实用主义的三副面孔：杜威、罗蒂和舒斯特曼的哲学、美学…

为什么实用主义这个“舅舅不疼，姥姥不爱”的哲学“丑小鸭”经过约百年发展至今非但没有一蹶不振，而且不断有新人新著涌现，并越来越引起世人注意。这种新格局是怎样形成的，说明了什么？一向不被重视的实用主义究竟包含着什么样的生命力？ 所谓“新实用主义”之“新”，一是实用主义早崛起本身对于传统形而上学带有一种哲学革新的姿态；再就是实用主义越过了20世纪40～50年代的“萧条”期于60年代复兴之后的“重新”崛起，也就是实用主义从现代的“古典”与后现代对之“新”。从以下几个方面来看后现代实用主义之“新”：它与传统形而上学和现代性的关系，它与语言分析哲学的关系，它与后现代主义的关系，它与马克思主义的关系。在种种文化转向中，这种“新”可概括为“后现代转向”与“马克思转向”。
【作者】
毛崇杰，1939年生于上海，祖籍湖北钟祥，中国社会科学院文学研究所研究员。从事美学、文艺理论以及后现代文化方面的研究。著有《席勒的人本主义美学》（1987）、《存在主义美学与现代派艺术》（合著，1988）、《二十世纪西方美学主流》（1993）、《马克思主义美学思想史》（