中国古代法文明模式 马小红 模式是一种成熟、稳定的存在状态，是发展的方式，也是人类文明的综合表现形式。中国古代法文明模式在数千年的发展中，与世界其他国家和地区的古代法文明模式有相同（相通）之处，比如，都经历了神权法时代，都有着身份等级制度，都以公平、正义为追求理念，但延绵时间最久、稳定成熟并独树一帜的中国古代法文明模式更具有鲜明的特色。 中国古代法文明模式以“沿波讨源”、渐完善的发展方式经过数千年的磨，不断臻于完善。就制度而言，中国古代法文明模式刚柔兼顾，软法发达，法律不仅有止恶的禁止作用，更有扬善的导向与鼓励作用。就体系而言，在中国古代法文明模式中，多种法律形式无不以“礼”为核心，礼法水乳交融、完美契合。就思想理念而言，中国古代法文明模式将王朝推崇的以儒家为本的主导法思想与被社会广泛认可的主流法思想相统一，形成尊礼守法的社会共识。 中国古代法文明模式是辉煌的中华古代文明的有机组成部分，而不是其中的“黑洞”；其凝结了古人的法律智慧，是我们发展现代法治的动力与平台，而不是包袱与羁绊。 ￥100.8

法社会学原理 欧根·埃利希 欧根埃利希在中国的法社会学界可谓家喻户晓。“在当代以及任何其他的时代，法的发展的重心既不在于立法，也不在于法学或司法判决，而在于社会本身。”也许埃利希的这句话中就包含有任何一种法社会学原理的精髓,其著作《法社会学原理》奠定了社会法学这门学科的基本地位。作者在《法社会学原理》一书中围绕着“法律发展的重心不在立法、法学,也不在司法裁决,而在社会本身”的主题,系统地阐述了其“法律社会学”的基本原理,特别是其中的“活法”观念。这一观念批判了概念法学的国家主义法观念,指出真正的法律不是由国家制定的成文法,而是由各种社会联合体自发产生的和为人们自觉遵守的实际起作用的法律,其本质就是联合体的内部秩序。法律包括法律事实、法律规范和法律命题三个方面,后二者是法学家在认识前者的基础上创制的。法律规范又分为一级规范和次级规范,它是法学家在认识“活法”和处理社会纠纷的基础上发现的。因此。作为法学家之一的法官在审理案件时可以“通过自由的科学发现”解释和补充已有法律规则的不足。在该书中埃利希还就社会法学的研究方法作了论述,认为真正的法学不应停留于对已有法律文献的研究,而应深生活观察联合体的内部秩序。该书的出版极大地助益了法学界对法学研究对象和研究方法的认识。 ￥96.0

《中华人民共和国民法典》评注(精要版) 徐涤宇,张家勇 本书是以法律适用为导向，兼具学理辨识的工具性法律体系书。其一方面以法条为单位，阐释《民法典》裁判规范（群）的属性及其意义脉络；另一方面立足于学理或司法实务中形成的各种规范适用意见或裁判要旨，在法教义学的意义上识辨或提取通说。 本书定位为兼顾法律初阶和中阶者的精要版《民法典》评注，撰写者追求删繁就简三秋树之笔法，尽可能不流于枝蔓和过多论证，而以简练的笔墨丰富地呈现法条的规范要。 本书既可作为法科学子的教辅书，以减轻其研习民法的负担，也适合作为民法学人的阶体系书，缓解“重原理，轻教义”的实务能力培养问题。本书竭力为《民法典》适用中已经和可能发生的问题提供答案，故不妨作为法律实务者的常备工具书，助其准确和体系地把握条文内涵、司法观及学理基础。 ￥94.8

刑事庭审的中国问题及应对 李学军,朱梦妮等 庭审是刑事诉讼形态完整的体现，也是整个诉讼活动的中心和重心：在刑事庭审现场，法官需基于控辩双方的证据展示和意见阐述，方能对侦查、审查起诉的有效性作出结论性评断，并终决定被告人的命运。 我国现行刑事庭审制度以1996年修订的《刑事诉讼法》为标志、以2014年启动的司法改革为基，确立了极具中国特色的刑事庭审模式，即：既具备当事人主义的某些特征，又不乏职权主义的元素设置，还带有传统诉讼文化的固有内容。但与此同时，也还存在一些问题需予以解决。故为了给出一个刑事庭审问题的中国解决方案，本书首先梳理了我国庭审模式、相关制度及程序规范的过往历程，并从审理秩序、庭审功效、职能均衡、规程运作方面的深层原因切，剖析了刑事庭审虚化背后的典型问题。随后立足于我国刑事庭审所身处的深化转型期，评述了以审判中心主义为代表的新近改革的积极意义，反思了亟待深展的学理盲，并从理论和机制两个维度对本土的实践经验行总结升华，对域外的法治要素予以合理借鉴。后围绕关系到我国刑事庭审未来发展的四个重要问题，即作为前提的程序分流机制、作为主体的证据调查规程、作为保障的庭外相关制度和作为助推动力的智慧创新探索，分别行了专门化研究，以期在整体上为推动、促我国的刑事庭审真正走向实质化、规范化和法治化贡献一定的理论增量。 ￥94.8

