嫩叶集——花园艺术论

7月初的北京，还未伏，天气便炎热起来。在北海公园的园中之园——静心斋的叠翠楼里，首都文艺界的几十位代表连日来正在这里聚会学习十三届四中全会精神，畅谈如何在文艺领域坚持四项基本原则，繁荣社会主义文艺；他们似乎全然忘却了高温酷暑，也无暇尽兴去观赏园中景色。此时，北海公园正在举办首届大型荷花艺术节，透过叠翠楼的窗棂，作者不时也可见阵阵游人正或远或近地围在“万盆荷花万盏灯”前，兴致勃勃，流连忘返。不知道为什么，听着一个紧一个白发苍苍的文艺老战士们《其中有年逾八旬的著名美学家蔡仪和音乐家吕骥等》语重心长的发言，作者的脑子里便不断萦回着儿时读过的《爱莲说》中的名 句：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 自然美、社会美、艺术美三者是既有区别又相互沟通和关联的，这正如自然规律、社会规律和艺术规律并不等同却又有密切的关系一样。春华秋实、红花绿叶都是自然现象或自然事物之美，这种美是由它们自身的性质和规律所决定的。社会美主要是属于社会事物的关系的美，即主要是社会关系的美，如人的行为美、性格美以及社会环境美等等，这种美是参与人力的或依赖于人类关系的。荷花的“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植?原本都是自然美；然而，将清净圆润、亭亭玉立的芙蓉，比拟为洁身自好、一尘不染的“君子”，其意却在赞颂人的性格之美，比喻的巧妙高超，使自然美与社会美融为一体而难辨难分了。“荷罗裙一色裁，芙蓉向脸两边。乱池中看不见，闻歌始觉有人来。”仿佛恰是这种“景中寓情，情中有景”的反映和写照；如同朱自清的《荷塘月色》佳作名篇一样，它们又都是永具不朽的魅力的艺术美了。而如今我们所说的“园林”，却是通过自然景观、建筑景观和人文景观相互结合和统一而达到韵整体的环境美。