金刚经心释

如梦者，梦中境界，梦时非无，及至于醒，了不可得。 如幻者，有为诸法，悉皆如幻。犹如幻师，以幻术力，现出种种幻事。 如泡者，泡即水泡，乍起乍灭，而不久停。 如影者，影即影像，依形故有，全无实体。 如露者，露即朝露，须臾之间，见日即唏。 如电者，电即电光，牛时即灭，倏忽便无。 一切有为诸法，亦复如是，悉皆无常不实，自当于此诸法看得空，方能用功著得力。
【推荐语】
在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经。 千余年来，不晓得有多少人研究《金刚经》， 念诵《金刚经》，因《金刚经》而得到感应，因《金刚经》而悟道成道。 《金刚经》是佛教经典中很特殊的一部，他*伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。 ——南怀瑾 凡有所知所见、能知能见，皆系妄想分别执着而生。故一切知见，皆虚妄法，皆无实体，当体即妙真如性，如是知见，即显现金刚般若之无相妙体。此无相体性，不可知见，不可取著；以可知见取著者，皆是有为有相之法耳。一切有为之法，无不似有而有，有即非有。 ——太虚大师 平等真法界，佛不度众生，以众生性自涅槃，本来是佛。故终日度而无度，而曰实无众生得灭度，既非同着相之有，又非同落空之无。 ——圆瑛大师 金刚喻定是一切定心中*为殊胜的。诸佛如来皆依此定断尽一切微细分别，和微细烦恼。锋利无比，喻如金刚。能断一切难破之物，不为一切所障。所以此定叫做金刚喻定。佛的无分别智，从此能断金刚喻定所生。有了此智，方能摄受诸菩萨摩诃萨，方能付嘱诸菩萨摩诃萨。这就是此经纲领要义。 ——清净居士
【作者】
太虚大师，名淦森，法名唯心，号太虚。俗姓吕。浙江崇德（今并桐乡）人。生于1889年，16岁时苏州小九华寺剃度为僧。先后主编《佛学月刊》、《潮海音》等佛学刊物。1912年提出行“教理革命，教制革命，教产革命”的佛教“三大革命”口号，提倡“佛教复兴运动”和改革旧