法律文明史(第7卷)：中华法系 何勤华、钱泳宏等 本书从对法系、中华法系的概念界定手，论述了中华法系的起源、内涵、特，中华法系的基本内容，以及中华法系的成员国法律的发展，中华法系对中国传统社会发展的影响，中华法系的衰亡及历史地位。*章阐述了中华法系的法哲学、法律学术、律学家和律学教育；第二章从法律形式和法律制度两个角度梳理了中华法系之母国法——自隋唐至明清的古代中国法；第三章主要对中华法系的三个主要成员国——日本、朝鲜、越南的法和法学的形成与发展及其与母国法的关系行论述；第四章详析了中华法系的解体，一方面从总体视角界定了中华法系解体的时限，并分析了解体的原因，另一方面也从时间维度梳理了中华法系在母国及其各成员国解体的整个过程；余论部分论述了中华法系的历史遗产，提出这些历史遗产对当代中国乃至亚洲各国法律与法学的发展，尚具有重要的借鉴和启迪作用。 ￥94.5

法院地法倾向对策研究 张春良 本书以建构遏制法院地法倾向的对策为中心，首先探讨了选法的理念变迁与法院地法适用倾向之间的关系；其次比对法院地法适用在“文本”中的定位与“行动”中的现实，客观展示了我国法院地法倾向的十种不当类型及司法表达，而探讨其得以形成的逻辑、心理、实践诱因。短期之策应重在对外国法的查明与供给、自由裁量权的规范，以及涉外司法监督机制的补善等选法的关键“穴位”行精准发力；但长效之本还在于超越规则选法和方法选法，建构选法体系，实施体系选法，让选法规则在选法体系内归位，通过体系内各要素相互结构产生的体系平衡力，确保法律选择是有理性约束的过程。本书后建构了实践体系选法的一般方法论。 ￥92.8

启蒙的辩证——马克思启蒙辩证法的当代阐释(当代马克思主义哲学研究文库) 刘森林 . ￥82.8

法典化时代的刑法立法(中国当代法学家文库) 周光权 法典化时代的刑法立法（中国当代法学家文库） ￥82.8

法理(第11辑) 舒国滢 　　中国政法大学法学方法论研究中心始终以“追踪国际法理学研究前沿”为己任，于2012年创办《法学方法论论丛》。如今我们拓宽视野、砥砺前行，为更加契合学界的知识诉求、对读者的阅读需要，我中心特联合北京市天同律师事务所，将《法学方法论论丛》改版为一个新的刊物——《法理：法哲学、法学方法论与人工智能》。 　　本刊定位为公出版的、聚焦于法理学和法哲学理论研究的专业学术刊物，重关注法学方法论、人工智能等议题的新研究展，设有“专题研讨”“特色栏目·人工智能与计算法学”“论文”“书评”“案评”五个版块。投稿请登录本刊知网云协同采编系统注册账户，按照操作提示顺序完成。 ￥78.4

重新理解马克思——西方马克思主义的当代阐释(当代马克思主义哲学研究文库) 王凤才等 在当代国外马克思主义四条阐释路径中，西方马克思主义是*具学术原创性、思想深刻性、现实前瞻性的阐释路径。“西方马克思主义”诞生后，在传播与发展过程中出现了不同的流派和分支；它们从不同视角对马克思与马克思主义进行的不同阐释，对于我们重新理解马克思与马克思主义具有重要借鉴意义；它们对工业文明与现代社会的批判性反思，以及对未来社会的构想，对于我们把握文明的未来发展趋势，以及人类文明新形态具有重要启发意义。本书围绕着“重新理解马克思”这个主题，着重分析了西方马克思主义的马克思主义观，也透视了西方马克思主义其他富有特色的理论观点，并站在马克思主义立场上，对西方马克思主义及其在21世纪新发展进行了当代阐释。 ￥76.8

