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文明的毁灭与新生:儒学与中国现代性研究

文明的毁灭与新生:儒学与中国现代性研究

方朝晖
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内容简介

本书代表作者站在儒家立场,对未来中国现代性图景的一种全方位思考,触及未来中国现代性之文化、制度、政治、法律、社会等若干重要方面。我的主要立场或可表述如下:基于我对中国文化习性的理解,未来中国社会在社会整合方面的基本特点与西方有所不同,主要表现为治人而非治法,靠贤能而不是制度立国,以伦理、德性为本而不是以权利、自由为本;在核心价值上仍然以仁、义、忠、信等为主,而不会以民主、自由、人权为主(尽管不会排斥后者)。因此,法治、自由、民主、人权等植根于西方社会历史和文化土壤的价值,至少不完全适合于中国文化的习性。这是我理解未来中国现代性与西方现代性不同之处的基本思路,贯穿于本书各章节之中。我在本书论礼的那部分试图说明,为什么自由过去没有成为中国文化的核心价值,尽管这不意味着中国文化不崇尚它;为什么从中国文化的心理结构看,礼治比法治在中国文化中更重要。我在本书论民主的部分试图论证,虽然未来的中国需要发展民主,但是以党争和大众运动为特色的民主政治不可能成为未来中国政治的核心或基石,以修德、尊贤和选能为特色的儒家式精英政治(贤能政治)仍将是未来中国甚至整个东亚政治文化的核心或基石。本书论行业自治与理性化的部分,试图从社会整合方式上来说明,中国文化的心理结构决定了,未来中国社会的理性化发展,不可能像西方那样以人权和个人自由为核心,走一条基于个人主义的形式主义道路。本书论市民社会的那两部分,是对洛克、黑格尔等人以来现代市民社会理论的一个回应,即未来中国市民社会的道路问题;本书认为,未来中国社会的发展,会长期存在一个社会空间的自治与理性化的任务,这一传统并不是西方独有的,在中国历史上素已有之。但是未来中国市民社会的发展,不可能也没必要走西方式的、与国家对抗的道路,而是如何在国家的有效领导下来实现自治和理性化。本书讨论文化特殊性与普遍性部分,与多元现代性讨论相呼应,为在多元现代性视野下建设中国现代性的具体讨论提供重要的文化理论基础。

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