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百年五四:共同的文化精神家园(套装4册)多位近代史专家学者,纪念五四运动100周年电子书

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88人正在读 | 0人评论 6.4

作       者:左玉河,马勇,张宝明,刘大胜

出  版  社:万卷出版公司

出版时间:2019-08-01

字       数:94.4万

所属分类: 人文社科 > 历史 > 中国史

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 《五四那些事》是中国社会科学院近代史研究所著名学者马勇撰写的一部重要著作。它对百年前的五四运动做了一次深刻的回眸,详尽地叙述了五四运动的社会背景、精英人物、重要期刊、著名学府、各种代表思潮等,并对五四运动的文化精神做以独到的解读。在这部专著里,读者可以看到李大钊的“铁肩道义”“妙手文章”,听到陈独秀对“民主”、“科学”的啼血呼唤,览阅胡适对白话文学、对整个新文学的贡献,感受蔡元培北大办学纲领以及殷殷的爱生之情。同时,本书还厘清了刘思培等人的无政府主义思潮的渊源。该书以详实的史料,令人信服地说明了百年前的五四运动,确是中国现代以来共同的文化精神家园。<br/>【推荐语】<br/>《百年五四:共同的文化精神家园》系列包括《五四那批人》《五四那些事》《五四那些经典》《五四那些思想》共4册,其作者均为中国近代史研究的专家学者,他们代表了中国近代史研究的*水平,将对五四时期人物、事件、作品、思想等行梳理。该系列图书将会解众多关于五四研究的谜团,填补学术空白。<br/>【作者】<br/>马勇,中国社会科学院近代史所研究员,博士生导师,首都师范大学、兰州大学、河南大学特聘或兼任教授。代表作有《超越革命与改良》《重寻近代中国》等。<br/>
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五四那批人

目录

引言

第一章 有革命家气质的启蒙思想家:陈独秀

一、他为什么要发起新文化运动

二、他为什么将“民主与科学”作为新文化的核心价值

三、为什么说他是五四新文化运动的总司令

四、他为什么要激烈地反孔批儒

五、陈独秀的反孔批儒是全盘反传统吗

六、他在思想启蒙时忘记政治救亡了吗

七、他是怎样被谣言杀出北大的

八、新文化阵营是怎样分裂的

九、他为什么信仰“无产阶级专政”的列宁主义

第二章 中国马克思主义的先驱:李大钊

一、他是怎样加入《新青年》阵营的

二、为什么说他是五四青年的思想导师

三、他为什么严厉批判孔子及儒学

四、他为什么也主张动的文明与静的文明

五、他为什么呼吁青年知识分子“到农村去”

六、他究竟介绍了马克思主义的哪些内容

七、他是怎样解释“平民主义”内涵的

八、如何看待“问题与主义”之争

九、他为什么认为产业落后的中国仍然能够实现社会主义

第三章 五四新文化运动的呵护者:蔡元培

一、他为什么提出“思想自由、兼容并包”的方针

二、他是如何为北大延聘各方面人才的

三、他是如何将“教授治校”理念付诸实施的

四、他为什么要停办北大工商两科

五、他为什么要在北大率先废门设系

六、他是如何在北大率先实现男女同校的

七、他在新文化运动中究竟扮演了什么样的角色

八、他是如何保护爱国青年学生的

九、他与各派政治势力究竟有着怎样的关联

第四章 五四文学革命的主将:胡适

一、他是如何与陈独秀交往并加盟《新青年》的

二、他为什么要提倡并尝试白话文

三、为什么说《中国哲学史大纲》具有学术典范意义

四、他是如何支持并推动新文化运动的

五、他为什么积极提倡健全的个性主义

六、他是怎样宣扬杜威的实验主义的

七、他为什么从提倡新文学转向整理国故

八、如何看待新文化建构的十六字言

九、为什么约定“二十年不谈政治”的他后来要谈政治

十、为什么说他不是“全盘西化”论者

第五章 近代中国的“民族魂”:鲁迅

一、他为什么要深刻批判国民性

二、他为什么要参加新文化运动

三、他为什么要发出“礼教吃人”的呐喊

四、他是怎样批判传统孝道及节烈观的

五、如何看待鲁迅的反孔批儒的偏激性

六、为什么鲁迅被誉为近代中国的“民族魂”

