心学之思——王阳明哲学的阐释

通过心体的重建，王阳明由性体走向了心体，从而在某种意义上实现了哲学视域的转换。以心体(良知)为基石，王阳明在心物关系上指向意义世界的建构，在伦常之域中要求化理念伦理为德性伦理，在本体与工夫之辩中坚持二者的统一，在人格之境上强调从“说”走向“在”。本书从理论层面对心学内在的哲学意蕴作了深分析，具体阐释了心学中心体与性体、本体与工夫、言说与存在、德性与规范、存在与境界以及心物之辩与天人之际等重要理论问题，并探讨了其中蕴含的哲学意义。 作者从一个新的视野出发，对阳明心学展多维度的阐释，思路阔，创见颇多，具有拓性。尤其从“存在”的维度上阐明阳明心学的个体性特征，而提出“存在意义”的转换问题，明确肯定阳明心学将情感、意志视为主体应有的规定，这都是同类著作中少见的。 又如从阳明学关于“心体”、“本体”与“工夫”等方面所表现的二重性引出其演变分化的历史叙述，得出阳明形而上学的消解过程完成于黄宗羲的结论，亦有前人所未言者。
【推荐语】
这是我所看到的有关王阳明研究的一部佳作。 作者从一个新的视野出发，对阳明心学展多维度的阐释，思路阔，创见颇多，具有拓性。尤其从“存在”的维度上阐明阳明心学的个体性特征，而提出“存在意义”的转换问题，明确肯定阳明心学将情感、意志视为主体应有的规定，这都是同类著作中少见的。 又如从阳明学关于“心体”、“本体”与“工夫”等方面所表现的二重性引出其演变分化的历史叙述，得出阳明形而上学的消解过程完成于黄宗羲的结论，亦有前人所未言者。 此书的出版必将推阳明学研究的深发展。 ——蒙培元
【作者】
杨国荣，浙江诸暨人，1957年生于上海。华东师范大学特聘教授、思勉人文高等研究院院长，*长江学者、国务院学位委员会哲学学科评议组成员、中国哲学史学会副会长、国际儒联理事、孔子基金会学术委员、上海中西哲学与文化比较研究会会长，清华大学等校客座教授，美国