中国现代美学名家文丛.梁启超卷

在中国现代美学思想家中，梁启超也是非常注重情感教育的一位。梁启超强调了情感教育对人的意义问题。他认为情感本身虽神圣，却美善并存，好恶互见。因此，必须对情感行陶养。情感陶养的重要途径就是情感教育。他强调，情感教育的目的，不外将情感善的美的方面尽量发挥，把那恶的丑的方面渐渐压伏淘汰下去。梁启超指出，知情意是人性的三大根本要素，情感教育对人具有独立的价值，有时比知识与道德更具深刻的意义。因为情感发自内心，是生命中深沉本质的东西。情感教育的“工夫做得一分，便是人类一分的步”（《中国韵文里头所表现的情感》）。其次，梁启超探讨了情感教育的方式问题。梁启超明确指出：“情感教育*的利器，就是艺术。”（《中国韵文里头所表现的情感》）他认为艺术就是情感的表现，艺术在情感表现上具有丰富而独到的技能，艺术作品具有强烈的情感感染力。梁启超把艺术审美的具体过程视为艺术功能发挥的基本过程，即“力”与“移人”的过程，而这也正是梁启超主张的情感教育的基本途径。此外，梁启超还提出了艺术家的情感修养与艺术技能的问题。他说：“艺术家的责任很重，为功为罪，间不容发。艺术家认清楚自己的地位，就该知道，要紧的工夫，是要修养自己的情感，极力往高洁纯挚的方面，向上提絮，向里体验。自己腔子里那一团优美的感情养足了，再用美妙的技术把他表现出来，这才不辱没了艺术的价值。”梁启超如此重视情感教育，肯定艺术在情感教育中的作用，关注艺术家的责任与修养，当然是与他的启蒙理想密不可分的，他更深层的目的还在于借助艺术情感宜深人心的作用机理，来培养人的健康积极的情感取向，激发人对于生活的激情与热爱，保持求真求善的人生理念，从而实现积极取、乐生爱美的人生理想。因此，梁启超的情感教育并非要人陷于一己私情之中，也不是让人用情感来排斥理性，更不是要人沉人艺术耽于幻想。他的情感教育实质上也就是人生教育，是从情感通向人生，从艺术与美通向人生。
【作者】
金雅，杭州师范大学中国美学与文论研究中心主任，教授，著有《梁启超美学思想研究》（商务印书馆2005年），《诗意共舞》（时代文艺出版社，2004年）等主编《中国现代美学与文论的发动——“中国现代美学，文论与梁启超”全国学术研究会论文选集》（天津人民出版社2009年）。