第六章 反孔非儒两斗士:吴虞与易白沙

一、为什么说易白沙是五四反孔第一人

二、为什么说易白沙的评孔之论是平允的

三、吴虞为什么要响应易白沙的评孔之论

四、吴虞是如何从学理上批判儒学的

五、吴虞是怎样揭示忠孝与专制之内在关联的

六、吴虞为什么被誉为“只手打孔家店”的老英雄

第七章 新文化运动“双簧戏”的主角:钱玄同与刘半农

一、钱玄同为什么会从章门弟子转变为激进的反传统者

二、钱玄同与刘半农为什么要唱“双簧戏”

三、钱玄同为什么激烈地反孔并主张全盘欧化

四、钱玄同为什么主张废除汉字

五、钱玄同对文字改革究竟做出了哪些贡献

六、“她”字是如何发明出来的

第八章 新文化运动的风云人物:张东荪

一、他为什么从评议政治转向文化运动

二、他是如何创办《学灯》副刊的

三、他是如何创办《解放与改造》的

四、他是怎样筹组讲学社并邀请罗素来华的

五、他为什么积极介绍社会主义学说

六、他为什么要退出筹备上海共产主义小组

七、他为什么要发起社会主义论战

八、他为什么主张用资本主义方式开发实业

九、他为什么主张“彻底输入西方文化”

第九章 少年中国学会之少年学子:王光祈

一、他为什么要发起创办少年中国学会

二、他为什么要创办工读互助团

三、少年中国学会为什么会发生严重分化

四、少年中国学会会员做出了怎样的道路选择

五、他什么要转向音乐救国

六、毛泽东为何一生难以忘怀他

第十章 主张调和论的文化保守主义者:杜亚泉

一、为什么五四时期会出现文化保守主义

二、为什么会出现新文化派与东方文化派的论战

三、他为什么将东西文明视为民族根本性质的差异

四、他为什么主张以中国传统儒学“统整”西洋文明

五、如何看待杜亚泉的多元主义及文化调和论

六、如何评估新旧思想调和问题的争论

第十一章 道德理想主义的高扬者:吴宓与学衡派

一、为什么接受西学洗礼的学衡派要批评新文化运动

二、学衡派是如何批评新文化派倡导的民主理念的

三、学衡派是如何批评新文学运动的

四、学衡派是怎样回护中国传统儒学的

五、学衡派提出哪些有价值的文化建构设想

六、如何审视学衡派的道德理想主义

参考文献

一、主要征引文献

二、相关论著举要

五四那些事

目录

导论:在救亡与启蒙中寻找平衡

世纪初的迷惘与五四的选择

秩序瓦解

爱国情结的文化透视

学生的责任与使命

启蒙心态能否化解?

民主是否为中国所最需要?

文学改良与文学革命:启蒙主题与途径

新文学潜流

一张传单引发的故事

白话诗风波

自古成功在尝试

新文学是这样“运动”起来的

一个人和一份杂志:陈独秀与《新青年》

龙种与跳蚤

一群安徽人

从“青年”到“新青年”

期待“新”青年

重构文化传统

一个人和一所大学:蔡元培与北大

维新时代唯一遗存

现代高等教育艰难起步

蔡元培这个人

群贤毕至新旧杂糅

新文化中心

救亡与启蒙:压倒、冲击与转机

内争与外争交织

中国的失望

运动学生

政府反应过度

谁是“道旁儿”

