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赵奎生,龚联寿
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内容简介

楹联,又称楹帖、联语、对联,俗称对子,始于唐代。福建《福鼎县志》所载唐乾符进士林嵩题草堂联,《霞浦县志》所录唐乾符间陈蓬的题居联,即是对联产生于唐代的佐证。唐代是我国诗歌发展的黄金时代,律诗颔联、颈联的对偶修辞手法被单独用之于有独立意义的对偶句,诗联于是转化为对联。至于五代孟昶于桃符板题“新年纳余庆,佳节号长春”联,则促使楹联植根于民族、民俗的土壤而具有旺盛的生命力。当对联由桃符板而发展为纸本,则更有利于它的传播、普及与发展。 唐代的酒令、口号,也扩展为联句,又从名篇诗文中摘警句而成对联,这都直接影响对联的形式向多样化发展。何文焕《历代诗话考索》“荆公始为集句诗”之说,只能说明王安石曾为集句这一新的楹联形式的发展推波助澜。 《簪云楼杂说》载,明太祖朱元璋都金陵,于除夕忽传旨:“公卿士庶家,门上须加春联一幅。”他微服出观,并为某阉豕苗人家题春联。朱元璋的赐朝廷重臣徐达、陶安联,在提高受赠者声誉、体现题赠联的艺术价值外,还具有重要的政治价值。于是,又有明世宗赐宰相张居正联的出现,致使贺赠联在士大夫交际应酬中受到青睐。明代朝野撰联蔚然成风,叶向高、解缙、于谦、程敏政、李东阳、张居正等,以及诗画名家董其吕、张岱、祝允明、唐寅、徐渭诸人,皆有楹联佳作丰富了楹联宝库并提高了楹联的品位。这些楹联作品文采斐然的内容与独具一格的书法艺术的珠联璧合,成为楹联艺术精品而具有观赏性。明代袁炜、夏言、徐渭的楹联专著的问世,赤心子、冯梦龙的联话专著的流传,都说明楹联至明代已初步繁盛。 明清两代科举考试的三场会试,第一场考《四书义》,试卷即是阐发儒家经典大义的八股文,这就要求读书人必须擅长八股文以便用它去博取功名。至明弘治朝,八股文文体已趋于完备,因此对对子便成为幼学入门的必修课,这是促使楹联普及、发展的一个客观因素。 清代是楹联发展的鼎盛时期,胜迹、居室、庆贺、哀挽、题赠、格言、谐讽等类联语一应俱备,楹联内容涉及政治、经济、军事、历史、宗教、人物、山川等领域,楹联创作以新拟为主,巧妙地运用比喻、借代、双关、夸张、隐切等遣词技巧,以及分总、换位、串组、两兼、重言、列品等组句手法,技法娴熟。清圣祖、清高宗、李渔、阮元、林则徐、齐彦槐、郑燮、曾国藩、左宗棠、彭玉麟、俞樾、范当世等,都是楹联大家。数十种名家联话别集及联话专著纷纷付梓流传。有清一代,楹联作品、作家、联话,

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