好友来电话:高净值家庭的36个法律咨询 年鹤童 著 徐诗雅 绘 “亲爱的，我要结婚了！”“亲爱的，我老公好像出轨了！”“亲爱的，我想个公司！”“亲爱的，我老公酒驾撞到人了……” “我”的好友珊珊是个“白富美”，也是一个“麻烦精”。她总是会遇到各种各样的麻烦，也总是会第一时间把电话给我，问我该怎么办。因为我是个律师，可以理性地帮她解决各种烦恼。 本书搜集了36个“珊珊来电”，内容囊括了婚姻继承、企业运营、劳动人事、邻里纠纷、侵权赔偿、合同纠纷等各领域高净值人群常见的法律困惑。相信读者从这36通电话记录中，能够找到自己的影子，亦能够学习到应该如何去规避自己的人生风险。 ￥76.3

法律文明史(第3卷)：古代远东法 何勤华,李力,任海涛,程维荣,王晓峰 等(著) 古代远东法是与“古代近东法”、“古代西方法”并列的一种文明形态，具有较为独立的地域范围和文明发展的特色。 本卷主要研究隋唐之前的中国、日本、朝鲜、越南、印度五个国家和地区的法律文明。中国法律文明经历了从夏商到魏晋南北朝时期的发展演化，形成了较为发达的文明成就，为中华法系的形成奠定了坚实基础。日本、朝鲜、越南充分吸收了中国文明的成果，形成了十分相近的法律文明样式，同时又保有自己的特色，如日本的“神道法律思想”等。古代印度法律除了具有东方法特征外，还有自身特色，如与宗教紧密结合、“种姓”身份等级制等。本卷中国部分写作主要以出土的甲骨文、金文、简牍为资料，结合传世文献稽考钓沉。日本、越南部分，以日语、越南语文献为基本资料行研究。而朝鲜、印度部分则以英语资料为基础。 古代远东法的研究，为我们认清古代东方法律文明的发展脉络、理解东西方法治文明不同演路径以及其主要内容、基本特征和发展规律提供了新的视角。 ￥73.68

刑法学的向度(第三版)(中国当代法学家文库·周光权刑法学研究系列) 周光权 刑法学的向度 ￥70.8

身份与契约：中国传统民事法律形态 赵晓耕 导论 编文化根基与传统民法 　章　小农经济的社会结构 　　节　小农经济概述 　　第二节　小农经济与传统中国的民事法律 　第二章　“义”、“利”之辩及其影响 　　节　中国传统法律文化中的义利观 　　第二节　传统义利观的影响——重农抑商政策的长期推行 　第三章　政治结构与法律体系的双重影响 　　节　政治体制与传统民法 　　第二节　法律体系与传统民法 第二编传统民事法律形态分述 　第四章　家族——国与家的中问形态 　　节　家与族 　　第二节　家族制度的历史考察 　　第三节　家族法 　　第四节　家族法与国家法 　第五章　婚姻——“上以事宗庙”、“下以继后世” 　　节　婚姻的语义学剖析——对中国传统婚姻制度的字面解读 　　第二节　传统婚姻的历史形态与制度嬗变 　　第三节　古代中国传统的婚姻观念——对中国传统婚姻制度的深层解读 　　第四节　传统结婚制度 　　第五节　传统婚姻中的夫妻关系 　　第六节　纳妾制度的历史演变 　第六章　继承一一身份与财产的二重性 　　节　传统继承法的特点 　　第二节　身份的继承——宗祧与爵位继承 　　第三节　财产的继承 　　第四节　女性的继承权 　 第七章　中国古代财产权的法律形态 　　节　官方成文法 　　第二节　民事习惯法 　　第三节　官方法律制度与民事习惯法的融合 　第八章　家族制度下的财产权观念和财产权制度 　　节　儒家文化与财产权观念和制度的关联路径 　　第二节　家族制度对古代中国财产权制度的影响 　第九章　户的民事主体性 　第十章　中国古代土地权利形态 　第十一章　永佃制 　第十二章　合伙制度 　第十三章　担保制度 　第十四章　契约制度(上) 　第十五章　契约制度(下) 　本卷后记 ￥70.8

人民调解理论与实务(2022) 侯怀霞 人民调解是多元纠纷解决机制的重要组成部分，也是党和国家工作大局的重要组成部分，是加强和创新社会治理、推国家治理体系和治理能力现代化的重要举措。本书为论文集，主要涵盖“人民调解理论研究”和“人民调解实务探索”，包括人民调解制度的创新发展路径探析、传统文化与调解文化的双重互嵌、医疗纠纷多元化解决机制研究、商事调解法的必要性等。主要读者为人民调解员和基层社会组织的从业人员等。 ￥69.9

