更好

上智下愚:人不能放弃向上的机会

小人学道:每个人都有学习的权利

末之也,已:无处可去也别与虎谋皮

子张问仁:经常反思自己的做事方法

磨而不磷:真心上进就没有放弃的借口

六言六蔽:求学做事不能墨守成规

何莫学夫《诗》:知识孕育认知能力

面墙而立:学习也需要掌握策略

礼云礼云:制度执行不能流于形式

色厉内荏:行事正义才能内在强大

乡愿,德之贼也:无原则的退让是助纣为虐

道听途说:学会控制自身的原始陋习

患得患失:执着得失不如勤奋做事

民有三疾:做事不要损害他人利益

巧言令色,鲜矣仁

紫之夺朱:不能被事物的外表欺骗

天何言哉:很多至理要靠自己感悟

取瑟而歌:待人处事要爱憎分明

三年之丧:孝顺父母需有所执

饱食终日:学会适当地放空自己

义以为上:遵循法理为做事准绳

君子有恶:不以自己的好恶评判他人

远之则怨:与人相处应掌握分寸

四十见恶:人生要不断地学习成长

微子第十八

殷有三仁焉:商朝的三位仁人

枉道而事人:环境对一个人的影响有多大

吾老矣,不能用也:孔子再一次怀才不遇

齐人归女乐:孔子离开鲁国的另一个原因

往者不可谏,来者犹可追:出世还是入世,这是一个问题

天下有道,丘不与易也:人生的不同选择

行其义也:如何理解“四体不勤,五谷不分”的孔子

无可无不可:什么是“无我”的境界

大师挚适齐:礼崩乐坏后,文艺工作者四散流离

无求备于一人:领导者的用人之道

周有八士:周朝的著名人物

子张第十九

见得思义:子张对士的定义

执德不弘,信道不笃,焉能为有:好的品质要彰显出来才有意义

可者与之:按照个性结交益友

虽小道,必有可观者焉:什么是真正的“匠心精神”

日知其所亡,月无忘其所能:学习新知识,巩固旧知识

博学而笃志:做一个“T型人才”

君子学以致其道:做学问不能凭空想象

小人之过也必文:敢认错,才是真正的勇气

君子有三变:子夏回忆孔子

信而后谏:信任是人际关系的前提

大德不逾闲,小德出入可:分清主次,要有大局观

君子之道,焉可诬也:子游和子夏的精彩辩论

学而优则仕:古人的上升通道

丧致乎哀而止:任何情绪表达,都需要适度

吾友张也为难能也:子游评价子张

堂堂乎张也:曾子评价子张

人未有自致者也:别过分压抑自己的情绪

孟庄子之孝:尊重父辈制定的规则

哀矜而勿喜:执法者要有人文关怀精神

君子恶居下流:别让自己处于不利境地

君子之过也,如日月之食焉:从错误中学习并修炼自身

夫子焉不学:好学的人没有固定的老师

夫子之墙数仞:子贡为孔子辩解

仲尼不可毁也:子贡回应他人对孔子的诋毁

言不可不慎:说话要有理有据

尧曰第二十

允执其中:团队运转依靠制度保障

五美四恶:应该有所为,有所不为

君子三知:做个与世界和谐相处的人

写在最后

参考文献

附录一:孔子时代各国形势图

附录二:孔子生平年表

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