达赖喇嘛传

丛书中的《达赖喇嘛传》、《班禅额尔德尼传》是西藏刚和平解放时就藏工作的牙含章先生的力作，以元朝西藏正式纳中国政府行政管理以来的历史为经，以达赖、班禅两个世系历代活佛的主要活动为纬，织成了一幅西藏六百多年历史的画卷。这两本书作为早期自党以马克思主义理论为指导，研究西藏历史和社会，研究达赖、班禅世系发展的学术专著，曾对几代藏学研究者和涉藏实际工作者产生启蒙的作用，至今有着重要的学术价值和资料价值。 这是一本关于西藏历史——主要是西藏近现代史的著作。作者之所以没有写成西藏历史或西藏近现代史，而写成了《达赖喇嘛传》，是因为这本著作的资料来源，主要依据的是藏文版的历代达赖嘛传，而且主要是依据十三世达赖喇嘛土登嘉措的传说。因此，作者就用了藏族人民喜闻乐见的“南木他”（传记）的体裁。但它实际上还是一本关于西藏历史，主要是西藏近现代史的学术性、资料性的著作。
【推荐语】
《达赖喇嘛传》是已故的藏学学者牙含章先生于1952年在西藏工作时写成的，是关于西藏历史的学术力作。目前虽然已有很多有关藏学方面的图书相继出版，但是它作为研究西藏历史的少有著作，仍然有着重要的学术地位。   这本著作的资料来源藏文版的历代达赖喇嘛传，主要是依据十三世达赖喇嘛土登嘉措的传记，所以实际上是西藏近现代史的学术性、资料性的著作。 在编写本书的过程中，作者曾经根据收集到的大量史料，对西藏历史，特别是近几百年的历史，作了一番初步的研究，凡是涉及重大的关键性问题，都提出了自己的看法。例如西藏地方与祖国的关系问题，就是无可争辩的历史事实，肯定家从元代始，西藏人民与祖国人民联合起来，组成了统一的祖国大家庭。从13世纪到18世纪，西藏的一切重大的政治制度和宗教制度，都是由当时的中央政府制定的。在西藏人民的反帝斗争中，清朝政府派驻西藏的一些官员媚外乞怜惜、卖国求荣，对祖国、对西藏人民犯下了滔天罪行；而另一些驻藏官员则勇敢地支持了西藏人民的反帝斗争，有的人甚至因此丢掉乌纱帽也在所不惜，在西藏人民中留下了难忘的印象。本书中虽然没有专门论及西藏的农奴制度，但也指出了清朝末年在康区行的“改土旭流”，冲了农奴制，有一定的积极意义。   本书的再版后记为《1959年之后的第十四世达赖喇嘛》对第十四达赖喇嘛自1959年逃往国外的流亡生涯及中央政府对他的政策作了一简要叙述，以供读者参考。
【作者】
牙含章（1916-1989），化名康明德、马尔沙，笔名章鲁、子元等。1916年10月生于甘肃和政县。长期从事藏学研究和民族宗教问题研究，主要著作有《达赖喇嘛传》、《班禅额尔德尼传》、《无神论和宗教问题》等。主编《中国无神论史》。