一个聪明的替代方案

所谓新旧冲突:重建中国启蒙史叙事

建设的文学革命

适度的文学保守

传统主义与反传统主义

反传统主义的兴起

打孔家店或打倒孔家店

破坏礼法与国粹

破坏贞节与旧伦理

破坏旧艺术旧文学

破坏旧宗教与旧政治

反传统主义理论漏洞

新传统主义崛起

旧传统新创造

东西文化混战

新中有旧,旧中有新

安娜琪:一个美丽的传说

无政府主义的思想史定位

无政府主义何以在中国得到广泛传播

刘师培无政府主义的思想实质

《新世纪》派的精神追求

师复主义宗旨

马克思主义与无政府主义的冲突

新文化流变

反对派后继乏人

主义淡出问题凸现

古史辨与新儒家的兴起

中国思想的自觉

五四那些思想

目录

引言:一百年的轮回与纠结

一、当年的风潮与思潮

二、三种评价与三种思路

三、重新回到新文化运动

第一章 科学主义思潮

一、科学主义的诞生及引入

二、科学主义的兴盛

三、科玄论战

四、当科学上升为一种主义

第二章 自由主义思潮

一、自由主义的早期传播

二、五四时期的自由主义

三、自由主义者的主义批判

四、自由主义的衰微

第三章 社会主义思潮

一、社会主义的兴起与传入

二、社会主义逐渐壮大

三、社会主义者的主义辩护

四、马列主义成为主导

第四章 无政府主义思潮

一、无政府主义兴盛的背景

二、无政府主义的高潮

三、与马克思主义的关系

四、衰微和破产

第五章 整理国故思潮

一、新文化运动的催生

二、理念与方法之争

三、疑古辨伪

四、学术范式的利弊得失

第六章 文化保守思潮

一、东西调和论

二、儒学复兴论

三、学衡派的融化新知

四、缓进求新的文化改良主张

第七章 文学改良思潮

一、白话文的兴起

二、文白之争

三、思想和语言的纠葛

四、白话文运动的影响

第八章 联省自治思潮

一、地方分权的兴起与变异

二、湖南省宪运动的发起

三、其他省区的响应

四、省宪运动的失败及原因

第九章 妇女解放思潮

一、女性主义的先声

二、妇女解放的各个层面

三、娜拉走后怎么办

四、从个体到阶级的跨越

结语

一、救亡与启蒙之争

二、未完成的启蒙

三、现代化进行时

参考文献

一、全书参考文献

二、各章参考文献

后记

五四那些经典

目录

引言:五四那些经典:在刹那与永恒之间

一、“经典”:文本与阐释的张力

二、作为“画”时代的五四文本

三、重观五四“精神日出”

抱小儿还是遛小狗:中西国民的两种活法

一、东西民族:两种截然不同的文化理念

二、文化差异:不能把空间放在时间的坐标轴上

三、启蒙天平:“万物并育而不相害”的理想境界

启蒙之后,我们能“立地成佛”吗?

一、国民之“觉悟”:新文化运动的第一要务

二、“觉悟”的杠杆:能够掀翻积重难返的中国

三、启蒙之“理性”:如何补足“觉悟”的短板

袁世凯与专制:鸡生蛋还是蛋生鸡?

一、“精神之袁世凯”:子子孙孙无穷尽也

二、专制之“辩证法”:专制的种子并非“无土栽培”

三、未曾完成的启蒙任务:培育民主共和的“土壤”

德、赛两先生:您如何能阻止我的心跳?

我们究竟应当不应当爱国?

打造青春之我与青春中华:读李大钊《青春》

马克思主义中国化的滥觞:《庶民的胜利》解读

娜拉出走:五四女性独立的神话

一、“娜拉”是谁?为什么要出走?

二、娜拉出走为何成了一个社会问题?出走之后,路在何方?

三、为什么鲁迅给出了如此残酷的答案?

《狂人日记》导读

文化因袭与代际承担:鲁迅教我们如何做父亲

国民性批判:五四启蒙的国民画像

以文学改良之实,建社会改良之功

知识分子的“自由”担当

“我的朋友胡适之”

启蒙视野下的“写实”与“个性”

“公仇”比“私恨”更不堪

一、粗口:在“正义”的“火气”下爆发

二、谁之“正义”:“大学教授”和“大学问家”

三、骂人为“公”:施暴者的败笔

汉字如何成为“亡国灭种”的拖累

《新青年》为何错失“左行横迤”的历史机会

以诗人的姿态践行写实的文学

“她”从哪里来?

一、“教我如何不想她”的“她”不是处女“她”

二、“她”字来源于女子自身的“贞操论”

三、蓦然回首:“她”在灯火阑珊处

“人的文学”的意义:现代人道主义思潮运动的发轫

学者情怀,书生选择

青年毛泽东思想的真实写真

是礼教吃人吗?

学生运动、历史书写与不断凝练的五四精神

苦难的中国:在烈火中重生

经济自由 独立自主:金岳霖《优秀分子与今日的社会》解读

精品白话:以“欧化”洗练汉语的“尘垢”

文化保守主义者的新文化观

标点符号:新文化运动的副产品

娜拉:万千少男少女的魅力女神

“世上最强有力的人就是那个最孤独的人”

他山之石可以攻玉:杜威讲座中的“民治”与“领袖”

罗素与《中国到自由之路》

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