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符号里的中国电子书

1. 四大主题——祥瑞、守护、神圣、人文展示古人的心灵世界和日常生活图景。 从天地人神鬼说到蠃鳞毛羽昆,四大主题涵盖想象的心灵世界和真实的现实世界,共同构成了古人的生活世界。 龙凤有什么祥瑞?牡丹是如何成为花王的?葫芦是什么神器?农民祈祷风调雨顺会拜什么神?读书人逢考必拜什么神?福禄寿三仙是星宿变成的?雷神还能惩罚罪恶?财神是怎么炼成的?除了神仙鬼怪,有哪些人被神圣化了?古代中国有哪些岁时节日及时空想象?

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作       者:赵运涛著

出  版  社:中华书局有限公司

出版时间:2021-07-01

字       数:24.0万

所属分类: 人文社科 > 历史 > 历史普及读物

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人是“符号的动物”,“所有文化形式都是符号形式”。古人给我们留下了不计其数的富有象征意味和审美价值的符号。本书选取传世文献、考古发掘和民间信仰中能代表中国的100多个符号,如龙、凤、鸿蒙、祝融、太极图、八卦图、河图洛书、三星堆“太阳—神鸟—神人—神树”等,分为祥瑞、守护、神圣、人文四辑,对每个符号的生成过程、发展流变、现今影响、寓意与应用作了细致的考辨,辅以近300幅彩图,将文化中国的来龙去脉与核心精神娓娓道来。懂得了符号里的中国,无论是文化寻根、文博旅游,还是日常审美,都会是充满趣味的人文之旅。<br/>【推荐语】<br/>1. 四大主题——祥瑞、守护、神圣、人文展示古人的心灵世界和日常生活图景。 从天地人神鬼说到蠃鳞毛羽昆,四大主题涵盖想象的心灵世界和真实的现实世界,共同构成了古人的生活世界。 龙凤有什么祥瑞?牡丹是如何成为花王的?葫芦是什么神器?农民祈祷风调雨顺会拜什么神?读书人逢考必拜什么神?福禄寿三仙是星宿变成的?雷神还能惩罚罪恶?财神是怎么炼成的?除了神仙鬼怪,有哪些人被神圣化了?古代中国有哪些岁时节日及时空想象?   2. 精选能代表中国的100多个符号,彰显中华文化共同体的魅力。 老百姓眼中的“中国”是可感可亲的,是龙、凤、貔貅、蝙蝠等祥瑞,是玉皇大帝王母娘娘、牛郎织女、董咏七仙女、八仙过海等民间故事,是春节、中秋节等还在延续的传统节日,是天上、人间、地府的多维空间想象。 知识分子眼中的“中国”是可思可亲的,是太极图、八卦图、河图洛书等神奇图式,是孔子、老子、屈原等神圣人物,是琴棋书画等雅致生活。 孩子眼中的“中国”是可爱可亲的,是葫芦娃、孙悟空、哪吒等伴随 童年的趣味故事。这些习焉不察的符号能唤醒每个中国人的认同感。   3. 近300幅精美图片,“按图索骥”,探寻5000年文化积淀。 读图时代,图像的应用更能直观地了解古代中国。图文互证,每一幅图像也是一个符号,一个个图注就是一个个小故事、小知识。 近300幅图片有历代古画、考古实物和手绘线图,内容涵盖神仙鬼怪、士人风尚、天文历法、岁时节日、历史人物、奇花异草、飞禽走兽,等等。阅读之余,随着图片和图注一览符号里的中国,有识有趣,赏心悦目。   4. 一本书通晓古代博物学。 中西方都有博物学。西方的博物学往往包含动植物、矿物、天文、地理,主要是自然界的事物;中国的博物学,除了自然界的事物,还有人造物及神话传说。本书赓续古人“博物”传统,除“多识于鸟兽草木之名”,神仙鬼怪、珍宝名物、人类活动,等等,无所不包,“有图有真相”。   5. 呼应大众的文博旅游热与考古热。 文博旅游与考古如果只是走马观花地看,不求甚解地看,只会疲惫不堪,探寻背后的文化则让人乐此不疲。 敦煌的风伯、雨师、雷神、火神、四大天王、佛祖、菩萨、罗汉等壁画,三星堆出土的大立人像、黄金面具、金杖、神树,马王堆汉墓出土的帛书、帛画,各地的汉画像,曲阜孔庙的孔子手势,等等,都可以在本书找到文化密码。   6. 发掘高科技、时事、考古等热的文化价值。 中国di1个自建的空间站为何命名为“天宫”?中国发射的暗物质粒子探测卫星为何命名为“悟空”?天问一号火星探测器携带的火星车为何命名为“祝融”?中国自行研制的全球卫星导航系统为何命名为“北斗”?华为手机操作系统为何命名为“鸿蒙”?武汉抗新冠肺炎疫情的小汤山模式医院为何命名为“火神山”“雷神山”?三星堆出土的“神鸟—神人—神树”有何神秘? 读完本书,热爱科技、考古,关心时事的你会更有“文化”。<br/>【作者】<br/>赵运涛,笔名赵九九,北京师范大学古典文献学博士,对外经济贸易大学中文学院教师、文学系主任。在学校设了“先秦文献精讲”“中国文学与文化”“《论语》品读”“传统文化中的博物学”等课程。其中,“《论语》品读”“传统文化中的博物学”被评为校精品课程。著有《符号里的中国》《读唐传奇》等。<br/>
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推荐序 从“天文”到“人文”

自序

辑一 祥·瑞

龙的信仰:“中国龙”与“龙王”其实并不是一回事?