为法律科学而斗争:法理论论文选 赫尔曼·康特洛维茨 本书收录了8篇康特洛维茨在法理论方面的代表性论文：《为法律科学而斗争》（1906）、《论正确法学说》（1909）、《法律科学与社会学》（1911）、《法律科学的时代》（1914）、《自由法学说前史》（1925）、《法律科学方法论概要》（1928）、《对现实主义的理性主义批判》（1934）、《法的定义》（1938）。这些论文基本囊括了康特洛维茨在法理论方面的所有重要代表作，较为完整地勾勒出了自由法运动/自由法学说的基本主张、基本框架、发展脉络、法律科学观与法律实现主义的关系、法概念主张等各个方面，可以被视为“自由法运动”的代表性论述。 ￥68.8

数据主权与安全:跨境电子取证 梁坤 网络时代的到来导致以领土范围为标准的管辖界限逐渐模糊，近年来各国在刑事侦查中收集电子数据时跨越传统国家疆界的现象屡见不鲜。以美欧为代表的国家和地区近年来在跨境电子取证制度方面的转型与发展尤其引人著目，其以长臂管辖等方式展的电子取证对我国数据主权与安全均带来了不小的压力，我国的数据出境管制制度需要更具针对性地予以应对。与此同时，我国在传统的刑事司法协助框架下展的电子取证面临效率相对低下的困境，侦查机关展的单边跨境电子取证也存在国际法上的风险，这些问题均需给予法理和制度层面的及时回应。 ￥68.6

刑事程序中的透明性与正当性——摆脱对抗制的教条 张帅 来自英美法系的对抗制理念在我国风靡一时。关于何谓“正当程序”，一些对抗制教条逐渐演化为流行叙事，然而其理论预言却时常与我国的司法实践结果相悖。为了理清上述悖论，本书就相关机制行功能比较研究，并以之为样本检视上述教条在中国是否成立。为了跳出对抗制的论证循环，本书采检察视角，以各国检察官的程序角色和功能作为考查其刑事程序基本宗旨的主要切面，并从比较法律文化和法律史的角度寻根溯源，发现流行的对抗制教条不但在中国难以成立，即便在其发源地也缺乏足够的理论基础。由此推论：我们应将刑事诉讼程序定义为对真相的官方调查程序，而不是平等的非中立律师之间的私人争端；因此应强调检察官的中立性和主导作用，以及刑事诉讼程序的内部透明性。 ￥68.6

Business Law in a Minute 秒懂经济法 蔡玮律 本书以全英文的方式写作。结合国家**颁布的经济法领域的法律法规，在保证**性、趣味性的基础上，通过讲故事的形式，以简洁明快的语言和通俗易懂的叙事方式，将经济法的相关知识和实操重表述出来，同时配上法条，增加图书的指引性。此外，本书还插了配套的漫画，优化读者的阅读体验。本书可作为律师、公司法务人员等法律从业者快速、高效了解相关领域知识的学习材料，也可以作为对此领域感兴趣的公司管理人员、会计等工作者的学习读物。 ￥68.6

现代性与中国时刻——“东方明珠大讲坛”讲演录(第2辑) 郭为禄,叶青 本书为华东政法大学“东方明珠大讲坛”十场讲座的内容汇编：第十一讲《法律与概率》探讨了在风险性与不确定性都大大增加的现代社会，追求确定性的法律将不得不对概率问题行处理；第十二讲《抗日战争的国际视角和现代意义》揭示了中国抗战所面临的社会组织效能和社会治理不足的问题，亦强调抗战是中国从传统国家转向新型民族国家的重要环节；第十三讲《1840年以来的中国时刻》聚焦鸦片战争、太平天国运动、甲午战争、庚子之变等历史时刻，讲述了1840年以来中国如何走近代以及近代与当代之间存在何种内在关联；第十四讲《<民法典>的实施与新闻传播法研究的过去和未来》在我国《著作权法》第三次修改关键时期的背景下，讨论了《民法典》相关条款中的“新闻报道”“舆论监督”概念；第十五讲《两大法系背景下的作品保护制度》指出我国《著作权法》杂糅了英美法系的“版权”理念和制度,没有准确反映大陆法系“作者权”以人为核心的传统，对中国作品保护制度的未来持以审慎放的态度；第十六讲《大道之行》分析了决定现代福利国家建构的关键因素,包括现实的财政基础、该国的政治文化传统与官僚体制的动员能力；第十七讲《宪法的性质》围绕宪法与部门法的关系问题展充分对话，拓展了我们对宪法性质理解的广度与深度；第十八讲《从西方经典发现中国镜像》回顾了孟德斯鸠、伏尔泰以及法国18世纪的启蒙思想家对中国的理解，从这段中西交流史中提出了“文明互鉴”的命题；第十九讲《法学知识的演与分化》立足知识论的“元科学”立场，深分析了社科法学与法教义学的关系问题；第二十讲《思而在》围绕“法律职业伦理的特殊性”展了层次丰富的论辩，有助于我们更好地理解法律职业伦理在中国法学教育中的基础地位。 ￥68.0