中国龙的象征意义

龙王信仰的兴起

凤凰意象:凤凰如何由“雄凤雌凰”变成女性符号的?

凤凰的造型演变

凤凰的符号寓意

龙生九子:龙真的只有九个儿子吗?

四灵:由天象“导航”演化出来的四方神兽

作为方位象征符号的“四灵”

四灵的神兽造型

貔貅:有口无肛的招财神兽,本来是战神?

古典文献中的神奇动物

貔貅的造型依据

狮子:为什么大门口要摆两个石狮子?

石狮子的造型符号

石狮子的整体寓意

金蟾:三条腿的“蛤蟆”是如何形成的?

蝙蝠:为什么和珅的恭王府到处都是蝙蝠的纹饰?

二十八星宿与蝙蝠神

器物上的蝙蝠“密码”

十二生肖:你的“守护神”与哪位古人一样?

岁寒三友:士大夫崇拜与民间俗信

松、梅、竹

从“岁寒三友”到“四君子”

神话传说中的“岁寒三友”

吉祥图案中的“岁寒三友”

花仙子:牡丹是如何成为花王的?

树怪花精

牡丹的地位与吉祥寓意

莲:民间吉花与佛教圣花

神奇的葫芦:为什么好多神仙的法器都是葫芦?

葫芦的原始寓意

道教的葫芦

民间信仰中的葫芦

神秘三星堆:原始信仰中的动植物符号

画中有话:动植物组合图式的吉祥寓意

辑二 守·护

雨师风伯:靠天吃饭,祈祷风调雨顺

雷神:惩罚罪恶的正义之神

火神:那么多火神,为何只有“祝融”命名火星车最合适?

早期中国本土火神信仰

新的火神形象

河神与海神:河伯信仰的消失,妈祖信仰的兴起

河伯的消失

另类河神巨灵神

海神的兴起

城隍爷、土地公与灶王爷:地域守护神

城隍

土地神

灶王爷

福禄寿三星:为何没有合并成一个福禄寿神?

财神:最受欢迎的财神是怎样炼成的?

道教的财神

民间信仰的财神

佛教的财神

门神:名字与画像为何能“召唤”神?

魁星与文昌帝君:读书人逢考必拜的神

魁星的起源与造型

文昌帝君的起源与造型

辑三 神·圣

鸿蒙初辟:原始信仰与上古古神

道教对上古古神的间接吸收

儒家对道教吸收上古古神的直接影响

解密“太公在此”:姜太公给自己封神了吗?

从道家到道教:老子是如何变成太上老君的?

从老子到太上老君

“三清”的组合造型

超凡入圣:孔子的神圣化与历代孔子像

圣人孔子与政治影响下的孔子像

神仙孔子与三教合流影响的孔子像

先师孔子与时代礼仪变迁影响的孔子像

由人而神:关羽的成圣之路

官方的打造

民间的塑造

儒释道的推崇

团会组织的推举

仙界“拉郎配”:玉皇大帝与王母娘娘真是夫妻吗?

玉皇大帝的出身

王母娘娘与玉皇大帝的“绯闻”

八仙过海:“八仙”各显哪些神通?

八仙组合的形成

八仙的身份

由神兽而神人:真武大帝的身世之谜

真武大帝信仰的形成

真武大帝信仰的文化影响

齐天大圣:孙悟空是“进口猴”还是“本土猴”?

观音、弥勒佛与罗汉:佛教造像的本土化

本土佛教禅宗的形成

观音与弥勒佛的形象演变

四大天王:中国古代的“变形金刚”?

十殿阎罗:不断扩招的地府官员

天宫之城:神仙们坐镇何方?

辑四 人·文

春节:历法与神秘“禁忌”的破解

“春节”的“正名”

黄历中“吉凶宜忌”的来历

清明节:扫墓祭祖的习俗是如何转移到清明节的?

清明节扫墓祭祖习俗的形成

清明节扫墓祭祖与踏青合二为一

端午节:历史上真的有屈原吗?

屈原存在与否之谜

屈原忠君爱国与怀才不遇的形象

屈原的鬼神形象

七夕:牛郎与织女,董永与七仙女,你能分清吗?

牛郎与织女、董永与七仙女两组故事的交融

七夕爱情主题的演变

中元节:“鬼节”与“鬼符”

鬼节

鬼符

中秋节:嫦娥与后羿、吴刚究竟是什么关系?

最早的月宫之主

嫦娥奔月

吴刚“登月”

重阳节:为什么九月初九叫重阳节?

重阳节的习俗与“九”的象征寓意

“九”作为“阳”的象征与“重阳节”的命名

太极图:从“无”到“有”推演万物

最早的“太极图”

现在流行的“太极图”

周天方位:八卦图是按照什么顺序把八个卦组合起来的?

八卦的基本符号

先天八卦图两两对峙

后天八卦图对应方位

大地基石:失落的河图洛书,最后被谁找到了?

早期的河图洛书传说

宋代出现的河图洛书

谶语图像:预测千古的《推背图》中的图像符号与语言符号

后记

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